Буря негодования в Беларуси

 

 

  Эти события вызвали со стороны огромного

                                                                              количества верующих бурю негодования.

                                                                              Патриарший Экзарх всея Беларуси Павел.

Можем ли мы ставить под сомнение слова Предстоятеля Белорусской Православной Церкви? Нет. Это действительно была буря. И это действительно было наше негодование. Только так могли отреагировать православные христиане Беларуси на попытку раскола нашей церкви в декабре 2014 года.

Все знают, что белорусы спокойный и рассудительный народ, но и его умудрились белорусские идеологи довести до точки кипения. Многие годы белорусские управленцы целенаправленно вели свой народ к опасной черте. При этом использовали они такие методы, которые иначе как иезуитскими не назовешь.

В интервью, данному Савику Шустеру 26 марта 2014 года, белорусский президент сказал, что он сошел бы с ума за один вечер, если бы узнал, что белорусские чиновники позволяют себе поступать с народом так, как это делали их коллеги на Украине при Януковиче. Через два месяца после этого интервью многие информационно-аналитические агентства опубликовали статью белорусского автора «Кто остановит войну белорусской интеллигенции против белорусского народа?».

В своей статье автор рассказал об ужасах белорусской действительности и объявил о вознаграждении в размере десять тысяч долларов тому, кто сумеет прорваться через кордон чиновников и расскажет Главе государства о хождении его народа по белорусско — синайской пустыне.

Что делают представители радикальных течений ислама, когда кто-то пытается оскорбить их святыни? Они взрывают, стреляют, сжигают.

Как поступают православные христиане в подобных случаях? Они начинают писать летопись.

А что делают в это время чиновники? Чиновники денно и нощно берегут здоровье президента и не расстраивают его по пустякам. Да, в 2010 году поделили они белорусские земли на нейтральные и сопредельные зоны. Но совсем не обязательно рассказывать об этом президенту.

Не стоит его расстраивать и по поводу того, что не во время правления литовского князя Ольгерда, а в 2010 году подверглись изощренным пыткам монахини Свято-Духова монастыря.

Наверно, по этой же причине не рассказывают они президенту, что отремонтировали белорусы десять жигулей для того, чтобы потом сжечь их на Ратушной площади в знак протеста против установки памятника Ольгерду напротив Свято-Воскресенской церкви. Только благодаря круглосуточной охране памятника и введенному плану перехвата, водители жигулей не сумели прорваться к “месту торжества”.

Здесь следует обратить внимание на то, что не свядомые, – в последнее время они довольно часто выступают в поддержку властей, – а обычные граждане возмутились решением Министерства культуры установить памятник литовскому князю.

Надо отдать должное белорусским спецслужбам. Сумели они развести народ и чиновников в разные стороны. Но кулаки остались сжатыми. Вот в чем проблема.

Мы не ставили перед собой цель сделать нашу летопись «Витебская Голгофа» широко известной. У нас было более скромное желание. Решили мы рассказать президенту о мученическом подвиге монахинь Свято-Духова монастыря, и всего лишь получить обещание, что больше никто не посмеет заявлять смиренным насельницам: иди туда, иди сюда. Но события стали развиваться совсем по другому сценарию. Президент молчал, а автору стали поступать звонки из Западной Европы и даже США.

Некто East View Shop организовал там продажу нашей книги. Vitebskaia Golgofa : letopis’ — East View Shop 

Все звонившие, как один, возлагали ответственность за издевательства над монахинями на белорусского президента. При этом некоторые вспоминали Гаагу и почему-то Милошевича. Автор этих строк пытался защищать президента, но безуспешно.

По электронной почте от одного издательства пришло письмо: “Не можем согласиться насчет того, что деятельность президента РБ аналогична правлению Петра I. По нашему мнению, деятельность “Батьки” скорее походит на предательство гетмана Мазепы (и это еще мягко сказано). Содержание статьи отражает устоявшуюся пропагандистскую концепцию государственных изданий, а именно: президент хороший, чиновники плохие. Поэтому вполне возможно, Ваши материалы будут востребованы редакторами “Советской Беларуси”, “Звязды” и других финансируемых властью ресурсов, тем более, что от автора предусмотрено немалое вознаграждение в размере десяти тысяч долларов”.

