Современные трансгуманисты - духовные потомки Каина и строителей Вавилона, главный внутренний помысел которых - избавиться от образа Божия, воспринимаемого как ограничение их свободы, изменить свою человеческую природу, создать «нового человека». Но если человек отрекается от образа Божия, он поклоняется "образу зверя".
Организатором и президентом форума этого проекта является российский миллиардер, гендиректор интернет-компании Newmedia Stars и основатель 
1. Первые опыты переделки человека
Единственная настоящая битва Истории - это битва
за или против Церкви Христовой.
Сан-Жан Боск
Энтузиазм «прогресса» - низводить небо на землю
по воле человека и самому возвышаться над землей
Е.А.Авдеенко
Строящаяся «новая мировая цивилизация» представляет собой в реальности лишь завершающий этап утверждения того общественного устройства, которое создаёт по своему разумению и своими собственными силами человек, отвергнувший или поставивший себя вместо Бога и идущий по пути «эволюции» и «прогресса». Цивилизация как таковая берёт своё начало от Каина, который был первым из «детей дьявола», чья деятельность, как пишет наш исследователь Е.А.Авдеенко, происходила «независимо от богопочитания», «независимо от почитания отцов» и «в отрыве от органических начал жизни - земли и почвы», то есть без Бога, без отца, отечества и земли. «Цивилизация есть деятельность, изначально несущая в себе установку на созидание целостного рукотворного мира. Начало цивилизации - всегда «город». Первая форма цивилизации - город Каина. Последняя в мировой истории форма цивилизации - город, распространяющий себя на всю землю. Первая цивилизация - каинская. Последняя цивилизация - «Вавилон» (Вавилонская башня и современный глобализм)»(4).
Именно от Каина ведёт своё начало разделение человеческого общества на Церковь - богочеловечество и антицерковное общество - цивилизацию. «Цивилизация, - указывал В.Н.Лосский, - это огромная попытка восполнить отсутствие Бога. В цивилизации люди стараются забыть Бога или заменить Его: забыть в ковке металлов, отдав себя в плен земной тяжести и сообщаемому ею непроницаемому могуществу..., или же заменить Его праздником искусства, томительным утешением музыки...»(5)
Этот богоборческий дух устроенной на человеческих началах цивилизации особенно явно воплощается сегодня в архитектуре постмодерна, воспроизводящей известную «башню до неба и от неба», о которой В.Н.Лосский писал: «Вавилонская башня - это узурпаторский прорыв безбожной цивилизации, единство только человеческое в своём чисто земном вожделении завоевать небо. Так, восточные сакральные цивилизации воздвигали свои зиккураты, эти храмы, этажи которых символизировали, по-видимому, те внутренние ступени, по которым должен был методически восходить посвящённый. Вавилонская башня типична для этих архаических примеров, но и превосходит их; она актуальна по сей день»(6)
Но главное здесь - это внутренний мир строителей башни. Если Каин и каинитяне были осознанными богоборцами, противопоставлявшими себя воле Божьей, то строители Вавилона стремились заместить собой Бога, заместить Его волю и на земле, и на небе и поставить себя в центр мира - с помощью науки познать небесное и низвести небо на землю по воле человека. В этом суть «прогресса». Однако, как пишет Е.А.Авдеенко, хотя «исходный импульс у них различный, в конечной точке они совпадают: отречься от «Адама»... Дух «Каина» и дух «Вавилона» сошлись и срослись в одной точке: я не хочу быть «адам»«(7). Их главный внутренний помысел - избавиться от образа Божия, воспринимаемого как ограничение их свободы, изменить свою человеческую природу, создать «нового человека», и в этом смысле их можно считать первыми трансгуманистами. Но если человек отрекается от образа Божия, он поклоняется «образу зверя». Одни это делают осознанно, другие - нет, но и те, и другие борются с Церковью.
Именно этим духом проникнуты те идеи, которые лежат в основе мировоззрения современных хозяев мира. Оно уходит своими корнями в пантеистические системы иудейской каббалы, египетских верований, индуистской философии, пифагореизма, платонизма, герметизма и других оккультно-эзотерических учений, наибольшее влиятельным из которых оказался гностицизм. Последний, будучи результатом смешения восточных религий с античной философией, отличался от других синкретических учений тем, что выдавал себя за эзотерическое учение Христа. Он не имеет единой стройной концепции, но при всём разнообразии его форм и наименований, при всей текучести и смутности его представлений, мы можем выделить определённую устойчивую матрицу, ключевыми положениями которой являются следующие.
Во-первых, это противопоставление двух миров: духовного мира света, знания и добра, с одной стороны, и вещного, видимого мира тьмы, неведения и зла, воплощённого в материи, - с другой. Мир света представлен безличным Первоначалом, порождающим сложную иерархию духовных сил - эонов, один из которых (София), соблазнённый своеволием, отпадает и порождает создателя материального мира - порочного и невежественного демиурга, существа ого и низшего по сравнению с эонами. То есть мир произошёл из-за ошибки, его создатель и есть источник зла.Соответственно и человек понимается как заключённая в темницу тела частица Мировой души (или искра божественной Плеромы), как духовная андрогинная сущность, которая не несёт в себе никакого первородного греха и целью жизни которой является избавление от уз материи и слияние (полное растворение) с полнотой божественного бытия.
