СБ"П
Каждый, кто обладает здравым рассудком, должен понять, что истина, согласно которой должен жить человек, известна в мире. Никто, кто имеет хоть немного здравого смысла, не может подумать, что истина может быть неизвестна людям. Ни один разумный человек не может в такое поверить. Нам следует твёрдо знать и не сомневаться в том, что истина, необходимая для того, чтобы мы жили верно, раскрыта в мире и известна людям. Нам остаётся только понять, где её искать...
Согласно присказке (при сказке) "Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок", каждая сказка должна чему-то учить наших детей. Для данной статьи взята сказка "Сестрица Аленушка и братец Иванушка".
Текст сказки
Жили-были старик да старуха, у них была дочка Алёнушка да сынок Иванушка.
Старик со старухой умерли. Остались Алёнушка да Иванушка одни-одинешеньки.
Пошла Алёнушка на работу и братца с собой взяла. Идут они по дальнему пути, по широкому полю, и захотелось Иванушке пить.
- Сестрица Алёнушка, я пить хочу!
- Подожди, братец, дойдем до колодца.
Шли-шли, - солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит коровье копытце полно водицы.
- Сестрица Алёнушка, хлебну я из копытца!
- Не пей, братец, телёночком станешь!
Братец послушался, пошли дальше. Солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит лошадиное копытце полно водицы.
- Сестрица Алёнушка, напьюсь я из копытца!
- Не пей, братец, жеребёночком станешь!
Вздохнул Иванушка, опять пошли дальше. Идут, идут, - солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит козье копытце полно водицы.
Иванушка говорит:
- Сестрица Алёнушка, мочи нет: напьюсь я из копытца!
- Не пей, братец, козлёночком станешь!
Не послушался Иванушка и напился из козьего копытца. Напился и стал козлёночком...
Зовет Алёнушка братца, а вместо Иванушки бежит за ней беленький козлёночек.
Залилась Алёнушка слезами, села на стожок - плачет, а козлёночек возле неё скачет.
В ту пору ехал мимо купец:
- О чём, красная девица, плачешь?
Рассказала ему Алёнушка про свою беду. Купец ей и говорит:
- Поди за меня замуж. Я тебя наряжу в златосеребро, и козлёночек будет жить с нами.
Алёнушка подумала, подумала и пошла за купца замуж.
Стали они жить-поживать, и козлёночек с ними живет, ест-пьет с Алёнушкой из одной чашки.
Один раз купца не было дома. Откуда не возьмись приходит ведьма: стала под Алёнушкино окошко и такто ласково начала звать её купаться на реку.
Привела ведьма Алёнушку на реку. Кинулась на неё, привязала Алёнушке на шею камень и бросила её в воду.
А сама оборотилась Алёнушкой, нарядилась в её платье и пришла в её хоромы. Никто ведьму не распознал. Купец вернулся - и тот не распознал.
Одному козлёночку все было ведомо. Повесил он голову, не пьет, не ест. Утром и вечером ходит по бережку около воды и зовёт:
- Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок...
Узнала об этом ведьма и стала просить мужа зарежь да зарежь козлёнка.
Купцу жалко было козлёночка, привык он к нему А ведьма так пристает, так упрашивает, - делать нечего, купец согласился:
- Ну, зарежь его...
Велела ведьма разложить костры высокие, греть котлы чугунные, точить ножи булатные.
Козлёночек проведал, что ему недолго жить, и говорит названому отцу:
- Перед смертью пусти меня на речку сходить, водицы испить, кишочки прополоскать.
- Ну, сходи.
Побежал козлёночек на речку, стал на берегу и жалобнёхонько закричал:
- Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок.
Костры горят высокие,
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
Алёнушка из реки ему отвечает:
- Ах, братец мой Иванушка!
Тяжёл камень на дно тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Желты пески на груди легли.
А ведьма ищет козлёночка, не может найти и посылает слугу:
- Пойди найди козлёнка, приведи его ко мне.
Пошёл слуга на реку и видит: по берегу бегает козлёночек и жалобнёшенько зовет:
- Алёнушка, сестрица моя!
Выплынь, выплынь на бережок.
Костры горят высокие,
осказках.ру - oskazkax.ru
Котлы кипят чугунные,
Ножи точат булатные,
Хотят меня зарезати!
А из реки ему отвечают:
- Ах, братец мой Иванушка!
Тяжел камень на дно тянет,
Шелкова трава ноги спутала,
Желты пески на груди легли.
