«Ты не искал бы Меня, если бы уже не нашёл», — сказал Господь одному из людей, жадно Его искавших. В правильном вопросе всегда уже скрыт ответ, и в правильном поиске уже угадывается искомое. Сама постановка вопроса о поиске смысла жизни говорит, по крайней мере, о двух вещах. Первое — вопрос задаётся человеком. Второе — смысл есть. Попробуем пояснить эти кажущиеся очевидности.
Вместе со всеми животными люди ищут еду и воду, тепло и безопасность. Но смысл в жизни ищут они одни. Это — видовое отличие человека, и если кто-то из людей этим не занят, то он рискует отстать от поезда с надписью «человек разумный». В крайнем случае, человеку, не думающему о вечности и подлинных ценностях, может быть отведено то место, какое среди птиц занимают пингвины и курицы. Последние имеют крылья, но совершенно не способны летать.
Итак, человек, начавший задавать себе, другим, Небу трудные и колючие вопросы, поистине стал человеком. От себя прежнего, безразличного, он отличается так же, как птенец отличается от яйца, из которого вылупился.
Но в вопросах мысли важно не только думать и спрашивать. Важно додумывать до конца и выслушивать ответы. Этот путь одолевает не каждый. На каком-то этапе человек может устать, ему может захотеться вернуться к прежней жизни, в которой нет места мировоззренческой тревоге. Он готов тогда считать счастливыми тех, кто живёт одними инстинктами. Человек может решиться тогда и сам вести жизнь бессловесную.
Если идти вперёд нет сил, а катиться вниз не позволяет совесть, то сын Адама произносит горькие слова о том, что всё бессмысленно. Большинство страниц в книге всемирной истории заняты описанием бодрого бега в ненужную сторону, или горечью ошибок, или усталостью от пройденного пути.
Ко многим именам, которые сам для себя придумал человек (Sapiens, Faber) можно добавить ещё одно — «человек заблудившийся». Вышел из рая и попал в непролазный лес. Вышел из Иерусалима и по дороге в Иерихон попал под тяжёлые удары разбойников. От этих ударов потерял на время сознание, а очнувшись, не может вспомнить, откуда вышел и куда идёт. Именно заблудившемуся человеку свойственно искать себя, спрашивать «где я?», «куда мне идти?»
Выше вскользь было сказано, что важно не только спрашивать, но и слушать. Музыка умирает не со смертью великих мастеров, а с исчезновением благодарных и чутких слушателей. Читатель нужен поэту не меньше, чем меценат. Великий актёр зрителя называет «Его Величество». И Бог забываем в мире (а значит — все смыслы путаются), когда внутренний слух у людей теряет чуткость. Отсюда и евангельская тема двойного человека — внутреннего и внешнего. Имеяй уши слышати, да слышит (Мф. 11, 15). А иначе — слухом услышите и не уразумеете (Мф. 13, 18).
Вопросы задаются не для того только, чтоб эхо их повторяло. Должны звучать и ответы. Они звучат, их нужно учиться слушать. Поиск смысла жизни для человека сливается воедино с поиском себя и Бога. А Бога без Бога познать невозможно. Можно заметить Его следы, можно чувствовать Его прикосновения. Но для большего нужно откровение. Бог должен Сам о Себе возвестить нам. А иначе мы так и будем довольствоваться догадками и интуициями, накручивая вокруг них слой за слоем пёстрые ткани фантазий.
Вопрошающий лучше безразличного, и тот, кто признаётся, что ничего не знает, лучше того, кто заявляет, что знает всё. Если для заблудившихся есть свой страх и своя мука, то для «нашедшихся» есть свои соблазны. Можно приписать услышанный ответ своим талантам, а не Божьей милости. Можно зачерстветь и успокоиться, как будто рай уже достигнут и жизнь получила высшее завершение. Можно презирать тех, кто ещё не слышал голос «Духа, дышащего, где хочет». В общем, однажды повстречаться с Истиной — не означает навсегда успокоиться. Благая встревоженность и чуткое сердце должны остаться.
Заставить Гостя посетить наш дом мы не можем. Но в наших силах прибраться в доме, выбросить хлам, накрыть на стол и затем терпеливо ждать. Наше дело очистить кувшин и внутри, и снаружи, — воды нам нальют. Труд поиска, боль и усталость от этого труда и есть вспахивание той земли, в которую должно упасть драгоценное семя.
К тому, кто иссох от вопросов и кому жизнь, как Иову, опротивела, ответ придёт мягко, как дождь на заждавшуюся землю. К израненному, лежащему на середине пути человеку ответ придёт как Врач, промывающий раны вином и маслом. Взору того, кто путешествует по волнам, а не по суше; кто истомился от качки и не может больше есть протухшие припасы, ответ придёт как долгожданная полоска суши на горизонте.