Во-вторых, путь к этому - раскрытие в себе божественного элемента, выявляемого с помощью мистического «спасительного знания» - гносиса, принесённого на землю одним из эонов Христом. Таким образом, первичная дихотомия тут - не грех и раскаяние, а невежество и знание.Знание является магической силой, изменяющей мир и дающей власть.
В-третьих, это идея изначальной избранности тех, кому доступны тайны гносиса, воспроизводящая иудейский постулат об «избранном семени». Отрицая идею исходного онтологического равенства, гносис делит людей на разряды. Спастись (то есть освободить свой духовный элемент) смогут только «духовные» люди», являющиеся таковыми в силу своей природы, остальные («душевные» и «плотские») не спасутся. Гносис, тщательно зашифрованный, раскрывается через «трансцендентное пробуждение», которое происходит в результате магических действий, психо-духовных практик, медитации и «расширения сознания», а не активного нравственного служения. Приобретший тайное знание обретает силу и бессмертие, то есть самообожествляется.
В-четвёртых, это биполярность всего мироздания, представленного в пантеистическом смешении. В природе каждого явления или существа присутствуют два начала: дух и материя, положительное и отрицательное, добро и зло, мужское и женское, свет и тьма, истина и ложь. Добро и зло существуют как онтологически равные силы, как оборотные стороны одного явления. Это вытекает из учения каббалы, в соответствии с которым всякая идея заключает в себе противоречие, и поскольку Бог является суммой всех идей, он также заключает в себе противоречия. «Бог одновременно и добр, и зол, милосерден и жесток, беспределен и ограничен, непостижим и постижим; все эти противоположности объединены в великом целом, которое и есть Бог». Этот принцип присутствует в природе, обществе и мышлении, и он исключает возможность построения какой-либо этической системы. Поэтому Добро может быть Злом, а Зло- Добром.
В-пятых, это нравственный индифферентизм (имморализм). Поскольку зло исходит от материи и плоти, а не от человеческого духа - «божественной искры», которая не несёт за это никакой ответственности, для гностика не существует социально ценных норм, нравственных установок и ориентиров. Главное достоинство - это сила, воплощённая в знании, которое и есть добро и имеет высшую ценность (вспомним бэконовское: «знание - сила!»). Это стало основой для непризнания и борьбы против каких-либо социальных и нравственных запретов, приведших к абсолютному либертинизму. Презрение к материи, телу - «темнице духа», с одной стороны, предопределило аскезу вплоть до самоистязания, а с другой - стало оправданием для нравственной и половой распущенности (в соответствии с принципом «плотское - плотскому, духовное - духовному»). Как учили отдельные гностики, люди не могут «спастись, то есть попасть к «своему» богу, если не пройдут через все виды греха». Отсюда - разврат, содомия, совместные оргии, заканчивающиеся самоубийствами и пр. и пр. Гностик видит себя абсолютно свободной, «познающей искрой», борющейся против любых внешних сил, ограничивающих и подавляющих её.
В-шестых, это сохранение в тайне «высшего знания», что предопределило двойной стандарт: одни требования - для внутреннего обихода, для своих, другие - для внешнего круга, то есть для профанов. Сознание долга упрочивается только в отношении своих, избранных, в то время, как в отношении других - эксплуатация. Но тот же дуализм существует и внутри «братства» избранных - на высших ступеньках говорятся истины, которые противоречат тому, о чём говорится внизу, так же, как и в отношении морали аскеза - для низших, а для высших - вседозволенность.
Из всех синкретических учений гностицизм представляет наибольшую опасность, так как, выдавая себя за эзотерическую форму христианство, в корне искажает его. В этом его главная опасность: гностическая антицерковь строилась на подмене основных христианских идей и понятий, разрушая веру изнутри. Бог-Отец, Творец небу и земли подменяется ограниченным, завистливым несведущим существом-демиургом, вредящим человеку, в то время как «высшим» Богом объявляется тот, кто разрешает нравственную свободу и распущенность. Действительное значение Христа здесь уничтожается. Имена Иисус, Христос, Спаситель сохранены, но получают иной смысл и присвоены различным личностям: Христос является эманацией пантеистического Божества, одним из эонов, Спаситель - созданием Плеромы, а Иисус - простым человеком, в которого вселяется Христос. У гностических сект - каинитов и офитов (от греч. оphis - змея) мы видим поклонение змею, проникшему в райский сад для передачи людям скрытого от них высшего знания и проклятого демиургом. То есть сатана воплощает добрую силу, верховную Премудрость, борющуюся против злого бога и выступает в более поздних учениях как, «носитель света», Люцифер, «учитель» людей, обещающий: «будете как боги и знающие хорошее и злое» (Быт. 3:5).
Наконец, происходит извращение человеческой природы, что приводит к коренной подмене смысла и цели человеческой жизни. Православие учит, что человек создан совершенным, в единстве души и тела, и хотя участь людей будет различна, воскреснут все во плоти. Гностик же пытается добиться «божественного состояния», избавившись от данной Богом человеческой природы, отрекшись от образа Божия. Обожение здесь подменяется человекобожием.
