Сказочная арифметика

Своя гидропоника, наверное. Но в целом - занятно.

Посмотри внимательно про три сестры все же. Это Три царства или три души в человеке - Дева Боль и серебряное царство, Дева Обида и медное царство, Дева Мудрость-София и золотое царство. Вместе они, когда слажены - являются алмазным или жемчужным царством, проявляя божественность человека.

Это важный момент, о нем не только у нас, еще и греки о трех душах говорили, животной (Живе), Чувствующей и Думающей. Т.е. соответственно общей Душе, наработавшей в сознании инструменты: понимание (чуяние), память и ум (=Жива, Дева Боль), все это плюс представление, мышление  и рассудок (=Обида, Чувствующая, Лада), все это плюс разум и воображение (София, Думающая).

На счет деления - это видение из ДУАЛЬНОСТИ.

Деления на самом деле - отсутствует, как таковое. Дам образ. У тебя нет добра и зла, как оценок самих по себе. Без рассудка - т.е. живя только по Живе - ты вообще вне этого, мир - случайный. Да и когда обида не проработана, рассудок изкаженные оценки делает - ты живешь в боли от чувств, без их самостоятельного понимания. Возможность чуять мир появляется только когда ты оказываешься способен думать здраво - т.е. различать верно, и потому рассуждать верно, без ошибок, т.е. когда можешь обобщать противоречия, видя корень подобия. Корень. Главное. Без разума - ты не сможешь понять, где твое, а где чужое... а теперь пойми: все оценки не самостоятельны, они появляются после того, как ты поставишь какую-то ЦЕЛЬ. Т.е. то, что полезно для цели - имеет оценку - "Добро", что вредно - "Зло". Цель ты можешь поставить сам, свою) - только подумав, вообразив - вложив желаемое (свой дух, тягу) в образ цели.  И задача выйти (как мотив сказок - битвы разума с дураком)заключается в том, чтобы вытянуть свое внимание из оценок, противоречия дуальности, без чувства меры - третьей обобщающей категории), направив его на цель. Т.е. вернуть себя в Дух, который в этой мерности и описан в виде цели. Разделенность существует только внутри оценочных категорий, когда оценки стали важнее цели (это и есть превосходство и гордыня приоритета на эго). Вне них - разделенности просто нет. По сути все познание сводится к тому, что ты куда-то направился в новое/иное. Описал его, через сомнение (колебание ума, или +/- , как принятие направления или отрицание направления) - проверил, где твоего Духа БОЛЬШЕ (т.е. где давление, грубо говоря, максимально), и потянулся туда, т.е. душа полетела делать душевные движения - проявлять охоту-тягу Духа так. Когда ты в Духе - у тебя нет сомнений. Твой ум - успокоен (чего массово стремятся добиться на востоке - успокоить колебание ума, но не понимая "зачем" и "почему", а потому часто ходят меж трех сосен целые жизни).

И это проявление - оно материализуется, как любое утверждение. Именно материализуясь оно и проверяется. Отрицание же (сына) - это состояние, пока сын не есть отец, т.е. не способен САМ ставить утверждения, т.е. творить свою собственную цель. Он проявился, как отрицание отца, как плод деятельности отца в новом состоянии или проверка его, в состоянии способности утверждать. Это обратная связь в управлении. И как только сын достигает состояния отца - он дает обратную связь = 0, т.е. полное соответствие и отец становиться Создателем, независимым от создания. Возвращает себе божественную независимость, но уже в этой мере - в мере своего утверждения, ибо через сына он проявил свое свойство способности утверждать. А как это? Это значит быть само-стоятельным, проявлять СВОЙ Дух. Потому и ведется линия по мужскому началу - там где Дух проявлять можно и где есть такая способность.

Женское начало, в виде иерархии, оно Дух ловит, но не проявляет изнутри. Бабушка - это та, что научила мать быть матерью, т.е. жестко-структурированная последовательность БЕЗ выхода за грань известного (что есть только мужские переходы) - это как инструмент накопления деяний Духа (В роду) и разрешения жизненных противоречий дуальности в виде устойчивости самой жизни, что и видимо в виде устойчивости пирамиды. Потому мать так важна, а в сказке про трех сестер - объясняется почему так важна сама среда познания - или Душа, а в ней - сознание, как инструмент автоподстройки или возвращения себе покоя в душе. Именно через сознание и идет эта проверка. Чтобы пройти Боль - надо разобраться и убрать обиды , ее делающие(которые где?), а убрав обиды, и после сняв боль - можно наконец начать думать (проявлять созидательность, ставить только свои цели, а не цели из боли или обид), чувствуя без изкажений (оценок). Это очень самопознанческая часть, но сказки - они не просто набор буков ведь-) В них и заложена душа народа и знание о душе, как Юнг бы сказал - "Архетипы культуры".

Тех же товарищей, что СУЩЕСТВУЮТ (т.е. не живут,а  пребывают в вечном отрицании/отражении, никак не в состоянии стать самостоятельными, т.е. вечный юношеский паразитизм+максимализм гордыни) только на женской пирамиде - ты сам знаешь - они зациклены только на материальное, ибо от ДУХа - т.е. от смысла быть матерью - они сами отказались, превратив Дух в кумира - Материю. Отказались от содержания в пользу Обертки. Но ведь Мать только тогда МАТЬ, когда в нее Мужчина (ОТЕЦ) входит (Нисходит Духом, и им порождается новое, вместо копи-паста имеющегося, т.е. клонирования и  подобного этому). Образ Духа и крови вносится, а  не только крови...

Впрочем, я глубже это разбирал в своих статьях... 

Восемь лепёшек (Афганская сказка) 

Шел по дороге юноша и увидел двух людей, которые закусывали, расположившись под деревом. У одного было три лепешки, а у другого пять. Увидели они юношу и пригласили закусить вместе с ними. Юноша с радостью согласился. Когда они съели все лепешки, юноша поблагодарил этих людей, дал им восемь рупий и удалился. Начали тут люди делить деньги, а поделить-то никак не могут. 
Один говорит: – Мне причитается пять рупий, потому что я дал пять лепешек. – Нет! – отвечает второй. – Надо все разделить поровну. Спорили они так, спорили и до того доспорились, что пошли к судье. Тот выслушал их и сказал: – Ты возьми себе пять рупий, а ты – три. – Я не согласен! – возразил тот, у кого было три лепешки. – Пусть он возьмет себе четыре рупии, и я четыре. – А если так, – рассердился судья, – тогда тебе вообще полагается одна рупия. – Почему? – Вас было трое? Трое. Лепешек восемь? Восемь. Если лепешки разделить, то получится двадцать четыре порции, и на долю каждого выйдет по восемь порций. Из трех твоих лепешек вышло девять порций. Восемь из них ты съел сам. Значит, отдал всего одну. А из его пяти лепешек вышло пятнадцать порций. Восемь он съел сам – значит, отдал семь. Вот и выходит, что он должен получить семь рупий, а ты – всего одну!

У корейцев надо было пошукать.

Восьмерка - вообще загадочная цифра! Вот, сколько будет, если делить ее пополам?

Тут смотря как: если вертикально - то две тройки, а если горизонтально - то два ноля!