Приведены избранные цитаты из рассказа Н.С. Лескова "Однодум"
«Не излишне еще раз напомнить, что в те недавние, но глубоко провалившиеся времена, к которым относится рассказ о Рыжове, губернаторы были совсем не то, что в нынешние лукавые дни, когда величие этих сановников значительно пало или, по выражению некоего духовного летописца, "жестоко подвалишася". Тогда губернаторы ездили "страшно", а встречали их "притрепетно". Течение их совершалось в грандиозной суете, которой работали не только все младшие начальства и власти, но даже и чернь и четвероногие скоты. Города к приезду губернаторов воспринимали помазание мелом, сажей и охрою; на шлагбаумы заново наводилась национальная пестрядь казенной трехцветки; бударям и инвалидам внушали "головы и усы наваксить", - из больниц шла усиленная выписка в "оздоровку". Во всеобщем оживлении участвовало все до конец земли; из деревень на тракты сгоняли баб и мужиков, которые по месяцам кочевали, чиня дорожные топи, гати и мосты; на станциях замедляли даже оглашенные курьеры и разные поручики, спешно едущие по бесчисленным казенным надобностям. Станционные смотрители в эту пору отмещивали неспокойному люду свои нестерпимые обиды и с непоколебимою душевною твердостию заставляли плестись на каких попало клячах, потому что хорошие лошади "выстаивались" под губернатора. Словом, не было никому ни проходу, ни проезду без того, чтобы он не осязал каким-нибудь из своих чувств, что в природе всех вещей происходит нечто чрезвычайное. Благодаря этому тогда без всякого пустозвонства болтливой прессы всяк, стар и млад, знали, что едет тот, кого нет на всю губернию больше, и все, кто как умел, выражали по этому случаю искреннему своему разнообразные свои чувства. Но самая возвышенная деятельность происходила в центральных гнездах уездного властелинства - в судебных канцеляриях, где дело начиналось с утомительной и скучной отметки регистров, а кончалось веселою операциею обметания стен и мытья полов. Поломойство - это было что-то вроде классических оргий в дни сбирания винограда, когда все напряженно ликовало, имея одну заботу: пожить, пока наступит час смертный. В канцелярии за небольшим конвоем кривых инвалидов доставляли из острога смертною скукою соскучившихся арестанток, которые, ловя краткий миг счастия, пользовались здесь пленительными правами своего пола - услаждать долю смертных. Декольте и маншкурт, с которыми они приступали к работе, столь возбудительно действовали на дежуривших при бумагах молодых приказных, что последствием этого, как известно, в острогах нередко появлялись на свет так называемые "поломойные дети" - не признанного, но несомненно благородного происхождения»
…
«Здесь Ланской принял чиновников - коронных и выборных и тех из них, которые ему показались достойными большего доверия, расспросил о Рыжове: что это за человек и каким образом он терпится в обществе.
- Это наш квартальный Рыжов, - отвечал ему голова.
- Что же он... вероятно, в помешательстве?
- Никак нет: просто всегда такой.
- Так зачем же держать такого на службе?
- Он по службе хорош.
- Дерзок.
- Самый смирный: на шею ему старший сядь, - рассудит: "поэтому везть надо" -- и повезет, но только он много в Библии начитавшись и через то расстроен.
- Вы говорите несообразное: Библия книга божественная.
- Это точно так, только ее не всякому честь пристойно: в иночестве от нее страсть мечется, а у мирских людей ум мешается.
- Какие пустяки! - возразил Ланской и продолжал расспрашивать:
- А как он насчет взяток: умерен ли?
- Помилуйте, - говорит голова, - он совсем ничего не берет...
Губернатор еще больше не поверил.
- Этому, - говорит, - я уже ни за что не поверю.
- Нет; действительно не берет.
- А как же, - говорит, - он какими средствами живет?
- Живет на жалованье.
- Вы вздор мне рассказываете: такого человека во всей России нет.
- Точно, - отвечает, - нет; но у нас такой объявился.
- А сколько ему жалованья положено?
- В месяц десять рублей.
- Ведь на это, - говорит, - овцу прокормить нельзя.