Эта коренная подмена выражена в гностико-каббалистическом символе, значение которого раскрыл Сергей Нилус в своей книге «Близ есть при дверех» и который он называет «антихристовой печатью». Он представляет собой два взаимно пересекающихся треугольника, один из которых (тёмный) обращён вершиной вверх, а другой (светлый) - вершиной вниз. Как известно, равносторонний треугольник изображает христианского Триипостасного Бога. Его треугольник изображён тёмным с вершиной вверх, как знак Его временного преобладания. Первый есть Альфа, то есть Тот, Кто прежде, а второй - Омега, то есть тот, кто после. Это и есть разгадка талмудического положения: «Что ниже и что выше. Что прежде и что после». Взаимопересечение треугольников изображает борьбу двух равных, по учению каббалы, сил - Бога и дьявола. Последний должен заменить имя Божье.
В другом изображении гексаграммы, воспроизводимом в книге оккультиста Элифаса Леви «Догма и ритуал Высокой Магии», изображены те же «единство и борьба противоположностей», но треугольники имеют уже обратное расположение: светлый треугольник сверху, чёрный внизу. Рисунок показывает борьбу двух старцев: у того, чей лик увенчан короной с крестом, чёрные руки, от которых отбиваются белые руки другого. Старец со светлым ликом и чёрными руками изображает христианство - «добро по виду и зло по делу», а другой старец - сатану - «зло по виду и добро по делу». Светлые руки сатанизма держат светлую ленту, охватывающую шею светлого старца, на которой написано: «епитрахиль Бога». Надпись на латинском языке означает: что выше - то ниже, Макропрософус (большой мир) и микропрософус (малый мир). Она воспроизводит древнюю формулу Гермеса : «Как наверху, так и внизу, как внизу, так и наверху, и нет малого и великого, а всё едино». Это пантеистическое понимание видимого материального мира как отражение мира невидимого. Чёрный треугольник символизирует погружение «духа» в воды поднебесной материи, а белый - духовный подъём(8).
Окружает гексаграмму «Символический Змей», гностический Уроборос, голова которого сомкнута с хвостом, что означает, что путь его пройден и то, что было ниже, стало выше, а то, что было прежде, стало после. Змей символизирует у гностиков высшую степень посвящения в оккультные знания («науки») и могущество магов, а в христианстве - «сборище сатанинское», предтечей антихриста, работающих над подчинением всего мира сатане. Так что это символ завершения цикла - земля становится, по мнении оккультистов, достоянием и царством сатаны или дьявола.
Люциферианство созвучно греческому мифу о полубоге Прометее, так же похищающего у богов (элохимов) их тайну Творящего Огня, огня Разума, для передачи его человечеству, которое Зевс не хотел видеть богоподобным.
2. Учёные-маги в поисках «высшего знания»
Хотя гностицизм и был побеждён, его идеи и образы не исчезли из западного мышления, сохранившись в ересях манихейского дуализма, у богомилов, катаров и тамплиеров, уйдя в итоге в эзотерическое и алхимическое «подполье», стремившееся к достижению человеком «божественного сознания» путём духовного перерождения - алхимической трансмутации. Оно исходило из веры в то, что посредством правильного использования «полезных искусств» или технологий человеческие существа и общество могут быть возвращены к райскому совершенству. Основой для этого стали эзотерические трактаты, составившие так называемый «Герметический корпус», представлявший собой мистическую смесь между гностической психологий и оккультной механикой и служивший своеобразной «духовной инструкцией» по эксплуатации миров.
Новая вспышка интереса к Гермесу Трисмегисту оказалась связана с деятельностью гуманистов итальянского Возрождения, рассматривавших человека как «меру всех вещей» и исходивших из того, что человек может достичь богоподобия своими собственными силами.
Гуманизм основывался на этике Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. Первый воплотил в христианстве неоплатонические и герметические идеи и создал «естественную магию», а второй соединил герметику с каббалой и открыто сформулировал новый для Европы статус учёного-мага, пытавшегося раскрыть тайны человека и космоса, воспринимаемого как живую душу, с помощью магических инструментов. Как утверждал Фичино, «человек не желает ни высшего, ни равного себе, и не допускает, чтобы существовало над ним что-нибудь, не зависящее от его власти... Он всюду стремится владычествовать, повсюду желает быть восхваляем и быть старается как Бог повсюду...»(9). Ему вторил делла Мирандола, цитировавший Верховного Деятеля: «Мы создали тебя существом ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, так, чтобы ты мог как свободный и гордый ваятель себя самого отлить себя в той форме, которую ты предпочтёшь»(10).
Герметизм предвосхитил современную науку и её страсть к материальным преобразованиям. Как подметила исследовательница Фрэнсис Йейтс, показавшая в своих работах оккультные корни науки нового времени, «ренессансная концепция» анимистической вселенной, управляемой магией, подготовила приход концепции механистической вселенной, управляемой математикой (11). В наибольшей степени это касается алхимии, представлявшей собой гибрид материальных экспериментов (внешней алхимии) и психотехник (внутренней алхимии), направленных на овладение ключом («философским камнем»), которые позволил бы управлять духами, то есть манипулировать энергиями космических сил для достижения человеком божественного состояния и бессмертия. Этим, в частности, занимался придворный астролог английской королевы Елизаветы, известный герметист и алхимик Джон Ди, пытавшийся с помощью нумерологии вызывать и общаться с «ангелами».
