По роману Ненависть генерала П. Н. Краснова

Ознакомился с романом Ненависть пера генерала П. Н. Краснова. Роман написан в 1933-1934 гг. в эмиграции в деревне Сантени (Франция). Генерал Краснов всем известен - видный участник Гражданской войны на стороне белых и, позже, Великой Отечественной на стороне Гитлера, выданный в СССР в 1945 г. англичанами и казненный в 1947 г. Приблизительно ровесник В. И. Ленина. (на год старше).

Узнав о литературном наследии генерала, решил ознакомиться с вещью, которая первой подвернулась: недавно была издана книга "В лютые времена. Отрывок из романа "Ненависть", издательство Войсковая Православная Миссия. (Книга присутствует в каталогах, например, в  "Православном интернет-магазине Благовест" и интернет-магазине Лабиринт.) Полный текст самого романа несложно найти в  интернете.

Роман рассказывает, как в результате революции была разрушена жизнь нескольких образованных семей, относящихся к столичной интеллигенции и казачьему сословию (семья казачьего командира среднего звена). Охватываются события от 1913 до начала 30-х годов. Идеологическое направление творчества было понятно изначально, но все же мне было интересно, как участник событий предлагает к ним относиться.

Ниже, кратко, мои наблюдения и выводы по прочтении романа, как пропагандистского произведения, с некоторыми цитатами.

1. Жизнь в дореволюционной России была отлично налажена, каждый занимался своим делом: преподавал в гимназии, учился, развивая таланты, служил в армии и занимался хозяйством (показано донское казачество). Правда, жизнь великорусского крестьянства тут не прорисована - крестьяне появляются только при привозе в С.-Петербург елок на рождество. Прислуга в городской квартире тоже занимается своим делом в ладу с хозяевами. Даже престарелая бывшая кухарка, живущая в богадельне, приходит на рождество поздравить бывших хозяев, которые "Bсѣ на моихъ глазахъ, почитай, что и родились". Никто никому не завидует: "Мама всегда учила — не смотри на богатыхъ и не завидуй имъ, а смотри на бѣдныхъ и жалѣй ихъ." Все молятся богу.
    
2. Тут вдруг появился марксизм, призывающий к борьбе с капиталом и религией и к разрушению государства. "Онъ (Маркс) пожалѣлъ рабочаго! ... Собственность — воровство!.. Война — грабежъ. ...Торговля — надувательство!..". "Пролетарiатъ стремится къ уничтоженiю классоваго дѣленiя, къ полному уничтоженiю того, что принято называть государственнымъ строемъ, а слѣдовательно и къ уничтоженiю демократiи." "Свергайте власть, не жалѣющую рабочихъ. Уничтожайте церковь, боритесь съ религіей."
    
3. Потом еще коммунисты подтолкнули страну к войне с прицелом на поражение и поколебание устоев, хотя Россия была к войне не готова: "Большая военная программа и на половину не выполнена". "Въ общемъ и цѣломъ постановлено, что война нужна… Она ускоритъ осуществленiе задачъ третьяго интернацiонала…", "Въ Россiи, если начинать бунтъ — первое надо Бога упразднить… убить всякую вѣру…", "когда начнутся пораженiя… голодъ… отступленiя… кода нѣмецъ желѣзной пятой станетъ на горло и молебны не помогутъ, когда «поэты» станутъ богохульствовать подъ рукоплесканiя интеллигентной толпы и Богъ поколеблется въ народныхъ умахъ. Богъ и съ Нимъ Николай Чудотворецъ."
    
4. Откуда взялся марксизм и зачем: еврейское учение для разрушения России. Маркс - "Нѣмецкій еврей". "Всероссiйскiй погромъ учинятъ, только не еврейскiй, а еврейскими руками разгромятъ всю Россiю..."
    
5. Кто такие марксисты в России (они же в тексте называются коммунистами)? Как они выросли, по книге непонятно - не написано, что сплошь евреи, наоборот, показывается, что русские (партийцы-рабочие). Показан один из героев из интеллигентной семьи, Володя, как заразившийся идеями марксизма и примкнувший к компартии. Общий вывод из текста: предлагается считать, что это просто какие-то странные уроды. Один из героев определяет так: "Шайка фанатиковъ?.. Нѣтъ стая бѣсовъ владѣетъ вами…". Моральный облик ужасный - примитивное хамье, не останавливаются перед убийствами.
    
6. Ради чего это и какой результат? Страна обнищала. Голод, разруха. Коммунисты наслаждаются властью (могут расстрелять кого угодно, забрать собственность, уплотнить квартиру) и носят хорошую одежду, пользуются автотранспортом, имеют деньги, которые тратят на развлечения (женщины, выпивка). Про настоящее обогащение коммунистов (дворцы, яхты, заводы) ничего не сказано кроме того, что партия награждает их деньгами, а выдающихся - в больших количествах. Куда их тратить кроме развлечений не указано. То есть затеяно для ради садистского надругательства над нищим и бесправным населением, а также для обогащения партийной верхушки. Заграницей закуплено оборудование (почему не золотые унитазы?) и начаты большие стройки, но только для отвода глаз и непонятно зачем. Ниже о стройках сказано подробнее устами священнослужителя: "Вамъ объявили пятилѣтку. Строятъ громадные заводы, говорятъ объ индустрiализацiи страны. На послѣднiе гроши нищаго, голоднаго народа строятъ при помощи иностранцевъ всевозможные гиганты — Днѣпро-строи, Кузнецк-строи, Ангаро-строи, Волхов-строи… Безумцы и наглые обманщики! Они забыли, что «аще не Господь созиждетъ зданiе — всуе трудяйся зиждущiе»… Всуе!.. Понапрасну тяжелыя, каторжныя работы строющихъ. Понапрасну громадныя затраты на машины и оборудованiе. Кому нужна электрофикацiя въ такихъ размѣрахъ, какiе можетъ дать Днѣпрострой?.. Кого будутъ освѣщать, какiя машины приводить въ движенiе въ Прибайкальской тундрѣ… И такъ все, что ни дѣлаетъ дiавольская, лживая власть. Пыль въ глаза пускаютъ…". Армия составляет десятки миллионов и готовится к войне со всем миром, хотя никто не угражает: "все-воен-обучъ забираетъ въ свои сѣти всѣхъ рабочихъ и крестьянъ и не только мужчинъ, но и женщинъ. У насъ уже готово нѣсколько десятковъ миллiоновъ вооруженныхъ людей.", "мы готовимъ непрерывную вѣчную войну".
    