- Действительно, - говорит, - мудрено жить - только он живет.
- Отчего же так всем нельзя, а он обходится?
- Библии начитался.
- Хорошо, "Библии начитался", а что же он ест?
- Хлеб да воду.
И тут голова и рассказал о Рыжове, каков он во всех делах своих.
- Так это совсем удивительный человек! -- воскликнул Ланской и велел позвать к себе Рыжова.
Александр Афанасьевич явился и стал у притолки, иже по подчинению.
- Откуда вы родом? -- спросил его Ланской.
- Здесь, на Нижней улице родился, - отвечал Рыжов.
- А где воспитывались?
- Не имел воспитания... у матери рос, а матушка пироги пекла.
- Учились где-нибудь?
- У дьячка.
- Исповедания какого?
- Христианин.
- У вас очень странные поступки.
- Не замечаю: всякому то кажется странно, что самому не свойственно.
Ланской подумал, что это вызывающий, дерзкий намек, и, строго взглянув на Рыжова, резко спросил:
- Не держитесь ли вы какой-нибудь секты?
- Здесь нет секты: я в собор хожу.
- Исповедуетесь?
- Богу при протопопе каюсь.
- Семья у вас есть?
- Есть жена с сыном.
- Жалованье малое получаете?
Никогда не смеявшийся Рыжов улыбнулся.
- Беру, - говорит, - в месяц десять рублей, а не знаю: как это - много или мало.
- Это не много.
- Доложите государю, что для лукавого раба это мало.
- А для верного?
- Достаточно.
- Вы, говорят, никакими статьями не пользуетесь?
Рыжов посмотрел и промолчал.
- Скажите по совести: быть ли это может так?
- А отчего же не может быть?
- Очень малые средства.
- Если иметь великое обуздание, то и с малыми средствами обойтись можно.
- Но зачем вы не проситесь на другую должность?
- А кто же эту занимать станет?
- Кто-нибудь другой.
- Разве он лучше меня справит?
Теперь Ланской улыбнулся: квартальный совсем заинтересовал его не чуждую теплоты душу.
- Послушайте, - сказал он, - вы чудак; я вас прошу сесть.
Рыжов сел vis-a-vis [напротив -- франц.] с "надменным".
- Вы, говорят, знаток Библии?
- Читаю, сколько время позволяет, и вам советую.
- Хорошо; но... могу ли я вас уверить, что вы можете со мною говорить совсем откровенно и по справедливости?
- Ложь заповедью запрещена - я лгать не стану.
- Хорошо. Уважаете ли вы власти?
- Не уважаю.
- За что?
- Ленивы, алчны и пред престолом криводушны, - отвечал Рыжов»
…
- Но позвольте, однако, - спросил Ланской, - ведь леса составляют собственность?
- Да. А греть воздух в жилье составляет потребность.
- Вы против собственности?
- Нет; я только чтобы всем тепло было в стужу. Не надо давать лесов тем, кому и без того тепло.
- А как вы судите о податях: следует ли облагать людей податью?
- Надо наложить, и еще прибавить на всякую вещь роскошную, чтобы богатый платил казне за бедного.
- Гм, гм! вы ниоткуда это учение не почерпаете?
- Из Священного писания и моей совести.
- Не руководят ли вас к сему иные источники нового времени?
- Все другие источники не чисты и полны суемудрия.
…
«- Но ведь я мог с вами обойтись совсем не так, как обхожусь.
Рыжов посмотрел на него "с сожалением" и отвечал:
- А какое же зло можно сделать тому, кто на десять рублей в месяц умеет с семьей жить?
- Я мог велеть вас арестовать.
- В остроге сытей едят.
- Вас сослали бы за эту дерзость.
- Куда меня можно сослать, где бы мне было хуже и где бы бог мой оставил меня? Он везде со мною, а кроме его, никого не страшно»
Комментарии
Да, достойный пример, к сожалению развелось слишком много нерусей, который навязали нам поганый Культ Золотого Тельца...
Лескова вообще надо читать всем.
Тогда и станет понятней Россия-матушка, со всеми её правдами и кривдами...