В результате произошедшей в постреформационную эпоху научной революции алхимия разделилась на экзотерическую (химия) и эзотерическую (оккультизм) ветви. Магия не исчезла, просто известная её часть была подменена «количественными науками», которые расширили её цели средствами технологии. Как выразился исследователь Э.Дэвис, автор книги «Техногнозис: мир, магия и мистицизм в информационную эпоху», «магия - это подсознательное технологии, её иррациональное заклинание. Наш современный технологический мир - это не природа, а вторичная природа, сверхприрода, и чем интенсивнее мы исследуем границы сознания и материи, тем больше плоды нашего разочарованного производства сталкиваются с риторикой сверхъестественного»(12).
Главным хранителем эзотерических традиций становится теперь орден розенкрейцеров, известный своим кредо: «Человек - это Бог, сын Божий, и нет другого Бога кроме человека»(13). И не случайно именно Френсис Бэкон, сыгравший важную роль в становлении розенкрейцерского «братства просвещённых», стал основоположником эмпирического метода - главного признака «новой науки». Бэкон закрепил статус «научного мага», приписав науке явно религиозные измерения. Он рассматривал прикладную науку как преемницу древней магии (алхимию и астрологию он называл «царственными науками») и ратовал за «научно-техническую магию», представлявшую собой фактически магический материализм. Познание тайных законов природы должно были обеспечить человеку поистине божественное могущество и возможность творить новые законы, которые коренным образом изменили бы среду его обитания. Речь шла о духовно-научном прогрессе, опорой которого должно было стать сообщество «научных магов». Это сообщество он описал в своей книге «Новая Атлантида», повествующей о государстве, находящемся под управлением «Соломонова дома» - священников-учёных, осуществивших «великое восстановление наук», конечной целью которого было возвращение человека к состоянию Адама до грехопадения и достижение богоподобия(14).
Гносис мог теперь действовать под видом науки. Понимание его как «Великого Делания» учёных-магов было отображено и в символах розенкрейцеров, значение которых было понятно только посвящённым, поскольку действовали они под прикрытием христианской культуры. Так, в алхимическом символе Ребисе Гносис изображался в виде двуглавого андрогинна - «хорошего принципа». Одна сторона его, мужская, означала «бога цивилизатора», то есть Люцифера (сатану), а другая - женская - Знание. В руках андрогинна циркуль и угольник, символизирующие науку - инструмент, с помощью которого Гносис должен был избавить мир от тирании «злого бога» Демиурга, который изображён в виде дракона.
После смерти Бэкона главным «рупором» розенкрейцерства стал его почитатель, гуманист Ян Амос Коменский (1592-1670), член общины Чешских братьев, утверждавший в своих работах, что человек должен спасаться своими силами. «Нет нужды привносить человеку что-то извне, - писал он, - достаточно раскрыть то, что есть в нём самом, раскрыть это и показать всю его значимость». «В чём нуждается человек? В нём самом. Он должен учиться изучать и ценить себя... Он не должен больше искать поддержки у других, но только в себе самом. Мир пребывает в тебе самом, не ищи его вне себя»(15). Стремясь к созданию системы Всеобщего Знания, основанного на связи макрокосм-микрокосм, он собирался положить её в основу образования, в котором он видел путь к достижению человеком состояния Адама до грехопадения.
Коменский заложил основы для глобализации знания в современном смысле этого слова, составив план универсальной реформы человеческого общества. Программа его ставила следующие цели:
1. унификацию знаний и их распространение через усовершенствованную школьную систему под началом международной академии;
2. политическую координация через управление международных учреждений ради сохранения мира между народами;
3. примирение церквей под знаком толерантного христианства (16). Именно этот план и реализуется в наше время, и не случайно ЮНЕСКО считает Коменского «апостолом всемирного понимания», «великим духовным предком» и «одним из первых пропагандистов идей, которыми вдохновляется ЮНЕСКО со дня своего основания»(17).
Рациональный и прагматичный проект переустройства мира содержался в его работе «De rerum humanarum emendationе сonsultatio catholica Ad Genius Humanum» (Всеобщий совет человеческому роду об улучшении человеческих дел), который некоторые исследователи считают не оригинальным произведением, а изложением манифеста розенкрейцеров, авторы которого остались в тени. Фактически он воспроизводит идеи Платона, Томаса Кампанеллы и Фрэнсиса Бэкона об идеальном государстве, в котором будет процветать религиозная свобода, основанная на синтезе пантеистических систем. В разделе Parnorthossie он предлагал создать международную академию - «collegiums lucis» (своего рода международное министерство образования для унификации знаний), единый язык (вместо латыни), всемирную консисторию религий (в целях формирования синкретической религии), а также трибунал мира (международный суд), который бы следил за правильным функционированием двух предыдущих учреждений во избежание каких-либо отклонений.
