Глобализация и гностицизм. Часть 1

Нас убеждают в том, что мир движется к глобализации, якобы - сближение и рост взаимосвязей наций и государств, сопровождающийся выработкой общих политических, экономических, культурных и ценностных стандартов - это неизбежный процесс.

К. Маркс, рассматривая причины глобализации, связывал этот процесс со спецификой капитализма, которому постоянно нужны новые рынки и ресурсы, Ф. Ницше -  со  свойственной западному духу «волей к власти», М. Маклюэн - с развитием современной техники, коммуникаций и СМИ, которые, соединяя разрозненные части пространства и ускоряя распространение информации до скорости нервного импульса, превращают земной шар в «глобальную деревню», где возникает  состояние всеобщей включенности и возрождается «родоплеменная общность» людей.

В конце XIX  начале XX вв. крупные представители мирового бизнеса, в т. ч. Сесиль Родс, организовавший группу "Круглый стол, и крупнейший американский банкир  Дж. Морган  мл. начали практическую реализацию глобалистских планов, стремясь «способствовать установлению системы беспрепятственной торговли во всем мире и созданию единого Мирового правительства». В известной степени эти планы воплощались в жизнь через такие организации, как Лига наций, ООН и ЮНЕСКО.

Начиная с 1970-х гг. американские геополитики приступили к реализации  доктрины «нового мировогопорядка», цель которой стирание различий между нациями, государствами, идеологиями, культурами и создание единой  общечеловеческой цивилизации, основанной на принципах либеральной демократии.

Частью идеологической основой этой доктрины  стала  "теория конвергенции, разработанная группой аналитиков под руководством З. Бжезинского и в середине 1980-х гг. принятая на вооружение М.Горбачевым в качестве «научного обоснования»  перестройки. Свои версии  теории  глобализации предлагалитакже Г. Киссинджер, Ф. Фукуяма, Ж. Аттали, К. Санторо.

Кто же такие современные глобалисты ? - это мировая политически-олигархическая элита, управляющая и контролирующая финансы, мировые масс-медиа и другие основные ресурсы.

Какова их задача? - получить абсолютную власть, где обычный человек будет обладать только мизерной частицей свободы, а человечество будет напоминать деградированное стадо, которое будет идти туда, куда ему укажут.

Что им для этого надо?- изменить образ мыслей человека, его сознание, т.к. человек не только основной исполнитель "глобалистского плана", но и, одновременно, его главный "тормоз".

Как они этого добиваются? - изменением и деформацией традиционных основ.

Некоторые истоки идеи глобализации (ее мировоззрения) усматривают в ряде утопических и хилиастических теорий Средневековья, чьи адепты верили в грядущее собирание всех народов мира в едином Царстве, которое не будет более знать конфликтов и противоречий. Другие идут дальше и видят в нынешней глобалистской элите, которая занимается тем, что переводит человечество c христианско-обусловленного на гностический модуль, гностическое мировоззрение.

Предлагаю вам любопытное исследование на тему генезиса гностицизма - предтечей "глобалистического мировоззрения".

---

Великая Богиня

"Странен и диковат был храм Великой, или Превышней, Богини, Ашторет, Владычицы Нижней Бездны, Женственной Триады: Аны, Белиты и Давкипь, Царицы Земли и Плодородия, Кибелы и Реи Всеуносящей, Матери богов, Властительницы Ночей.”

 Иван Ефремов, “Таис Афинская”

Еще на заре человечества это самое человечество задавалось вопросами – а каким образом появился мир сей? каковы, так сказать, начала начал?

Все мы знаем из истории, что была такая эпоха, которая называлась неолит. Многие ученые утверждают, что это была эпоха матриархата. На этой стадии эволюции, говорят исследователи,  племенные боги- мужчины не существовали. Существовал только культ женского божества, которому все поклонялись.

Кибела. Музей Анатолийских цивилизаций, Анкара

Поклонение Великой Богине выражалось в ритуальных танцах, пении и плясках, носивших оргиастический характер. Культ Великой Богини был  кровавым, с человеческими жертвоприношениями и ритуальным каннибализмом (вообще каннибализм играл в древности довольно заметную роль. Существовали обряды поедания собственных детей; эти обряды соблюдались довольно продолжительное историческое время и сохранялись в Греции микенского периода, в Финикии, Карфагене, на Крите).

Подобно животному или слепой силе природы,  для Великой Богини не существовало понятий  добра и зла.

Сексуальные ритуалы носили ярко выраженный мазохистский характер: практиковались самобичевания и прилюдная самокастрация в состоянии исступления.