Согласиться с такими выводами автор не мог, но их совету последовал и отправил летопись в редакции государственных СМИ. Спустя некоторое время пришел ответ: “С вашими текстами вы никакой поддержки в Беларуси не найдете”.

Приплыли, – так пытался шутить автор этих строк. При этом он понимал, что монахинь в любое время могут посадить на телегу и отправить в деревню восстанавливать заброшенные коровники. Надо было что-то делать. И автор не сидит, сложа руки. Из Информационно-Аналитического центра при Администрации Президента РБ приходит ответ: “Книга «Витебская Голгофа» посвящена фундаментальным проблемам белорусской действительности – сохранению наших общерусских святынь и патриотическому воспитанию нашей молодежи. Мы солидарны с Вами, что бережное отношение к своей национальной истории, сохранение исторической памяти белорусского народа – решающие факторы успешного позиционирования Беларуси в современном мире. Книга представлена нами в Администрацию Президента РБ, где будет принято решение о передаче ее Главе государства”. Директор Информационно-Аналитического центра А.В. Базанов.

Вот оно логическое завершение витебских событий. Сейчас доложат президенту, а мы все знаем характер президента. Стукнет он кулаком по столу и скажет пламенные слова. Этого будет достаточно, чтобы обеспечить себе, как минимум, два президентских срока подряд и, надо заметить, без всяких избирательных кампаний.

Защитник монахинь – это звучит громко и убедительно. Православные христиане, а их в стране восемьдесят процентов, понимают, что поддержка президента дорогого стоит. Это означает конец гонениям на православных христиан в Беларуси. Ну, а за добро надо отвечать добром – так у белорусов принято испокон веков. Тут даже сторонники Гааги притихли, – поняли они, что это у них самих табуретку из под ног выбили.

Но события, к нашему сожалению, стали развиваться совсем не так, как мы рассчитывали. За дело взялся заместитель Главы Администрации Президента РБ А.М.Радьков, которому мы уже отправляли нашу книгу-летопись «Витебская Голгофа». И нам сразу стало ясно, что ни первый, ни второй экземпляры нашей книги к президенту не попадут. Не может главный идеолог страны допустить, чтобы Глава государства прочитал книгу, в которой от начала до конца рассказывается про “подвиги” белорусских идеологов. Не может он этого допустить еще и потому, что придется ему отвечать на вопрос, заданный в этой книге на стр. 47: “Кто провел идеологическую обработку сотрудников идеологического отдела?”.

А в это время в Витебске нашли для себя золотую жилу туристические агентства из ближнего и дальнего зарубежья. Ужасами средних веков, но происходившими в наше время и в нашей Беларуси, решили они привлечь туристов.

Удручающая картина предстает перед гостями города. Два самых красивейших здания в Витебске – Свято-Духов женский монастырь и Витебский Горисполком – разделяют нейтральная и сопредельные зоны. По Пушкинскому мосту навстречу друг другу двигаются две группы людей – чиновники и верующие.

Предъявляется ультиматум. Монахини должны покинуть свою обитель и переселиться в приют для лиц без определенного места жительства, а по-простому – в ночлежку для бомжей. Храм святого Александра Невского вместе с Воскресной школой чиновники решают перенести из центра города на кладбище “Мазурино”.

Жестокое сражение начинается под монастырскими стенами и вокруг храма. В лютые морозы здание женского монастыря оставляют без отопления, воды, туалета. Блокада. Три монахини во время сна получают обморожения. Православные христиане понимают, что в любую из ночей монахини могут замерзнуть, и тогда кровь смиренных насельниц будет на них и их детях. Отчаяние, боль, безысходность. Прихожане Свято-Духова женского монастыря пишут «Воззвание к народу» и принимают решение совершить крестный ход через всю Беларусь.