Слуга побежал домой и рассказал купцу про то, что слышал на речке. Собрали народ, пошли на реку, закинули сети шелковые и вытащили Алёнушку на берег. Сняли камень с шеи, окунули её в ключевую воду, одели ее в нарядное платье. Алёнушка ожила и стала краше, чем была.
А козлёночек от радости три раза перекинулся через голову и обернулся мальчиком Иванушкой.
Хочу обратить внимание, что современный текст из интернета расходится с видео от 1953 года.
Так чему учит эта сказка?
Вот мнение найденное на просторах интернета:
В русской народной сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» два главных героя – девушка Аленушка и брат ее, Иванушка. Родители у них умерли рано, и девушке пришлось брать с собой на работу маленького брата. По дороге на работу маленький Иванушка очень захотел пить и, не послушав сестру, напился из козьего копытца, отчего и стал козленочком. Помощь к брату с сестрой пришла от проезжего купца, который женился на Аленушке и козленочка тоже в семью взял.
Жили они втроем хорошо, но появилась злая ведьма, которая обманом Аленушку заманила на речку, да там ее и утопила. А сама Аленушкой прикинулась и заняла ее место в доме. А поскольку козленочек все видел, стала ведьма купца просить извести козленочка. Тот на речку побежал, у сестры помощи просить, да не могла Аленушка из реки сама выбраться – тяжелый камень ей мешал. На счастье, слуги услышали, как Иванушка с Аленушкой у реки разговаривают и купца позвали. Вытащили Аленушку из реки, а козленочек на радостях обратно в Иванушку превратился. Ведьму же прогнали из города.
В чем смысл сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»?
Смысл сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» в том, что детям надо обязательно слушаться старших. Дети должны понимать, что старшие – опытнее, мудрее, они уже знают, какие опасности может скрывать окружающий мир. Вот Иванушка не послушал Аленушку – а сколько бед и горя это принесло им обоим? Есть в сказке и определенный иносказательный смысл. Очень важно предоставить детям хорошие «источники» жизненного опыта. Если ребенок берет всё от хорошего «источника» — он станет хорошим человеком. А если «источник» плохой, то из ребенка может получиться плохой, вредный для общества человек. Применительно к данной сказке скажем так: «Из козьего источника напьёшься — козлом станешь, а из человеческого — человеком вырастешь».
Чему учит сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»?
Немало поучительных моментов в сказке. Прислушивайтесь к голосу старших, особенно родных людей. Они живут дольше, жизнь знают лучше, они и помогут избежать ненужных ошибок. А если уже попал в беду, то своих оставлять негоже. Помоги человеку исправиться, подняться. Терпение, любовь, вера в лучшее — этими понятиями никогда пренебрегать не стоит. Что ещё можно сказать? Любовь и радость творят чудеса. А вот коварство, интриги до добра не доведут. Интриги — это удел слабых. Слабые люди искренними не бывают. Интрига, которую затеяла ведьма, привела к её же падению.
В сказке мне понравился купец, который оказался порядочным человеком. Узнав, в какую беду попала Аленушка, он помог и ей и братцу Иванушке, что козленочком стал. А когда злая ведьма козни свои строила, купец пришел на помощь Аленушке сразу же, как узнал, что с ней приключилось.
Привязанность Аленушки и Иванушки друг к другу хорошо описывается пословицей «Их водой не разольешь», а жизнь в семье купца характеризует другая пословица — «Своя семья – самые верные друзья». А в целом, к сказке хорошо подходит пословица «Добро не умрет, а зло пропадет».
Вот ещё
Но меня они не удовлетворили. Натянули сову на глобус, так на АШ говорят некоторые.
Давайте попытаемся сформировать вопросы, возникающие от сказки. Если вопросы не возникают, то можно сразу переходить к другой статье.
- Почему дети без родителей? По всей видимости этот вопрос волновал тех, кто выкладывал текст в интернете. Но они пошли по-пути меньшего сопротивления и вставили стандартное начало русских сказок "жили-были старик со старухою и умерли". Но где вы видели "старика со старухою" с маленькими детьми?
- Почему у героев такие имена?
- Почему братец, чтобы попить, идёт к луже, а не к естественному источнику воды - реке или роднику - по-сюжету мы же в Руси, а не в пустыне.
- Что тянуло братца так к этой воде из луж, даже после предупреждений старшей сестры?
- Каким образом вода из луж,образованных копытцем, делает из человека животное?
- Почему сразу после обращения появляется ведьма и "топит" сестрицу?????????
- Как сестра, будучи под водой и "с камнем на шее", оставалась способной общаться с братцем?