Ответ непременно придёт. В Его свете мы увидим ясно и себя, и ближнего, и славный Город будущего. Прожитые дни станут понятны до последней секунды. «Отбежит болезнь, печаль и воздыхание».
Нужно только не переставать искать и не отчаиваться от долгого ожидания.
Протоиерей Андрей Ткачёв.
Комментарии
что за лютый спам
Это розовая пони по ходу новый проект получила ыы
Ага. Такое бу-бу-бу, как в рекламе. Много ведь есть тем интересных в религии, острых, а эти копипасты у Сторожа такие постные, что просто кошмар - как овсянка на воде, без соли, без сахара, без масла... как брокколи разваренная, без всего... Жвачка двухсуточная.
Некоторые люди считают, что справлять свою религиозную нужду в общественных местах - это нормально и даже правильно.
Вы очевидно полагаете, что политическая, социальная, психологическая, экономическая, военная, историческая и 100500 других нужд гораздо важнее, чем религиозная?
Не понимаете - проходите мимо, не беснуясь.
Вы сами далеко не лучший пример как автор на Афтершоке.
Как автор? Простите, что? И много у меня "опусов"?!
У вас их 100%. Один-единственный. Год назад. Оказался набросом.
Вспомнили?
Где ты наброс увидел? Впрочем.. вопрос риторический, любой заинтересовавшийся лично проверит, дабы понять, кто тут на самом деле делает набросы. Машина, катись в баню, короче.
Прелестно. Здесь спам, вы не набрасывали год назад в своём блоге, а я виноват. Позвольте вас рукопожать за неполживость и адекватную мужскую психику.
задавать себе, другим, Небу трудные и колючие вопросы
если бог и вправду существует, то он должен быть добрым. А многие почему-то им пугают, его боятся... У нас в школе говорят: «Человек – звучит гордо!». Как же человек может быть гордым, если над ним будет всё время висеть страх?!.. Да и богов что-то слишком много разных – в каждой стране свой. И все стараются доказать, что их и есть самый лучший... Нет, мне ещё очень многое непонятно... А как же можно во что-то верить, не поняв?.. У нас в школе учат, что после смерти ничего нет... А как же я могу верить этому, если вижу совсем другое?.. Думаю, слепая вера просто убивает в людях надежду и увеличивает страх. Если бы они знали, что происходит по-настоящему, они вели бы себя намного осмотрительнее... Им не было бы всё равно, что будет дальше, после их смерти. Они бы знали, что опять будут жить, и за то, как они жили – им придётся ответить. Только не перед «грозным Богом», конечно же... А перед собой. И не придёт никто искупать их грехи, а придётся им искупать свои грехи самим... Я хотела об этом кому-то рассказать, но никто не хотел меня слушать. Наверное, так жить всем намного удобнее... Да и проще, наверное, тоже, http://www.rulit.me/books/otkrovenie-read-195399-46.html
Старый вопрос. Есть и старый ответ: "Пойми моё слово, чтобы поверить ему. Поверь Слову Божиему, чтобы понять Его".
А вы попробуйте ,как в школе. Ведь там был учитель, которому вы верили просто так, ни за что. Вот вы пришли 1 сентября, он вышел и начал учить. С чего ему верить? Вроде бы ни с чего. Но вы его слушаете и принимаете, что он говорит. Потом проверяете на себе, своей жизнью, правильно ли он вам говорит. Так и здесь. Начните слушать (читать) богодухновенные книги. и проверяйте на своей жизни, правильно ли то, что вы там усвоили. Вера и знание не идут против друг друга, они вместе. Но все начинается с веры.
Порядок навели хорошо - 5/6 святых писаний учеников Спасителя спрятали, а оставшиеся откорректировали.
Ждём с нетерпением от Paranoik аутентичного писания.
Дешевое передергивание, милейший, это не ответ, а способ уйти от неудобного вопроса. А где риторика с апологетикой, положенная вам по сану?
Что же неудобного в этом вопросе?
Для меня ничего, а для протоиерея определенно. Silentium videtur confessio.
Не спрятали, а посчитали не принадлежащими им. Кто посчитал? Те же, кого они оставили после себя, т.е. их ученики. Т.е. те, кто их знал лучше, чем мы.
Мы не вышли из рая, а нас оттуда выкинули. И нафига стремиться туда, откуда послали?
Конечно, если вас послали ни за что, то нет смысла. Если вам здесь хорошо, здесь тепло, сытно и мухи не кусают. или кусают? Или бывает холодно? И не так уж хорошо? Ну тогда не знаю, не знаю...
Обратные путёвки стали предлагать только после того как людей не смогли уничтожить. И то не всем, а только лишь готовым отказаться от своих прав распоряжаться жизнью по своему усмотрению. За то там сытно и комфортно.