Высший слой этого нового общества должен состоять из учёных, священников и политиков. При этом высшая власть - «авторитет» принадлежит учёным, которые господствуют над священниками, задача которых - следить за претворением в жизнь разработанных учёными принципов, в то время, как «власть» исполняется политиками, которые создают структуры, необходимые для деятельности священников. Таким образом, правительства могут проводить лишь ту политику, которая определяется высшими кругами. В эзотерике эта система получила название синархия, то есть соединение религиозной и политической власти (буквально - соуправление, происходит от греческого (вместе) и (правительство)). Что же касается остальных, не принадлежащих к этим высшим классам посвящённых, то их удел - подчиняться.
Коменский предлагал, чтобы все три сферы (школа-наука, религия и государство) управлялись коллегиями руководителей, главные представители которых будут объединены в три арбитражных суда: суд учёных - Совет Света, суд священников - Консистория (Мировой синедрион или Хранители Сиона) и суд политиков - Трибунал (Всемирный Сенат или Всемирный Ареопаг). При этом Совет Света должен следить, чтобы не было допущено никакого отклонения от догматики синархии. Высшим же главой Совета является Гермес Трисмегист, которого воплощает Христос (сравнение Трисмегиста с Христом является характерным для гностицизма).
Начало практическому осуществлению планов розенкрейцеров было положено в 1645 г. основанием «Незримой коллегии» лондонских и оксфордских профессоров последователем Бэкона, астрологом и масоном Элиасом Эшмолом. В 1662 г. колледж был преобразован в первый современный научный институт -Лондонское королевское общество, объединившее учёных-натурфилософов, почти все члены которого были масонами (18). Именно они, в соответствии с замыслами розенкрейцеров, решали какие открытия братьев-каменщиков должны быть внедрены в массы и какие тайны должны быть сообщены государству(19). Большое влияние на работу общества оказал бывший в своё время его президентом Исаак Ньютон, являвшийся не столько учёным, сколько богословом-антитринитарием, которого крупнейший знаток его рукописей Кинес называет «иудейским монотеистом школы Маймонида». Ньютон в частном порядке отдавался изучению герметической науки и алхимических трактатов.
(Продолжение следует)
Автор этого цикла Ольга Николаевна Четверикова - к.ист. наук, доцент Кафедры истории и политики стран Европы и Америки МГИМО, член Русского экономического общества имени C.Ф. Шарапова (возглавляемого В. Ю. Катасоновым).
Закончила факультет МО МГИМО в 1983 году. Работала в Институте общественных наук на кафедре международного рабочего движения. Специализировалась по проблемам социальной и политической истории стран Латинской Америки. Имеет научные статьи по проблемам изучения особенностей политических религиозных движений, политического сознания и политической культуры латиноамериканских стран. Кандидатская диссертация на тему «Тенденции и противоречия рабочего движения в Перу в 1975-1980 гг.» посвящена исследованию социальных конфликтов Перу в период пребывания у власти военного режима Моралеса Бермудеса.После работы в институте сотрудничала в ряде газет и журналов, занималась вопросами политической истории России, имеет публикации по темам, связанным с русской политической культурой.
Область научных интересов: основы и эволюция европейского религиозного сознания, Римско-католическая церковь в европейской геополитике, этнические и религиозные конфликты в Западной Европе в конце XX - начале XXI вв., финансовые механизмы европейской политики новейшего времени, религиозно-финансовые аспекты глобализации, новые религиозные движения и корпоративная религия.
Если у кого-то возникли (или возникнут) вопросы к автору, Вы можете их задать на странице "Вконтакте":
https://vk.com/olgachetverikova
(страница вопросов https://vk.com/topic-49622204_27743152?post=253)
Или на этих сайтах:
Комментарии
Ценность таких текстов стремится к нулю.
Эт' точно...
С чего бы это?
Основной посыл материала - он в самом первом абзаце.
Отказался от идеи Бога, согласился с идеей Сатаны. И правильность этого посыла подтверждается практически всей жизнью современного "запада" - его народ давно отринул духовные, божьи ценности, и перешёл к сатанизму, во всех его неприглядных сторонах и пороках...
с того. Муденье ПГМ давно надоело
Нет. Соглашусь с интерпретацией PavelCV. А вы, в свою очередь, как-то всё чёрно-бело воспринимаете. Лучше абстрагироваться немного прежде чем иметь дело с чужими точками зрения.
Вы ещё скажите что Сталин "Отказался от идеи Бога" - вас тут сразу порвут
СССР согласился с идеей сатаны?
Сознание (душу) в некую оболочку скопировать невозможно. Два Я не могут существовать одновременно.
Ну а гностики/Плерома - что-то Вас понесло в последнее время.
А как же синдром "раздвоения сознания"?
в этом синдроме же не два одинаковых я в одной голове существует, не две идентичных личности, а разные.
Почему? Можете как-то аргументировать?
ПС Рекомендую почитать http://www.psyoffice.ru/8/psichology/book_o144_page_10.html
К таким конструкциям не помешало бы прикладывать скан справки о психическом здоровье автора.
Если Ньютон "не столько ученый", то Четверикова, мягко говоря, к истории отношения иметь не может в принципе.