Обо всем этом гиды рассказывают туристам. Затем экскурсовод зачитывает статью из уголовного кодекса Беларуси: “Умышленное причинение вреда здоровью путем мучений – это действие, причиняющее жертве страдания путем длительного лишения пищи, питья или тепла, либо оставление жертвы во вредных для здоровья условиях”.

После этого туристы начинают понимать, что они стали свидетелями совершения уголовного преступления. Экскурсовод, как бы невзначай, предупреждает, что туристам надо стараться держаться вместе и далеко друг от друга не отходить. И все начинают осознавать, что Беларусь – это не Европа, и даже не Азия. Она больше похожа на Африку, где чуть отвернешься в сторону, сразу поймают и съедят.

Здравый смысл протестует: такого быть не может. Мы много раз слышали, да и сами любили говорить, что Беларусь – это центр Европы. Но в руках у гида книга-летопись «Витебская Голгофа». Витебская Голгофа: летопись Google Books 

Это из нее экскурсовод зачитывал отдельные страницы. Все экземпляры книги тут же расходятся среди туристов, потому что рассказал экскурсовод, как читал ее в своем кабинете губернатор Витебской области А.Н. Косинец вместе с сотрудниками спецслужб. Все факты тогда подтвердились.

Надо принимать меры, но обстановка в Витебске сложная. Раздаются угрозы отдельных чиновников: “Сегодня Косинец есть, а завтра его нет”. Поэтому все смотрят на Минск. А там своя война. Директора Информационно-Аналитического центра А.В. Базанова освобождают от занимаемой должности, а вслед за ним увольняют и его заместителя Л.Е. Криштаповича. Белорусская оппозиция в восторге. Лукашенко уволил пророссийского идеолога, – такими заголовками пестрят реакционные СМИ.

Это была стратегическая ошибка. Руководители ИАЦ А.В. Базанов и Л.Е. Криштапович поддержали автора летописи «Витебская Голгофа» и предложили свой вариант разрешения кризиса. Трехминутное выступление президента закрыло бы эту проблему раз и навсегда. Все увидели бы цивилизованную Беларусь, в которой не принято спускать на тормозах возникающие проблемы.

Но очень многих такой вариант не устраивал. Убедили они президента произнести другую речь. И вот уже все поворачивают головы в сторону Председателя общественного объединения «Русский дом» Андрея Геращенко. Почему? Кому выгодно искать “ведьм” среди русских соотечественников в Беларуси?

Андрей Геращенко работает по совместительству редактором в Витебской епархии, и поэтому, кому как не нам, православным христианам, знать его взгляды. Именно он считает белорусского президента гарантом стабильности в белорусском обществе, а также гарантом стабильности в белорусско-российских отношениях.

И вынуждены мы задать вопрос: “А не те ли люди, которые постоянно будоражат православных христиан и пытаются вывести их на улицы, находятся в окружение президента и выдают ему информацию, подготовленную Госдепом?”.

Обезглавив Информационно-Аналитический центр при Администрации Президента Республики Беларусь, эти люди подставили сторонникам Гааги под ноги ранее убранные табуретки. Те, почувствовав твердую опору, тут же начинают истерично кричать, что Гаагский трибунал плачет, а бывшая камера Милошевича ждет своего очередного постояльца, на этот раз уже из Беларуси.

В Госдепе понимают, что этого можно добиться только с помощью евромайдана. На белорусский народ оказывается психологическое и информационное давление. О начале войны никто не объявляет, но она уже идет. Современные аналитики называют такую войну гибридной. У этой войны несколько целей. Первая – это югославский сценарий в Беларуси, при котором западные районы страны отходят Польше. На польских картах эти белорусские территории отмечены как временно утраченные.

Вторая цель – это создание мятежной зоны на протяжении всей белорусско-российской границы. На украинско-российской границе такая зона уже создана. А третья цель – это убедить белорусов, что у них нет ничего общего с россиянами, и они никогда не были русскими. А значит и вера у белорусов должна быть другой. Все эти потуги белорусских националистов и идеологов явились той последней каплей в нашей чаше терпения, после которых в Беларуси началась Буря Негодования.

Шлыков Анатолий Тимофеевич,