это все, что нужно знать про причины революции, прочее будет просто детализацией того беспредела - в котором постоянно находился народ
Власти - происходят из народа, народ - стремится походить на свои или чужие власти.
Причина революции - желание стать властью быстро, и навести порядок по своему разумению. А разумение - штука сугубо манипулятивная во все времена, ввиду невозможности собрать сколь-нибудь значимое количество людей, осознающих собственное существование.
в том-то и дело, что власти не происходили из народа. дворянская каста жила отдельно ото всех, оторвано. завозила немок всяких из Европ, ну вот и....
буквально пару-тройку примеров, как при царе-батюшке "власть из народа происходила"...
чисто ради эксперимента...
Царь-батюшка - это не вечное и неизменное природное явление. Меняются цари с завидной регулярностью, а с ними меняется и свита. Конечно, на периоде в одну жизнь человека - этот процесс не очень-то заметен :)
По мере роста плотности населения и доступности информации - революции разного толка стали происходить чаще. Социальные лифты ускорились, но ускорились и процессы деформации психики властных хмырей.
Тем не менее, чиновников к нам не с Марса завозят. Они думают на том же языке и дышат тем же воздухом. И в большинстве случаев - просто реализуют то, о чём мечтает каждый отдельный гражданин. Только реализуют - для себя. Что в полной мере соответствует сущности человеческой психики.
Случаи альтруизма бывают и во власти, но их плотность подчиняется всё тем же статистическим и временным закономерностям, что и для остального общества. Причина - невозможность качественного отбора кандидатов куда бы то ни было на ранней стадии развития - в детстве. Пока этот процесс у нас будет случайным - то и движение цивилизации будет обусловлено исключительно природно-географическими факторами.
1. тащемто речь о Лескове, который описывал 19-й век. Не думаю что смена свиты значитеьно изменяла лицо класса как такового - при смене царя-батюшки.
2. Соответственно нет смысла говорить о доступности информации, на это вполне можно возразить цензурой (которая еще и как касалась самого Лескова), и никаких социальных лифтов не было - что опять же было одной из сущ. причин революции.
3. Чиновники действительно приходят не с Масрса, и даже не с Венеры. Чиновник находится в парадигме контроля над выполнением поставленных задач. Сам по себе контроль требует вдумчивого подхода, а уж постановка задач... Есть весьма хорошая поговорка - как задача посталена, так она и выполнена. Сентенции про "реализацию для себя, как и любой иное гражданин" - можно отнести в чулан. Советский период опровергает с легкостью сие споль искусственное построение. Все дело в пространстве какой идеи предлагается существовать гражданину. Бытие определяет сознание, или - действия определяют сознание. Что в общем то и доносит нам Лесков.
4. Об альтруизме речь не идет - речь как раз о чудовищной коррумпированности, весьма сильном падении нравов, это именно об этом в произведениях Лескова. Причме падение нравов имеет место быть и от отдельных священнослужителей, которые как раз и служили "сообразно духу времени".
5. Никакого отбора "кандидатов из детства" невозможна в принципе. Потому как это очередная попытка булкохрустов сотворить очередное дворянство (и это лучший из возможных вариантов), а там и циркулем будут готовы измерять череп... с вполне понятными последствиями в обозримом будущем.
6. Цивилизация двигаема глобальными же теориями - при наличии великих практиков. Именно поэтому так ненавидим СССР всеми западниками-либерастами, бегло-хвардейцами и вплоть до фашиков. Которые готовы объединяться и хороводится в желании стереть уже не СССР, а его историческое величие и наследие. Ничего "природно-географического" в течении 70 лет сов. периода не было.
В сухом остатке - никаких примеров нет (что ожидаемо), а есть куча воды "ни о чем" (что тоже ожидаемо).
1. Лесков всё правильно описывал. А до него, всё то же самое описывали сотни других, не менее талантливых авторов, и не только на русском языке.
2. Доступность информации в 19 веке, была куда большей, нежели в 15-м - вне зависимости от какой-либо цензуры.