Почитание Великой Богини было нарушено с приходом бронзового века, когда стал преобладать патриархальный уклад жизни. Боги-мужчины появились  сравнительно поздно, но наряду с мужскими божествами, женские божества заняли важное место в пантеоне богов.

Культ Великой Богини сохранялся еще очень долго и Великая Богиня  оставалась в пантеонах практически каждой древней культуры – Кибела во Фригии (очень хорошо культ Кибелы описывал Ефремов в своей книге “Таис Афинская”), Изида в Египте; у нас, у славян – Макошь;  Артемида (Диана) в Греции, Астарта в Финикии и т.д.

 

 Тьма над Бездною

Хаос, Ночь и Эреб - вот что было сперва да ещё только Тартара бездна

Аристофан. “Птицы”

В те же древние времена, о которых и подумать то страшно, сформировалась традиция, согласно которой праосновой всего сущего провозглашалась модель Хаос/Тьма/Бездна.

Древние  люди верили, что существует нечто первичное – некий изначальный нематериальный беспорядок - Хаос, который представляли в виде темной Бездны.

Эта модель предвечного Хаоса описана  в Ветхом Завете:

“Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водой.” 

Бытие, гл.1

Говоря современным языком, эта модель означает максимально неупорядоченное состояние,  отсутствие форм, норм, границ, жизни.

Великая Богиня была воплощением Хаоса; неким трансформированным образом темной Бездны, из которой приходит  все сущее и куда все сущее, умирая, возвращается.

Позже, когда стали поклоняться многим богам, предполагалось, что эти боги были рождены Хаосом (особенно подробно об этом рассказывается в “Теогонии” Госиода).

Важно также отметить, что большое влияние на формирование гностического мировоззрения оказал культ Астарты и Ваала.

 

Культ Астарты и Ваала

Чтоб не жил, кто стар,
Чтоб не жил, кто хвор,
Богиня Иштар,
Храни мой костер,
Пламень востер!

Марина Цветаева, “Богиня Иштар”

Астарта  была Великой Богиней племен, живших на территории древнего Ближнего Востока.

Позже Астарта стала основной богиней финикян, и хотя к тому времени уже образовались пантеоны богов, Астарта продолжала называться Великой Богиней – Матерью.

Главным мужским божеством финикийского пантеона был бог Ваал (муж Астарты). Пара Ваал – Астарта олицетворяла собой мужское и женское начало.

Через финикийцев культ Астарты и Ваала пришел к  иудеям и при царе Соломоне был закреплен официально.

Богиня Астарта. Керамика, около 1400 г. до н.э. Израиль.

 

Астарта

"Народ к разврату готов".

из к/ф Калина красная

 Астарте было посвящено огромное множество храмов. Жрицы в этих храмах были блудницами, но не простыми, а священными. Прихрамовая проституция была основным занятием жриц – секс был сакрализован.

Что интересно, жрицы Астарты занимались  проституцией не для того, чтобы, к примеру, славить плодородие земли или таким оригинальным способом просить у богов увеличения рождаемости.

Смыслом блуда был именно секс. То есть священен был секс как таковой.

Астарта (как воплощение Великой Богини, то есть Хаоса) считалась бескрайне свободной, никому не подчиняющейся,  абсолютно раскрепощенной - как сексуально, так и психологически.

Огромное значение придавалось ритуалу сексуальной инициации, то есть приобщению подростков (и девочек, и мальчиков) к переходу во взрослую жизнь. Первым делом в жертву Астарте приносилась девственность. Ритуал лишения девственности был таков - в предназначенный день  (обычно в день своего 14-ти летия) целомудренная  девушка приходила в храм и отдавалась тому, на кого ей указывали жрицы.

Некоторых молодок оставляли при храме обслуживать прихожан - за плату, разумеется. Проституция была сакральной, но не бесплатной. При этом девушку жестоко избивали, дабы она преодолела какие-то свои психологические пороги и с энтузиазмом принимала любые виды секса – а они были весьма разнообразны. Астарте были угодны и гетеросексуальный секс, и гомосексуальный, бисексуальный, оральный, зоофильный и т.д. Любое соитие, хоть с табуреткой, считалось священным.

Вообще торговать собой при храме было престижно. Некоторые женщины сколачивали на сакральной деятельности приличные состояния.

неоязыческий постмодернисткий конструкт слома христианско-обусловленой парадигмы – движение Femen

В период праздников Астарты начинались разнузданные и кровавые оргии. Жрицы Астарты специальными технологиями ( не без галлюциногенов типа эфедры или мака) вводили себя в крайне возбужденное состояние, раздевались догола и, подобно животным, начинали носиться по окрестностям.

