Оборонительный милитаризм

Статью написал пару месяцев назад в жж, в "однако" ее не взяли, но думаю качество для дебюта на aftershock достойное.
В свое время было очень много разговоров про государственную идеологию, и вообще, про национальную идею. Национальную идею у нас не искал только ленивый, особенно в начале нулевых годов, как их принято сейчас называть по сравнению с нынешним, уже вторым десятилетием, а тогда их называли двухтысячные. Тогда над страной зарей встал Путин, вызвал у многомиллионного народа вздох облегчения. Правда заря отнюдь не обернулась полным разгромом и всех наших внутренних и внешних врагов и нашей сокрушительной победой над ними, но препятствовало этому видимо несколько моментов. Во-первых, еще не все наши нынешние враги осознавали себя тогда нашими полноценными врагами. Так, всего лишь бизнес, ничего личного. Ну была небольшая досада, что некоторые проекты сорвались, ну договориться то можно, даже если "партнер" поменялся и требует на пол-порядка больше комиссию. Политика - тот же криминал, но только по закону, так всегда мыслят большие и важные люди в костюмах в переходные эпохи. То есть до тех пор пока противоречия интересов в совокупности с обстоятельствами не накалятся до пределов.

Во-вторую половину нулевых кто только не обвинял Путина в недостаточно патриотизме, в либерализме. Тренд "Путин-предатель" из чистого фейка внезапно стал призраком гулять по маргинальным группам "неравнодушных", ориентированной даже вполне конструктивно-государственно интеллигенции. Особенно этот тренд был опасен на фоне печальной судьбы "модернизации" Медведева, в ходе которой наибольшие успехи - усекновение чрезмерно разросшегося генералитета в полиции и армии. Правда хозяйственная оптимизация последней, не смотря на явный подъем ВПК, не обошлась без "головокружения от успехов".

Но я хочу обратить именно на этот момент. Не смотря на запрет иметь государственно закрепленную идеологию, она у нас в государстве была с первых дней появления В.В. Путина на высшей политической арене. Всеми правдами и неправдами маскируемая, изредка показываемая только для того чтобы подбодрить население, чтобы сбить панику и подсказать, что не все еще пропало. Она не декларировалась явно, а проскальзывала исподволь в самой риторике, в виде шуток и оговорок. Она росла не заметно, и не в словах, а в делах. Открыто и явно ее еще с конца восьмидесятых непрерывно выражал только один человек - Проханов.
Нет, это не просто патриотизм. Слишком расплывчатое слово. Но и не империализм, во всяком случае не западного, колониально-грабительского образца, но и не восточно-деспотического. 

Смешно сказать, но право для нас с точки зрения этой идеологии - не пустой звук. Заметьте, приоритет права над любыми частными и политическими интересами все время декларируется нашими официальными лицами уже 15 лет подряд. Но если вначале это было преклонение перед самим принципом права как идолом (считалось что само точно следование праву обеспечит нам счастье и процветание - так мы устали от бардака и развала всего и вся на фоне беспрерывного криминального передела), то потом, мы пришли к тому что право, как форма, есть лишь воплощение чего-то, очень важного для нас, для нашего общества. А именно, для справедливости. Именно постольку, поскольку слепое следование букве закона обнаружило для нас его постоянное несовершенство, недостаточность, несоответствие ей - нашему идеалу повседневного общественного устройства.

Но мы так же со временем все больше и больше убеждались в том, что справедливости как таковой в природе самой по себе практически нет. Если повезет, то тот или иной сильный человек, вознесшийся над прочими будет иногда, для разнообразия, творить добро и справедливость - но за счет чего? Как крестный отец за счет того что всю жизнь до этого шел по головам? Стоит ли 1 мера такой справедливости 100 мер неправды, которой она обеспечена?
А с другой стороны мы имеем давнее общенародное чаяние, идущее сквозь века из самого сердца народа - миф о царе-батюшке, заступнике и защитнике народа от всякой неправды. Так зачем нам ждать, пока какой-нибудь будь пан грабежом и насилием войдет в силу и захватит власть, чтобы молить у него милости, если мы можем миром и своей волей, через общее согласие дать еще большую силу и власть одному лицу, которое будет воплощать в жизнь наше чаяние?
Тут и европейский мыслитель Гоббс весьма кстати под руку приходится, с его размышлением о политическом теле государство - только оно может быть гарантом закона, будучи в совокупности сильнее любой своей отдельной части и любого входящего в него гражданина, даже самого сильного.
Но и государство во главе с таким народным представителем, не сможет справиться с отдельными рвущимися к успеху индивидуумами, если будет слабым с одной стороны, и если не будет знать правды с другой.
Также, только государство может быть полноценным защитником от внешней угрозы, потому что сам по себе народ может лишь постепенно организовать сопротивление врагам, но изначально государство исторически и есть такая организация. И для исполнения этой задачи оно также должно быть сильным.