3. "Парадигма контроля над выполнением задач" - это фикция. Человек приходит во власть для выполнения главной задачи - властвовать. Всё остальное - это попутно решаемые задачи. Советский период - яркий пример, подтверждающий это, со всеми его доносами, репрессиями, цензурой, коррупцией, и прочим и прочим. Победить всё это Союз не смог, была лишь попытка преодолеть путём чистки и образования. Попытка была хороша, лучшая из тех, что я знаю, но не вышло.
4. Всегда было и всегда будет. Локальные отклонения вроде Союза 30-х - 40-х - являются исключениями.
5. То, что вы не различаете наследуемые права от делегируемых, не означает, что отбор - невозможен. Выделение и развитие из всей массы людей, талантливых детей, либо создание детей по заданным критериям - будущее человечества.
5. Ресурсы, география и климат - первичны. Идеи и лидеры - вторичны. Всю великую цивилизацию инков - уконтрапупила сотня бандитов-европейцев.
6. Ненавидят - только дураки. Те, кто тысячелетиями приходит на территории современной России в надежде заполучить ресурсы - вовсе не дураки. И естественно, захватчикам, российское историческое наследие - до одного места, это лишь инструмент в натруженных руках. Ненависть здесь ни при чём - всегда выгода и желание расширить власть. Ну а природа и география - обусловила в СССР чуть меньше, чем всё. Как и в РИ до него, и на Руси, и далее в древнюю историю. Вы, например, можете в зимний период ходить по улице лишь в шлёпанцах и майке с трусами? Нет? Видимо, это власть виновата, нужно из Вьетнама к нам власть завезти.
При царе-батюшке, власть из народа - не происходила. Власть в крупном сообществе вообще не может "происходить из народа", т.к. реализуется через ограниченный круг вполне конкретных людей. Однако при этом, власть всегда находится в культурном симбиозе с народом, и наоборот. Когда симбиоз сбоит - случаются революции, но далеко не всегда снизу. Вернее, вообще мало когда снизу.
Сводить весь опыт цивилизации к периоду СССР - не имеет смысла. Исключения лишь подтверждают правила, а не наоборот.
1. обсуждается конкретное высказывание Лескова, ну и возможным расширением - творчество Лескова. При чем тут прочие сотни? Ради опять пролить мысль по древу?
2. Доступность информации Лесков прекрасно показывает в произведении Юдоль -
Теперь (с наступлением весны 1892 года) мы можем сказать, что мы очень благополучно пережили крайне опасное положение, какое подготовили нам наше плохое хозяйство и неурожай прошлого лета!.. Беда сошла с рук сравнительно легко. Страдания поселян, описываемые корреспондентами современных изданий, конечно были велики и, как говорят, - "вопиют к небу"; но "ужас" впечатления, какое эти описания производят, очень слаб в сравнении с тем, что сохраняет в несвязных отрывках память о прошлых голодовках, когда не было никакой гласности и никакой общественной помощи людям, "избывавшим от глада".
О том, что было при исторических голодовках, упоминаемых в летописях и истории, то более или менее известно по тем описаниям, но у нас были голодовки в позднейшей поре, которую в литературе принято именовать "глухою порою", - и они не описывались, а потому воспоминания об этих голодовках, хотя и не очень обстоятельные, думается, были бы не излишни.
И опять же - речь о 19-ом веке, и нет смысла тут приплетать нечто вроде инета, пейсбуха или твиттера. Сравнивается сравнимое.
3. Парадигма контроля за выполнением поставленных задач - самая насущная необходимость, а не фикция. И енто готов тут же подтвердить любой бизнусмен или вумен. Задачи имеют место быть как в бизнесе - так и в политике. Власть - она бывает различной, достаточно сравнить то чем занимался Николя Вторый и тов. Сталин - разница более чем очевидна. Коррупция при СССР - ничто по сравнению ч РИ, так же как и доносы, репрессии и пр чушь.
4. "Локальные отклонения вроде" показывают лишь фрагментарность и мозатчность мышления, когда то, что не вписывается в сплошь искусственную картину именую локальностью и пр.
5. Для того чтобы что то делегировать - нужен контроль, без него любое делегиворание есть онанизм. Но по поводу контроля уже выше было высказано - таким образом все ярче проступает образ стороннего философа-булкохруста.