7. Что народ? В основном терпит - вынужденно, так как у него отняты средства к сопротивлению (вожаки, оружие, собственность, хлеб). Старое поколение интеллигенции возмущено, хоть и скрывает из страха, но многие, в основном в городе, поддерживают, говорят: "наша власть". Молодежь поголовно оболванена ("Молодежь съ узкими лбами и глазами...", "Страшно сказать — новый человѣкъ!..Лобъ низкій, узкій, глаза поставлены близко одинъ къ другому.") и тоже поддерживает власть.
    
8. Что делать? Интеллигенция надеется на интервенцию: "Дожить-бы!.. Нѣмцы… Французы… Японцы… Хоть самъ чортъ. Все равно… Только бы накормили… Вотъ посмотрѣлъ-бы я, какъ все это Сталинское царство-государство вверхъ тормашками полетитъ… Какъ ихъ вѣшать-то будутъ!.. Ай-я-яй. Тѣ-же самые чекисты, что теперь насъ разстрѣливаютъ, за нихъ примутся." (правда, тут непонятно кого чекисты будут расстреливать). "она, какъ многiе въ совѣтской республикѣ вѣрила, что заграницей шла работа противъ большевиковъ и ей, какъ и всѣмъ затравленнымъ, изголодавшимся и замученнымъ въ совѣтскомъ союзѣ было все равно кто освободитъ ихъ отъ коммунистическаго ужаса". Эмигранты в отчаянии: "Рсссiя была некогда, при Царяхъ, богата, честна, вѣрила въ Бога и молилась Ему… Но придутъ ваши газеты, выйдетъ какая кибудь ваша книга о Россiи — и вы усумнитесь. Ужасная европейская ложь скажетъ вамъ, что совѣтскiй союзъ есть счастливая страна, гдѣ благоденствуютъ рабочiе и крестьяне, и только мы, эмигранты, злобствуемъ и клевещемъ на большевиковъ…". Казаки-партизаны продолжают борьбу, используя такие методы борьбы, как посажение на кол: "за разстрѣляннаго въ Ростовѣ есаула Алтухова нами посажено на колъ и распорато пятъ человѣкъ. Осталось 95" (читателю предлагается благосклонно к такому относиться, имея в виду аналогичные зверства коммунистов).
    
9. Буряты. Как курьез, маленький эпизод, но любопытный, имея в виду последние украинские события. Тут, видимо, какой-то старинный стереотип: в книге фигурирует отряд бурят, присланный для борьбы с непокорившимся казачеством на Дону в начале 30-х. "Въ сторонѣ маячили конные буряты. Казаки видѣли ихъ косые, злобные глаза подъ свалявшимися фуражками съ красной звѣздой и ихъ бронзовыя не Русскiя лица. ...

— Начинать, бачка, прикажешь? — сказалъ бурятъ.

— Да, начинай.

Первый выстрѣлъ раздался глухо..."

Так что боевые буряты Путина (тогда - Сталина) появились на Юге России не сегодня.

Сжато: при царях все было хорошо, потом евреи заразили народ бесовским учением, страна разрушена и голодает, коммунисты глумятся и гребут деньги, повсюду идут стройки для отвода глаз, армия колоссальна и готовится к захватам, городские и сельские дегенераты (напр. буряты) поддерживают власть, Европа верит лжи о счастливой жизни пролетариата в СССР. Кто-нибудь, верните прежнюю жизнь, хоть бы интервенты. Народ - дурак, "Мудрость жизни, счастье народа въ довѣрiи своему Правительству и въ томъ, чтобы каждый по совѣсти дѣлалъ свое дѣло, не озираясь на сосѣда…" (это сакраментальное "не будьте меркантильными").

Ну и вывод: на основании этого нужно было прямо идти к Гитлеру, как и случилось. Прямо нацистские агитматериалы, только там вместо бурятов монголы., а унтерменши, евреи и коммунисты (комиссары) - все те же. Он все-же не опустился до рассуждений о различии биологических видов, как некоторые наши современные соотечественники. Не знаю, не хватило ли кругозора или по другой причине..., но в целом образцовый образец пещерной антисоветчины, родственной нацистской.

И еще, никакой попытки объяснить революцию кроме совращения кем-то недоумка-народа. Если из этого произведения убрать евреев, а Маркса заменить на спонсоров терроризма (экстремизма), то получится современная картина борьбы с терроризмом. У террористов нет национальности, вероисповедания, семьи, истории жизни, мотивов, идеологии, и т. п., а просто какие-то ненормальные или оболваненные люди вдруг что-то взрывают, а спецслужбы их ловят, а телевизор рассказывает, что так нельзя, а законодатели принимают законы, чтобы их было ловчее ловить, сильнее наказывать и как об этом правильно рассказывать. Как бы нам при этом не закончить на выходе, как Краснову, призывом к интервенции для восстановления разрушенного образа жизни.