Знаете, есть в Евангелии такая притча:
у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
Это про тех, кто считает, что распоряжается своей жизнью по своему усмотрению.
Бог своим поведением напоминает капризного ребёнка. У меня нет желания подстраиваться под все его капризы взамен на туманные перспективы в будущем.
Я согласен, что намного проще представить капризным Бога, чем себя. А уж верно это или нет, это вам ваша собственная жизнь должна подсказать. Ну, только если трезво на нее смотреть. Не у всех получается, правда...
Намного проще верить что где-то там есть кто-то могущественный. И что после смерти жизнь продолжается. Это успокаивает, примеряет со смертностью. Зачем что-то искать и пробовать, когда тебе уже всё объяснили и даже что-то пообещали. Просто верь, и всё. Никаких лишних телодвижений, а то прогневаешь покровителя.
То, что в истории человечества не было нерелигиозных обществ, и что религиозность присутствовала доже в каменном веке, вас не убеждает? И, как вы думаете, насколько просто было первым христианам, которых преследовали и убивали за свою веру? Впрочем, за веру убивали не только их.
Нет ощущения, что стремление человека к бессмертию и поиски его вне веры, тоже является верой? Ведь никто из серьезных ученых никогда не говорил, что бессмертие является вполне достижимым человеком. Так кто тут верит в бессмертие? Не тот ли, кто пытается его безуспешно достичь с помощью науки?
Так ли уж просто? Вот вы ведь ни в какую не хотите считать себя верующим. Значит, не так уж просто, не правда ли? Если у вас этого не получается.
Я в детстве в Деда Мороза верил, лет до пяти. Вполне успешно справлялся с этим нелёгким делом.
Значит, с помощью веры бессмертия вы достичь можете, а с помощью науки - никак? И вопроса, что делать человеку с этим бессмертием, вы тоже не задаёте? Вера на этот вопрос ответа не даёт, как и наука.
Вопрос, что делать человеку с бессмертием, бессмыслен. Либо он этого хочет, либо нет.
Есть же слова Христа: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Так что не тешьте себя иллюзиями, что вы сейчас лучше себя самого времен Деда Мороза. Все, чего вы достигли, это потеряли способность к вере. Хотя, казалось бы, должны были просто добавить к вере способность различать добро и зло.
Человек сам не понимает, чего он хочет. У него есть мечта, а о последствиях он обычно не думает.
И с чего вы взяли что я что-то потерял, может наоборот, нашёл? А разница между добром и злом только в точке зрения.
Слепой с любой точки ничего не узрит.
Угу, слова "слепая вера" что-нибудь вам говорят?
Ну, по крайней мере, способность верить вы потеряли.
Тогда этой разницы вообще нет. Если нет разницы, то и нет вообще добра и зла. Странно, почему же человек все-таки чувствует, что ему добро, а что зло.
С чего вы взяли что я потерял способность верить? Только потому, что задаю себе и окружающим такие вопросы?
И да, добро для себя, или кого-то ещё не означает, что кому-то другому не будет причинено зло. А раз так, то и разница в этих понятиях зависит от того, в каком положении вы оказались.
Наверное, потому что вы сами закрываете для себя такую возможность в отношении Бога. А ведь это единственное, во что стоит верить.
Да, согласен, это любопытный момент. Возможно ли добро без зла в нашем мире? Я бы ответил, что нет. Но мой ответ исходит из православного понимания того, кто есть человек. Но вот вы пришли к такому же, практически, выводу только на основании своего опыта, как я понимаю. Получается, что мы имеем одинаковый взгляд на вещи, но немного с разных сторон. Не кажется ли вам, что вашему наблюдению необходимо объяснение - почему человек, пытаясь сделать добро, чаще всего делает и то, и другое одновременно?
Означает ли это, что нет абсолютного, универсального добра? Того, что все, без исключения люди, независимо от взглядов, расценили бы, как добро в отношении себя?
Я не закрываю для себя эту возможность. Просто мне недостаточно одной веры, у меня есть вопросы и я ищу на них ответы. Иногда нахожу. Иногда нахожу новые вопросы.
К одинаковому ответу мы пришли, но выводы сделали разные. Вас к ответу привела вера, но теперь ван необходимо объяснение. То есть одной веры уже не достаточно.