Ньютон безусловно ученый во всем - и в натуральной философии, и в богословии, и в алхимии, и в астрологии. Такой уж был тот век...
PS
Кстати, содержательное качество текста заметно улучшилось. При сохранении его "манипулятивной направленности" в неизменности. Что как бы символизирует..
Оля пытается оседлать волну? А то всегда создаётся впечатление, что она поднимает правильные вопросы, но разрабатывает их по гнилому.
Во всяком случае очевидно, что "волна пошла" - и это "ж-ж-ж" не спроста. А там уж "каждый работает как умеет - главное: результат"(С).
да да, про справку очень верно замечено!
к комменту справка приложится?
По поводу психического здоровья тётеньки никаких сведений не имею, но то, что Ньютон среди учёной братии - самый талантливый прохвост - это однозначно.
Много лишнего текста, который нужно было скрыть вместо пролога.
Желательно весь. Вместе с заголовком.
Потому что после этого осталось только про Всемирный Заговор Масонов что-нибудь дать. И про планету Нибиру.
На каком основании авторесса обязывает человека кому-либо или чему-либо?
"Но если человек отрекается от образа Божия, он поклоняется "образу зверя".
"
Дальше у неё, в принципе, такая же манипулятивная хрень типа "кто не с нами - тот против нас".
Для меня БОГ - это мера и воплощение воли, неподвластной человеку, исполняемой человеком и стихиями.
Видимо, это вставка автора блога. У Ольги Четвериковой этой фразы нет. Проверить можно здесь: http://ruskline.ru/analitika/2013/10/23/diktatura_prosvewyonnyh/
Первое,если уж решили прочитать, то читаем внимательно: конец 4 абзаца:
Вообще-то это идея Авдеенко, которого она цитирует.
Второе, впервые этот цикл вышел здесь: http://communitarian.ru/publikacii/novyy_mirovoy_poryadok_metody/diktatu...,
но там меньше частей большим обьемом (поэтому я взяла с другого источника) и в на "страницах" этого источника Ольга Николаевна на каждую часть делала эпиграфы...Кстати, именно поэтому некоторые ссылки (которые будут в других частях) будут вести именно на этот источник.
В данном случае я даже запятой не добавляла ввиду абсолютной ненужности подобных добавлений...
В последнем абзаце вы себя позиционируете язычником.
..........
Желаю всем позитива, весна же =) Залип на композиции "Noch Aber Ist April" от Ougenweide http://melody24.net/search/?query=Noch+Aber+Ist+April
10 альбомов этих германов в коллекции.
"
Ровлат
(3 года 2 месяца)(11:23:02 / 05-03-2016)
На каком основании авторесса обязывает человека кому-либо или чему-либо?
---
Дальше у неё, в принципе, такая же манипулятивная хрень типа "кто не с нами - тот против нас"."
кстати да. Единственное что сказано в "статье".
Обычное дерьмо от ПГМ
Бывают в коллективах такие индивиды:
Как же с ними трудно сосуществовать! А уж если на форуме такой заведётся, то всех достанет.
В данной статье как и полагается по Университетскому Стандарту всё в ковычках эзотеричное, описывается в Философских понятиях. Разведён Теоретический экстрат на тему Безвещественного.
ТО есть какой нить препод пытаясь понять Безвещественное, строит теоретические замки своего незнания. И по тени описывает цвета )))
Это банальный подход бездарей протирающих штаны и юбки в ходе своей преподавательской деятельсности.
Хотите узнать Эзотеризм Христианства ?
Тогда требуйте от ВАтикана документы эпохи Альбигойских походов в 12 веке против Катаров. Именно там практиковалась магия, посвящение, нравственное облагораживание, которое не давало иудо-христианское папство Рима. За что катаров и уничтожили.
Именно после уничтожения Катаров появились первые байки о Магдалине, Иоанне. И перепись всех евангелиев
Зачем приводить весь, текст если полноценное обсуждение текста на данной площадке по какой-то причине (интересно знать по какой?) - заведомо невозможно? Достаточно было дать ссылку на текст автора и краткий анонс. Конечно вряд ли кто-то пойдет что-либо обсуждать на вконтакте. Было бы еще забавнее, если бы ссылка вела на сервер гугла или пентагона(фейсбук).
Люди всегда пытались стать похожими на Богов. Обычно когда дети изо всех сил стараются быть похожими на родителей - то это предмет гордости для родителей. Почему же здесь должно быть по другому? Если у Богов есть какие-то претензии - они всегда могут их высказать без "посредников" вроде автора. Если не считать автора "Кассандрой", то её точка зрения похожа на точку зрения луддитов.
кислая---ну вы и "обосрались"........простите за выражение
объявить следование словам Христа : "Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы - дети Отца живого. "---злом...(почему нет смайла рукалицо??????)
так вот все те течения фаллософской (ну использую следующий термин--как самый нейтральный) мысли..именно есть что млять уже сама церковь потеряла понимание смысл слов того в кого верят....
Блаженный Августин.
Манихеев уважаете, поэтому и Фому почитываете?
.....
зы: а кто такой августин? и манихеи??
без шуток и ёрничества...
