Функция справедливости

В ходе обсуждения статей на АШ постоянно всплывает тема объективности или субъективности понятия справедливости.

Сторонники субъективного подхода утверждают, что каждый индивид (или группа) понимают справедливость по своему, а значит какой-то общей или объективной справедливости, вроде бы да как бы, и быть-то не может.

Подобные утверждения можно считать сознательным (или без-сознательным) уходом от объективного и абстрактного анализа в сторону мнений и блужданий в потёмках тёмного разума, где ложь и самообман используются для самооправдания.

Действительно, при недостаточном анализе смысла, индивид (или группа) могут понимать термин-понятие "справедливость" как нечто полезное только им. Однако же исходный смысл термина-понятие "справедливость" заложен в таких фразах как "делить по справедливости", "справедливая плата" т.е. подразумевает равнозначную пользу для нескольких сторон действия.

Рассмотрим этот момент более формально.

Справедливость действия можно представить как функцию действия A субъектов S на объекты O в контексте мира M:

  R(S,O,M,A)

Масштаб значимых единиц измерения функции справедливости R зависит от масштаба рассматриваемых изменений текущего, будущих (потенциальных), а также (возможно) и прошлых состояний S и O в результате действия A, при абстрактно положенной неизменности M.

Можно представить функцию как разность пользы и вреда.

  R(S,O,M,A) = P(S,O,M,A) - N(S,O,M,A)

Причём в контексте M субъекты S и объекты O неизменно связаны через более общие системы, поэтому польза одним косвенно может являться пользой и для других. А может и не являться.

При идеально сбалансированной нейтральной системе компоненты P и N всегда взаимодополняют друг друга до 0 независимо от всех параметров (S,O,M,A). Однако такая система не является справедливой т.е. справедливо это не тогда когда весы сбалансированы.

Справедливой можно назвать систему с максимизацией общей пользы при любых действиях: R(S,O,M,A) -> MAX для любых параметров (S,O,M,A). Интегральная мера справедливости может быть различной, при этом чем больше, тем лучше.

Постоянная задача оптимизации R является видом антиэнтропийной созидательной деятельности истинно творческого разума. Внесение небольших частично негативных воздействий с целью перенастройки иногда может быть полезным. Однако постоянная многоуровневая активная деятельность против оптимизации R это однозначное зло, причём зло во вселенском масштабе. Здесь очень легко попасться на ловушку вида "но ведь оппозиция же дополняет и типа улучшает развитие системы" -- это далеко не всегда так, тем более в больших масштабах, всё зависит от того куда ведёт наличие такой "типа хорошей оппозиции".

В идеальном случае стоит стремиться к максимизации истинных WIN-WIN действий. Истинность подразумевает правильную оценку в т.ч. в долгосрочной перспективе.

Ограниченность конкретных ресурсов на конкретный момент времени, в том числе с анализом перспективы не может быть аргументом за негативные действия, потому что многоуровневая система систем вселенной подразумевает возможность получения дополнительных необходимых ресурсов в случае продолжения полезной деятельности просто самим своим существованием, как объективное целеполагание.

Ресурсов может перестать хватать только для негативной деятельности, поэтому негативные агенты стараются накопить побольше ресурсов "про запас". Однако, как бы они не старались, в т.ч. создавая долгоживущие организации, основанные на их идеалах, в долгосрочной перспективе это ничего не даёт и поэтому является однозначным злом (вредом).

С точки же зрения прохождения этапов развития и стабилизации структуры мира, подобное присутствующее по факту однозначное зло является серъёзным барьером, который нужно преодолеть, причём прежде всего в умах, в идеях и понимании почему это действительно важно, чтобы подарить нашему миру и всем его жителям истинную свободу сверх-осознания и сверх-разума.

Ведь то объективно несправедливое, что для обычного, часто достаточно тёмного, разума может казаться сверх-привлекательной затеей, будет мгновенно объективно осознано любым сверх-разумом во всём многообразии отрицательных последствий и сразу же отметено как однозначно недостойное.

Посвящается всем субъективистам.