Безумие жриц сопровождалось массовым развратом и членовредительством. Причем исступление достигало такого накала, что некоторые особо буйные наносили себе нешуточные раны, а то и вовсе отрезали себе что-нибудь.

Огюст Левек. “Вакханалия”

Случалось и поедание человеческой плоти, то есть каннибализм. Если жрицы считали нужным, то они выхватывали из толпы младенцев и рвали их тела руками, вырывали и выгрызали внутренности.

Астарта  - прообраз темных сил в христианстве

 Вавилон, великая блудница, ... яростным 
вином блуда своего она напоила все народы.

Откровение Иоанна Богослова, 18:2

 Согласно христианскому преданию,  Иоанн Богослов ввел метафору “Вавилонская блудница”. Существуют предположение, что основой образа Вавилонской Блудницы (ее еще называеют Багряная Жена) - жуткой предвестницы Апокалипсиса, восседающей на Звере 666 - была как раз богиня Астарта.

Также некоторые исследователи полагают, что богиня Астарта  впоследствии послужила прообразом адских сил вроде Астарота и Асмодея, которым поклонялись на сатанинских черных мессах. Приведу известный исторический факт о такой черной мессе,  которая состоялась в 1673 году по заказу  маркизы де Монтеспан, фаворитки французского короля Людовика XIV,

А дело было так. Ее венценосный любовник стал поглядывать в сторону других женщин, и чтобы не потерять свой статус любовницы короля, маркиза де Монтеспан решила обратиться за помощью к темным силам, в чем ей подрядился помочь некий аббат Гибур.

Аббат заявил, что для успеха дела необходимо человеческое жертвоприношение. Специально для этого нашли младенца и Гибур отслужил три мессы над обнаженным телом маркизы де Монтеспан, которое использовал вместо алтаря, поместив потир ей на живот. Дойдя до освящения даров, аббат перерезал горло ребенку, наполнил кровью потир и, добавив муку, изготовил гостию. После освящения этой чудовищной просфоры маркиза произнесла заклинание :

"Астарот, Асмодей, князья согласия, заклинаю вас принять в жертву этого ребенка, а взамен дать мне то, о чем я прошу: чтобы король и дофин не лишили меня своей дружбы, чтобы принцы и принцессы при дворе воздавали мне почести и чтобы король не отказывал мне, о чем бы я ни попросила его ради моих родственников и моих верных слуг".

Затем де Монтеспан забрала с собой освященную просфору и немного крови ребенка и подмешала их в пищу королю (кстати, этот ритуал не сработал).

 

Ваал

 Ваала изображали безобразным, но все же похожим на человека существом. Посвященные ему статуи изготавливались из металлов, чаще всего из бронзы, а внутри этих статуй устраивали огромные печи. В эти печи поклонники Ваала набрасывали пылающих углей, раскаляли всю безобразину и вручали в искривленные, уродливые руки лютого божества невинных жертв – собственных детей. 

Эмилио Сальгари. “Гибель Карфагена”

Ваал “отвечал” за разнузданные, дикие силы природы, в том числе за огонь. Ему приносились человеческие жертвы. Жертвы выводились по очереди, взрослые сначала закалывались на алтаре одним ударом в сердце, после чего предавались огню.

Гравюра “Жертва Ваалу” (художник Анри Мотт)

Дети же сжигались медленно живьем  (дети клались на проcтepтые руки идола, имевшего голову быка, внизу горел костер). Было принято приносить в жертву Ваалу собственных первенцов.

жертвоприношение младенцев Ваалу

Иногда  жрецы  Ваала совершали обряд ритуального поедания человеческого мяса.

Вообще многие ритуалы культа Ваала были связаны с убиением детей. Если, к примеру, строился новый дом, то в стену замуровывали ребенка.

Изделия из костей жертв, кожа жертв, натянутая на барабаны, были инструментом для общения посвященных – то есть жрецов – с мистическими силами. Считалось, что посредством этих предметов устанавливалась особая мистическая связь между ними и богами.

Количество жертв порой достигало невероятных размеров. Во время оргий, сопутствующих жертвоприношению,  жрецы в исступленном экстазе резали себя ножами и кололи копьями до тех пор, пока не падали от потери сил в лужи собственной крови. В это время остальной народ предавался сексуальному разгулу.

В связи с культом Ваала можно вспомнить и библейское сказание о городах Содом и Гоморра, население которых поклонялось Ваалу и отличалось крайней распущенностью нравов. По преданию, веселье и пиршества, сопровождаемые мужеложством, педофилией и скотоложством были там обычным явлением.

Фрагмент картины Джона Мартина 'Уничтожение Содома и Гоморры', 1852 год

 

продолжение следует

источник  источник