Каким же всемогущим злодеем был этот Исаак Ньютон! Что не помешало ему потерять несколько тысяч фунтов стерлингов вложений в крупнейшей акционерной компании.
Наверное, даже у президента ЛКО были "руки коротки" и ему не помогали затаренные знания братьев-каменщиков.
На самом деле - розенкрейцеров не было. Первое упоминание о розенкрейцерах - это был памфлет-фельетон и был точно такой же выдумкой, как "Гуливер в стране лилипутов". Вот только судьба у них оказалась разной - Памфлет-фельетон Свифта стал детской сказкой, а из памфлета-фельетона Иоганна Валентина Андреэ о не существовавших на самом деле ордене розенкрейцеров соорудили целую многовековую конспирологию, вокруг которой накрутили такое множество разного бреда, что то, что не существует стало чем-то настоящим.
Про Розенкрейцеров бред, но цель другая. Ложный путь, размалёвывание, распыление реальности. Такое же ещё ранее сделали с самим христианством. Теперь пред нами овцы, ждущие свою собаку повадыря, а пока ждут кормят окруживших волков собственной жертвой.
В наше время появились уже Странные овцы, Не -гомофобные, больные во всю овечью голову.
Волки решили, что таких овец даже есть уже нельзя. Невкусные стали, деградировали.
«Самая большая хитрость дьявола – заставить всех поверить, что его не существует»
Идея трансгуманизма следует из идеи научно-технического прогресса.
С одной стороны, в ней нет ничего плохого.
Но, с другой стороны, здесь есть опасность получить мир, который описан в фильме "Матрица". Новые технические возможности, скорее всего, будут использованы для контроля и манипуляции сознанием людей, что не есть хорошо. Пока существует быдло-элитарная модель общества, говорить о прогрессе человечества бессмысленно. Научно-технический прогресс сам по себе не сможет уничтожить быдло-элитарное общество, поэтому идея трансгуманизма, ИМХО, утопична.
Если люди сверх эксплуатируют людей, то это проблема исключительно людей, а не Богов. Спасение утопающих дело самих утопающих. Зачем Богам вписываться за людей против людей? Если это исключительно внутри-бытовые разборки.
Другое дело если Боги (и скажем полу-Боги) - непосредственно вовлечены во все это (жизнь людей) или даже участвуют. В этом случае отношения между людьми, Богами, полу-Богами будут на порядки более запутанные.
Основной вопрос во что верить? В то что Богам (полу-Богам) нет дела до людей и их интересы фактически не пересекаются? Или в то что каким-либо способом Боги, полу-Боги вовлечены в деятельность людей?
"Матрица" - это не трансгуманизм, а трансмашинизм, и мир уже такой, с определённой точки зрения.
Пока не забыл. На тему прошлых статей про гностиков и прочих мудаков: в юности читал офигенную художественную книгу на эту тему: "Клочья тьмы на игле времени" Михаила Емцева. Очень рекомендую ознакомиться.
Научный прогресс как заговор - Четверикова в своем репертуаре. На самом деле проблема догм авраамических религий в статичности. Бог создал мир и человека и это рассматривается как некая константа. Это мировоззрение отражает неизменный быт традиционного общества, когда технологии и картина мира не менялись из поколения в поколение. Такая статичность - иллюзия. Человек когда-то был волосатой обезьяной. Сегодня он совсем другой, завтра будет еще другее. Прогресс изменяет реальности и возникает потребности в смене картины мира. Прогресс поставил вопрос самотрансформации человека. И ничего страшного в этом нет. Да, можно рассматривать трансформацию как смерть и бояться её. Но гусеница не просто умирает, а превращается в бабочку. Смерть в трансгуманистском сценарии грозит не человечеству как биологическому виду - оно просто перейдет в новое качество - смерть угрожает авраамической догме и остаткам традиционного уклада. Бог-творец создал неизменный мир, который заканчивается концом света и страшным судом. Конечно, для авраамической догмы трансформация человека в новое качество и есть апокалипсис и сатанизм в чистом виде. Но, повторюсь, это не проблема человечества, это проблема определенного класса мировоззрений.
Скажем, восточные телеги, буддизм или даосизм непробиваемы в этом смысле. Там нет никакого статичного творения, заканчивающегося апокалипсисом, там онтологическая основа - сам поток трансформации, "дао" или, по-буддистски "шуньята". Они прекрасно приспособлены к любой новой реальности, в т.ч. трансгуманистическому сращению машины с человеком. У них трансформация это и есть жизнь. В любом качестве. У них главное - сознание, в любой форме. Они ваще не парятся по этому поводу. Или индуистский пантеон. Там ваще 100500 божеств, для любой новой реальности можно найти подходящий миф, новых людей-киборгов объявят какими-ни-то "асурами", жителями мира полубогов и т.п. Т.е. эти религии новизны не боятся и прекрасно себя будут в новом мире чувствовать.