Абсолютных вещей не существует(ИМХО)
Одной веры никому не достаточно. Опять вопрос приоритетов. Человек может сразу поставить на первое место веру. А может долго и нудно пытаться ставить вперед знание, и только потом догадается поставить вперед веру. У человека всегда есть потребность в аксиомах, от которых надо отталкиваться в поисках. Разве вы этого не видите даже, к примеру, по нашему диалогу? Ведь вы к нему вышли с определенной позицией, т.е. с определенным набором догматов. Конечно, в процессе жизни эти "догматы" меняются, но человек все-равно ищет чего-то прочного и основательного, на что он мог бы опереться безусловно, т.е. всегда и везде. Это же и есть лесенка, по которой человек может добраться до Бога. А добравшись он может только лишь либо принять Бога и начать ему верить, либо отвергнуть Его. С чего бы человек обладал способностью к абстракции, если бы это не вело его к Абсолюту?
Мне объяснение не нужно, я уже его имею. Думал, что оно потребуется вам.
Согласитесь, что это утверждение больше похоже на догмат.
Концепция абсолюта подразумевает отсутствие изменений. В этой вселенной существует время, а следовательно она меняется. И либо абсолюта в этой вселенной не существует, либо нам досталась бракованная.
А если абсолюта нет, то как быть с Богом, который, по сути и является его воплощением?
Есть и еще ответ - Абсолют находится вне вселенной. В Библии есть такое понятие, как небо. То, что не земля, не вселенная, не материя.
Если там нет изменений, то зачем стремиться туда, откуда нас выкинули( Ну или мы сами вышли )?
Неизменен на небе, т.е. в духовном мире только Бог. Я думаю, что мы сейчас уйдем в дебри богословия, что, конечно, весьма полезно, но, все-таки, не стоит забывать о приоритетах. Чтобы богословствовать, надо для начала все-таки ответить на вопрос - есть Бог или нет. А уже потом выяснять, кто Он такой, зачем ему человек и мир, и какое будущее у человека. Это, кстати, ошибка многих ищущих. Не стоит перепрыгивать ни ступени знания, ни ступени веры. Ведь после второго класса высшую математику не преподают.
Для вас есть, для меня - возможно. Я не исключаю возможность наличия Бога, науке это не противоречит. Вы же отрицаете возможность его отсутствия, а следовательно ваши выводы могут оказаться неверными.
Ответа возможно не существует. Просто потому, что из такого ответа невозможно сделать никаких выводов и построить на этом какое-то мировоззрение. Следовательно, его ценность равна нулю. Это значит, что он не существует. Это просто попытка усидеть на двух стульях или избежать ответа. Мне нет смысла отрицать Его существование, потому что этап выбора я уже прошел. Мир без Бога не имеет смысла. Я не могу в это поверить.
И я не могу. По этому мне требуется объяснение. в том числе и научное. Или доказательство невозможности его.
Атеизм, агностицизм.
Т.е. если вам предоставят такие доказательства, вам придется поверить в то, что вы поверить не можете? Это... какое-то насилие, однако.
Скорее, все-таки агностицизм. Атеизм это все-таки отрицание Бога. Вас устраивает то, какие ответы дает агностицизм? Я вот вижу, как агностиков разносит со временем по эзотерикам и мистикам. Так что агностицизм это может быть временным пристанищем для ищущего. Правда, как правило из агностицизма чаще всего люди не переходят в христианство. Для меня это верный признак того, что и агностицизм не является нейтральной к вере позицией. Все-таки и там уже изначально в скрытом виде присутствует отрицание Бога. Видимо, ситуация развивается так - человек, встречаясь с вопросом о вере в Бога, говорит себе - нет, я пока поищу в другом месте, меня что-то не устраивает. И вот это "нет" уже есть ответ на вопрос о его отношении к Богу.
Про Фому неверующего слыхали?
Но это же мировоззрение?
Возможно.
Слава Богу, что он не все время был неверующим Но, если вы вспомнили про Фому, то вспомните этот эпизод: После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Обратите внимание, Фома не просто поверил в то, что Христос тот же, что и был на кресте и при этом живой стоит перед ним. но он сразу воскликнул, что Христос есть Бог! Это означает, что что-то с ним случилось в процессе познания и он получил значительно больше, чем просил по своему неверию. Если переносить это на современную ситуацию ищущего, то для него больше важна последняя фраза.
Да, но я говорил, что невозможно построит мировоззрение на основании ответа "возможно", а не на ответах "нет" и "да".
Фома искал доказательство, и оно было ему дано. А Иисус пришёл не к блаженным, а к неверующим. И отвечал на их вопросы, и показывал силу Бога. И учил, олицетворяя тем самым не только веру, но и знание.
Против агностиков возражений нет?
Так они в Него и не поверили и распяли. Получается, что даже присутствие Бога со всеми Его чудесами рядом не гарантирует того, что человек поверит. Следовательно, и знание не дает гарантий того, что человек поверит. Но человек всегда может сказать себе - стоп, хватит.
Только как временной позиции. Но, опять же, мои опасения по этому поводу никуда не делись.
Может. Но продолжает искать. А гарантий не даёт и вера.
Страницы