- Что там делал мОлодец, ведь,"В одной глухой деревеньке жили-были"? по-современной версии это был купец, что вызывает не меньше вопросов.
- Что это такое - закинули сети шелковые и вытащили Алёнушку на берег. Сняли камень с шеи, окунули её в ключевую воду, одели ее в нарядное платье. Алёнушка ожила и стала краше, чем была.?
- Как прыжки через голову помогают козлу стать человеком?
Прошу лиц, относящих себя к атеистам, переходить либо к ответам на эти 10 вопросов в комментариях, либо к другой статье.
Лицам, у которых во всём виноваты евреи, дальнейший текст будет ядом.
На основании найденного на просторах интернета, приведу ответы с еврейской точки зрения. И удивительно, всё стало на свои места. Это конечно сильно удивляет - русская народная сказка и иудаизм. Но, давайте знакомиться.
Действующие лица:
Алёнушка и Иванушка - еврейский народ;
МОлодец - Мессия;
Ведьма - воплощения зла.
Ответы на вопросы.
1. После разрушения Храма, еврейский народ осиротел.
2. Имена еврейские: Алёнушка - от слова "Алейну"- принимать на себя, начало заключительной части молитвы, т.е. это те евреи, которые соблюдают Завет с Творцом. Иванушка - образованно от глагола строить. Введя в переводчик буквы ИВН, получаем соорудив, т.е. это те евреи, которые решили заняться этим миром, строить здесь жизнь (иудейское мировоззрение сравнивает наш мир с коридором, через который нужно пройти в главное помещение). По-простому - праведники и грешники.
3, 4, 5. Учение (Тора) во многих местах называется "источником воды живой", ведь оно от Бога Живого и как вода даёт жизнь телу, так и Учение даёт жизнь душе. Вода из копытца (в болотистой местности, при нажатии на землю, происходит концентрации воды у углубление) это мировоззрения (учения) созданные человеком. Вот поэтому праведники предупреждают грешников, не пейте мутную воду, только вода из колодца вам даст живительную влагу. Но братец уже решил оставить Бога, и поэтому ему так хочется этой мутной воды. И когда он испил из неё, то потерял человеческий облик, ведь "в образе и по-подобию сотворён" человек.
6. После скатывания части народа в животное наступает Катастрофа - силы зла приходят в мир и первыми погибают праведники. И сам козленок говорит, что ведьма точит нож по-нему.
7. Сестрица с одной стороны утонула в реке (живая вода), но с другой привязана ко дну. На каждой еврейской могиле написано «да будет душа его завязана в узле жизни». Братец к ней приходит с плачем и просит о помощи. И этот плач услышал МОлодец.
8. Мошиах (помазанник) - человек из рода царя Давида, помазанный маслом на царствование. Иудеи верят, что он придёт когда народ сделает Тшуву (возвращение к Богу с отказом от прошлого образа жизни) или во-время (это знает только Хозяин мира).
9. Один из основополагающих принципов иудаизма - воскрешение из мёртвых, состоится после прихода Мошиаха. Праведники оживут для вечной жизни, грешники для страданий. Из слов "окунули её в ключевую воду" мы учим, что "ключи" от воскрешения находятся у Хозяина мира.
10. Прыжки через голову - это полная Тшува (число три указывает на необратимость явления) - возращение, отказ от предыдущих поступков, т.е. человек должен как-бы перепрыгнуть через голову.
Эту сказку передал нам великий русский народ, но что в ней русского?
Буду рад увидеть альтернативные ответы на вопросы заданные в начале статьи, так как такая трактовка порождает ещё более глобальный вопрос - почему русская сказка объясняется только по-еврейски.
Комментарии
А автор топика русский? Русские такой хренью не страдают.
Очень хорошее объяснение. Только есть ма-а-аленький нюанс. В сказке нет синагоги. А как без синагоги определить еврея?. Должна быть запись, сделанная раввином, что мама была еврейских кровей. Или есть другой способ определения этой национальности? Опять же таки, какой иудей без гешефта? .Тема гешефта не раскрыта.
Во-первых какая разница кто автор топика? Тем более, что кто такие русские большой вопрос. Для себя я на него ответил так - рождённый в СССР, родной язык русский, образование получено на русском. Если у Вас есть своя версия - пишите.
во-вторых старайтесь говорить за себя, а не весь русский народ.
Отож! Какая патетика! На себе не показывай.
А вот маркер!
Какой русский ТАК скажет?
Автор текста палится)
Отож! Жовтый хрест на блакитному полI!
Флаг, между прочим, родины первых царей Руси. Или география прошла мимо Вас?