6. География, климат и ресурсы имеют значение, не без этого, только по той же истории РИ времен Николя Другого и СССР видно - насколько по разному можно ими распоряжаться и также приумножать
7.
Опять же - есть конкретная цель, причем стратегическая, и в контексте реализации этой цели происходит борьба с историей. Данный диалог - вполне на это и указывает.
это смотря в каком - в СССР вполне конкретные люди претворяли в жизнь чаяния простых людей. То что через 70лет партверхушка выродилась - лишь подтверждает успешное начало самого проекта, с правильных позиций.
ну тут уж кто на что горазд, кто то смотрит на успешный проект, а кто то на пиндосов, или на итальянские метания простого люда, ну и тд и тп. Тут же кто и что хочет увидеть или показать...
Но главное все таки выяснили -
точнее сказать - народ к власти не имел вообще какого бы то ни было отношения.
"3. Парадигма контроля за выполнением поставленных задач - самая насущная необходимость, а не фикция. И енто готов тут же подтвердить любой бизнусмен или вумен."
Хотелось бы пожелать Вам писать обо всем на чисто русском языке. Не нужно портить себя по моде. А заодно и сбережете этот самый русский язык для будущих поколений...
мне дела нет до каких то пожеланий
"1. тащемто "
Двач ?
--------------------------------------------
1.2.3.4. В сухом остатке - никаких примеров нет (что ожидаемо), а есть куча воды "ни о чем" (что тоже ожидаемо).
Футух вам в пример..
/// ... суть проблемы состоит в том, что внутри любого общества хорошо развиваются только два класса, но для устойчивого общества всегда нужно три.
и всегда возникает вопрос вопросов - откуда брать класс - третий (не по счету, то бишь Буржуев, а третий по отношению к двум ведущим).
То есть в малом и простом обществе можно обойтись и двумя, но для устойчивости большой империи нужно три.
С точки зрения платоновских фигур было решением, что для устойчивого развития любой фигуры нужен ее комплемент.
... То есть для того чтобы рос и развивался русский икосаэдр - внутри него должны быть в качестве активных скреп атомы додекаэдры, потому что любая вершина икосаэдра может быть центром грани у додекаэдра, а любая вершина грани у додекаэдра одновременно оказывается центром грани у икосаэдра.
Это теория, однако она была уже в античные времена применима на практике.
В Древнем Риме римляне считали себя Народом Севера и самыми сложными атомами из возможных, но из-за особенностей внутренней политики и разделения государства на плебеев с патрициями у них некому было заниматься финансами и торговлей.
Для этой цели в Средней Республике была создана целая группа людей инородцев, которым были дарованы права на торговлю , с финансами внутри республики, но при этом не дадены права граждан.
То есть любой торговец в обычные годы мог процветать внутри римской республики. но в случае внешних угроз или войн его имущество конфисковывалось как у врага народа,
При этом надобно понимать, что воюющая элита (патрициат) римской республики была лишена к доступа к деньгам (как и всякая Аристократия), а простой люд (плебейство) мог много зарабатывать, но не смел управлять вечным городом.
То есть управители Рима никогда не имели достаточно денег на все свои хотелки и если они пытались плебеев примучить, те восставали и сбегали из города.
... Иноземцы / аргентарии очень хорошо вписались в эту систему - так как они обвешивали и обсчитывали простой люд, а потом их раскулачивали патриции при полном одобрении людских масс, то есть исчезло главное противоречие между патрициатом и плебейством - за счет искусственного создания собственного "внутреннего врага" из иноземных торговцев.
При этом аргентарии с удовольствием продолжали несмотря ни на что свою деятельность ибо в республике у них не было конкурентов, плебеи хорошо доились, а налеты патрицианского ОМОН-а были вызваны исключительно внешними форс-мажорами.
- И вся система оказалась очень устойчивой.
Мало того в этой системе был внешний элемент, а именно иудейское духовенство, которое по римским обычаям было в самом Риме загноблено то есть еврейские финансисты в случае если их обижали патриции не могли бежать к своим иудейским лидерам жаловаться, потому что те были запрещены в самом Риме, а любая попытка аппеляции вовне приводила то ли к иудейским войнам, то ли к погромам самих аргентариев - как уже идеологических противников римской республики или позже империи.