А авраамические религии в глубоком кризисе. Они вынуждены отстаивать свою статичную картину мира в век когда технологии самого человека способны изменить в корне. Для них да, это вызов богу, сатанизм и апокалипсис. И как-то происходящее надо подпирать зловещим заговором. Только прогресс не упирается в Западную цивилизацию, а следовательно толковать глобализацию как заговор против христианства это сильно западоцентричная позиция. Во-первых, и родственники христианства: ислам и иудаизм в такой же оппозиции к прогрессу и с теми же проблемами сталкиваются, основа-то мифа там та же, а во-вторых телеги про гностический заговор игнорируют Восток. А какие-нибудь японцы-синтоисты прекрасно и в модерн вписались, и к постмодерну не только хорошо свою культуру адаптировали, но и даже её активно экспортируют. Потому что мировоззренческая основа иная. Нет там статической догмы, которой новая жинь угрожает. Расскажите им про глобальный заговор гностиков. Поржут только и пойдут дальше роботов конструировать.
Ребят, ну надо ж как-то приспосабливаться к изменчивой реальности, как-то догму менять, искать новые трактовки. А то дальше для авраамических религий все закончится как у Артура Кларка в "Конце детства".
А может это люди в глубоком кризисе? Носятся с идеей прогресса, как с рецептом рая на земле. А в результате вашего так называемого прогресса душой черствеют и оскотиниваются ("свободная любовь, аборты, торговля органами и т.п.)
Это не христианство в кризисе, и не оно "виновато", а это любовь в людях оскудевает.
По мне так тоже - причем тут кризисы учений о жизни(религии), если люди сами стали устраивать "разруху в своих туалетах". А приспосабливаться к такой жизни, конечно, можно, но видимо не каждый согласен, что теперь мочиться можно где попало...
всякий век всяк сетует "как испортился мир, как оскотинились люди".
и так тысячи лет, из поколения в поколение. а миру все равно, а люди живут себе.
Вера людей в Бога, конечно, виновата, а не мир, сотрясающийся от череды кризисов, и не кризис сознания человеческого, отступившего от Истины. Это симптом алкоголика) Пока он не признает свою болезнь и не придет к врачу будет винить, и жизнь, и окружающих, и дальше спиваться.
Аплодирую! Автор выглянула из ракушки (которую сама себе даже не выбирала) в океан, испугалась и начала писать о том, что выглядывание в океан - преступление против ракушки. В результате через некоторое время более бесстрашные (или с прозрачными ракушками) автора съедят, потому что смогут быстрее приспособиться и больше увидеть вокруг себя.
Трансгуманизм вовсе не зло сам по себе, он проистекает из самой логики научно-технического прогресса и более того, на мой взгляд, из логики самой Эволюции (https://aftershock.news/?q=node/350245) ТГ открывает величайшие возможности для человечества и Жизни в целом. С другой стороны полностью согласен с утверждением, что результат (польза или вред) полностью зависит от модели общества, к которой трансгуманизм будет применен - почему-то критики ТГ как один говорят о богачах, закрепляющих неравенство с помощью ТГ, но не могут посмотреть немного шире. Рассматривать прогресс через призму религиозного мировоззрения (характерного для текущего времени, места и культуры) считаю ханжеством и закостнелостью.
В чем принципиальные различия между этим https://aftershock.news/?q=node/350245 и этим: http://2045.ru/people
Разница в том, что здесь https://aftershock.news/?q=node/350245 не постулируется бессмертие для отдельного индивида, только для его сознания. Но так ли эта разница принципиальна для стороннего наблюдателя? Вопрос на мой взгляд в другом: Как, вообще, можно рассуждать о судьбе и развитии человечества (существующего десятки тысяч лет, и имеющего в своём основании миллиарды лет эволюции), исходя из учения, существующего 2 тысячи лет и даже не принятого всем человечестом? Вы же не будете утверждать, что все наши предки до крещения Руси попадали в ад к сатане?
Это всего лишь уловка...
С Христианской точки зрения предки не попадали в ад к сатане - они пребывали во Тьме, а некоторые в ней остаются и по ныне...
Ну в общем то сразу написал, что для внешнего наблюдателя особой разницы нет.
Не кажется ли вам такая формулировка заведомо проигрышной? Кто не с нами - тот во тьме... От такого взгляда веет ограниченностью. Моя знакомая как-то попросила батюшку в церкви разъяснить ей, как рассматривать факт нетленности тел некоторых буддистских монахов - ведь в христианстве это считается признаком святости, но по тому же христианству буддизм - ересь. Батюшка не смог ответить. Люди с ограниченным религиозным взглядом не смогут ответить на множество вопросов, предлагаемых текучей жизнью, и в конце концов проиграют людям с более гибким мышлением. Навязывание же подобного взгляда, считаю сродни заражению сковывающем сознание вирусом, и целенаправленными действиями по уменьшению вероятности выживания своего потомства.
Нет не так: кто не с нами - "идите и узрейте"...
Задавать вопросы и искать ответы - это часть пути к истине, а пути эти могут быть разными - одни приводят к ней, другие же наоборот - уводят...
По поводу святости нетленных тел - не все так однозначно, например: в некоторых культурах (христианских) нетленность признак вампиризма.
Я, конечно, не батюшка, но могу предположить, что святость в христианском понимании- это не только нетленность, но, в первую очередь, "жизненный путь", который и является основным в определении святости, т.к. не все святые оставили после себя нетленных останков, как и не все нетленные останки являются святыми...
Страницы