Опа, опа! Стоп, стоять! Что такое Русь? Кто её первые цари? Какая Родина? География на мне застряла.🤔
Вам не знаком термин "Русь Матушка"?
Ну вот же! Для Вас это "термин"? Что и требовалось доказать.
Знаете что? Русские на ресурсе меня поняли однозначно. Нахально, конечно, за всех подписываться, но, тем не менее!
Молодец, возьми с полки пирожок.
Угу, из активного использования практически вышел после революции и застрял в мозгу эмигрантов и голивудской клюкве. Как-то больше использовался термин Отечество или Родина-мать, как минимум.
Жалко пирожки закончились.
я общаюсь с исполинов старше 500 лет, который лично, своими ушами слышал, как люди называли родной край. Если нет, то как минимум...
Бедная сова не подозревала о размере глобуса :)
Эта интерпретация для детей??? Иудейский ребенок пяти лет поймет о чем идет речь или сказка в таком случае кому адрессована??
До сих пор не придавал значения действиям иудеев у стены плача,.. сейчас вот, буквально осенило, благодарствую. Что еще остается делать человеку с таким нагромождением противоречивых установок, только головой о стену.
Вы статью читали? Рекомендую перечитать, там есть ответы на все Ваши вопросы.
Старик и старуха - СССР и КПСС
Аленушка и Иванушка - Россия и Украина
Вода в копытце - либеральные ценности
Купец - СНГ(ЕврАзЭс)
Колдунья - Запад(ЕС, НАТО)
Костер - майдан
Народ - россияне
Если в кране нет воды... (с)
А копирайт чей?
Народное!
На народное копирайты не ставят, оно же народное.
только существует как минимум 2 продолжения.
В данном случае буковкой (с) хотел показать не сколько копирайт, сколько известную фразу. Вариант тот, где в в конце речитативом "евреи, евреи - кругом одни евреи"
1 - значит выпили жиды
2 - значит ещё не все уехали в Израиль
Да уж. Чувствуется что автор не русский.
Во первых у русских сказок два начала.
Жили-были - означает что действие происходит в физическом мире, Будет героическая, нравственная или социальная мораль
В некотором царстве - Указание на эзотерическое содержание, внутреннюю духовную работу, магические приемы.
Сказка "Сестрица Аленушка..." Относится ко второму типу сказок в котором описание внутренней работы на пути духовного совершенствования". Современный вариант известен по обработке Алексея Толстого который не понимая сути убрал указание "в некотором царстве", заменив "жили-были".
Ни о каком еврействе в сказке речи не ведётся. Для разбирающихся в Русской духовно-эзотерической традиции, смысл сказки понятен.
Подробно разберу лишь один нюанс .
Пункт 10 сова натянута на глобус туго.
При превращении в животного и обратно знахарь должен "Перекинуться". Перепрыгнуть или перекувырнуться через определённый предмет. В животное через магический предмет связанный с животным, а вот обратно через металлический который автоматически разрушает энергетику сущности. То есть если знахарь стал волком, то он получил способности волка, но его человеческая аналитика снизилась. Внутри он держит простую мысль - куда прибежать и перекинуться. Чем дольше в облике животного тем сложнее удержать мысль. Поэтому перекидываются на несколько часов, не больше суток.
Во многих сказках это прописано. Царевна-лягушка - сожжение амулета для перекидывания в животное, в сказке "Калиф-аист" прописана опасность забыть место перекидывания и возвращения в человека :)
Так вот. Если на Руси, в селе замечали что в округе оборотень, то сначала не оборотня ловили, а шли по дворам тех кого подозревали, искать где нож или топор, или скоба металическая воткнута, Там и устраивали засаду.либо убирали предмет оставляя мага в образе зверя и затем охотились на него.
я не спец по знахарям и их перекидкам, но я знаю, что сколько козлу не прыгать, человеком он не станет. Вы изложили про колдовство. В данной сказке нет речи про сие. Из лужицы попил - стал козлом, через голову перепрыгнул, 3 раза - стал опять человеком. где здесь колдовство???
Вы, уважаемый, докопались до одного пункта, а надо всю сказку изложить на-свой лад.
Не докопался а подробно рассмотрел один пункт.
В сказке вообщето все о внутренней эзотерической, или знахарской работе. Полностью вся сказка. О процессе внутренней алхимии как говорят китайцы. В частности о работе с сексуальной энергией.
Если вам этого не видно, спросите у вашего наставника.
всю сказку объясните пжлста, тогда и "наставника" потревожим, чего отвлекать по-пустякам.