Эти отношения тогдашнего римского и тогдашнего иудейского обществ и называются комплементарными, ибо с одной стороны у нас возникает совокупное общество с тремя классами, причем два "тутошние" один "инородческий" и четвертый - малоупоминаемый оказывается зачисленным в вечные враги империи и за любую референцию наружу - местные инородцы еще глубже гнобятся.
.. То есть устойчивым для нас оказывается общество антагонистическое по своей сути, если комплементом к нему оказывается его антагонист, причем управляющий класс антагониста будет запрещенным в базовом обществе, а второй класс антагониста оказывается связующим звеном внутри базового.
Данная идея прижилась в веках и именно так нынче устроено Русское общество, с еврейской буржуазией внутри нас и иудейскими проповедниками - снаружи, то есть система доказала свою устойчивость.
Кроме того, пытливые умы примерно в 15-ом веке обнаружили вторую комплементарную пару и осознали что и там механизм действует аналогично.
То есть берем Западный Октаэдр и обнаруживаем, что вершины его оказываются центрами граней Восточного Куба, а вершины Восточного Куба - окажутся центрами граней Западного Октаэдра.
То есть если у вас есть общество вида 2+3 с обязательно запрещенною Первою квадрой вы с легкостью можете образовать полный комплемент с Восточным обществом вида 1+4.
При этом смысл этого сочетания в том, что вы подгребаете под себя всех Крестьян восточного общества для того, чтобы они невозбранно шили для вас труселя, собирали чай и опиум, или там стригли с пальм джут и копру, а вы при том должны лишь преследовать местных духовных лидеров, да их вешать, или из пушек расстреливать.
Полное сочетание 2+3 с запрещенною Первой наблюдается только в Британии именно поэтому Великобритания так на весь мир раскинулась, ибо эта система называется "колониализмом" со всем из этого вытекающим.
То есть Британская система управления предполагает, что в системе у вас управляющий класс из белых "сахибов", им подчиняются пираты-наемники из Третьей которые исполняют грязную работу по потрошению кошельков местного населения, местное население из Четверки покорно работает, а местные умники - из пушек расстреливаются.
... То есть в отличие от систем римской или русской - которая по своей сути внутренняя, для британии более характерна система управления "внешняя" и поэтому Россия со временем расширяется, а британская метрополия остается маленькой, ибо для русского способа управления нужна большая страна ради увеличения "внутренностей", а в Британии выгодна страна маленькая, ибо она усиливается за счет "внешностей".
То есть что группа 2+4 и подчиненная внутренняя (-1+3), что 2+3 и подчиненная внешняя (-1+4) есть по сути два варианта империй
- то есть 2+4 и подчиненный ей внутренний комплемент (-1+3) это единая "континентальная" Полусфера земной Тверди"
(для которой важно иметь большую часть своей территории единым куском - "внутри страны";
- а 2+3 и подчиненный ей внешний комплемент (-1+4)
это раздробленная "талассическая" Полусфера Морей и Океанов
(для которой важно иметь большую часть своей территории раздробленной и вне страны (чтобы угнетаемые не могли с собою договориться).
Это двадцать пять либероидных лет — в черепах сунутые перемычки уже замыкают. «Власть — отражение народа»™. «Это не мы такие вороватые, беспринципные желудочные падлы одноклеточные — это вы такие»™.
Уже прошили у некоторых мозгёнки. На автомате «аксиомы» выдают. На уровне рефлекса.
это точно, хуже - что это становится неким мейнстримом
А тож после рэволюции всё так поменялось, так поменялось. Тьфу.
поменялось. закон о кухаркиных детях стал не возможен. церковь не могла запретить тебе женится на ком хочешь, если у невесты была другая вера. да много чего поменялось. вообще, все современные не достатки - это выхолощенные недостатки старого времени.
Так вот откуда цвета императорского штадарта! Это для того, чтобы в любой глуши можно было без проблем расцветить города "мелом, сажей и охрою" )))
Спасибо за то, что еще раз напомнили всем об этом человеке.