Таким образом мы приходим к двум составляющим государственной идеологии, которая у нас уже, по факту, является руководящей и направляющей. Первая - ценность справедливости, воплощенной в правовых актах, как воля народа к наилучшему бытию. Вторая - ценность силы, воплощенной в эффективной организации и мощи технических средств, прежде всего оружия, от патрона, винтика в уазике, заклепке танка или полупроводнике ракеты, до чеканных формулировок нашей моральной правоты в стратегической перспективе и в каждой оперативной ситуации. И не исключая так же средств обнаруживать и пресекать связи между внешними и внутренними врагами, как прямо направленные на вред государству и народу, так и приносящие его ради собственных интересов.

Культ силы, выражаемой в созданных человеческим трудом средствах и организации человеческих масс - это милитаризм, основа могущества всех империй с древнейших времен, от Ассирии до нынешней Американской империи, прикрывающейся вывеской НАТО, и возрождающейся под именем Евразийского Союза нашей, русской империи. Но это милитаризм особого, оборонительного типа, каким он собственно и был всего - и во время Российской империи, и во время Советского Союза - ранее, в другие эпохи. Это, если угодно, правовой, характеризующийся крайне осторожным использованием силы, преимущественно в рамках права, и в исключительных ситуациях - в целях осуществления высшей справедливости, в форме защиты жизни, здоровья и достоинства как граждан самого нашего государства, так всех наших союзников и всех, кто по праву обратиться к нам за помощью и защитой

Легитимность в устах наших врагов сегодня превратилось в симулякр, обозначающий характер их интереса к тем или иных государственным образованиям, институтам и персонам. Что значит - защита по праву? Мы не можем защищать любую стихийно образовавшуюся группу граждан по первому ее призыву от кого угодно в любой точке земного шара, как это делают США. Потому что это может оказаться банда разбойников и террористов, а сторона от которой их надо защитить - легитимно избранные органы суверенной власти. Такое обращение будет противоправным и удовлетворено быть не может. Наш милитаризм - не только правовой, он еще и консервативный. Он имеет в виду приоритет ценности жизни и культурной идентичности институализированных этносов - в форме суверенных или автономных государственных образований. Наше государство не может помогать кому попало - потому что это не помощь одной стихийной группы другой стихийной группе. Хаоса в мире и так слишком много. Только институализация в консервативных демократических формах, принятых во всем мире как легитимирующие волю народа, то есть - в форме прямого народоизъявления и формирования по его результатам легитимных, обличенных этой волей, органов власти, - может быть минимальным гарантом стабильной конструктивной работы, диалога и вообще вменяемости созданных таким путем суверенных социальных образований. Коротко говоря - наше государство, как легитимный суверен, ведет диалог и защищает других, легитимных суверенов.

Это не мешает нам, на уровне общественного базиса иметь расширение данной действующей идеологии и защищать, хоть с оружием в руках, справедливость в любой точке земного шара - вот только если эта защита будет выходить за рамки нашего отечественного права, то извините, это будет иметь последствия в виде уголовного преследования и судебных санкций. Потому что бывают у некоторых граждан такие завихрения - им вдруг, после чреды личных или даже коллективных неудач приходит в голову, что вся система нашего права противоречит их личной (а следовательно и той "народной", которая у них в голове) справедливости, и надо менять ее насильственным путем, предварительно сменив действующую власть. Такие чудаки, даже самые искренние, своим энтузиазмом подрывают нашу внутреннюю и внешнюю оборону против тех, кто хочет нас просто уничтожить, и потому сами являются врагами. Право - это наш всеобщий предохранитель от слишком вольной интерпретации справедливости всеми и каждым желающим. Право нужно менять всеобщим консенсусом, за который надо бороться - через участие в дискуссиях, предоставление хорошо проработанных аргументов и доказательств и прочие виды гражданской активности в правовых рамках. Да, бюрократическая машина будет давить и гасить инициативу, но если граждане не способны взять ее в свои руки и поставить на службу общественных интересов в рамках конструктивной деятельности, то никакая революция им все равно не поможет - потому что работать после нее все равно будет нужно, только еще в двадцать раз больше, причем в условиях интервенции, оккупации, дикого поля, бандитизма и упавших в десять раз условиях качества жизни. За примерами далеко ходить не надо.

А для того чтобы правовые рамки для конструктивной гражданской работы обеспечивались - нам и нужно сильное, хорошо вооруженное государство. Это не панацея от всех бед, но это самый эффективный для нашей страны рецепт от всех общественных бед на протяжении уже многих лет.
И как ни странно, именно он дает главный критерий обеспечения права внутри государства даже при условии пассивности или лишения прав на всякую активность гражданского населения: сильное государство будет нуждаться не только в умножении, но и в сохранении обороноспособности, особенно в условиях постоянно растущей внешнеполитической напряженности - и по этому все что происходит внутри страны рано или поздно будет оценивать прежде всего по одному интегральному параметру - вредит или не вредит текущей и долгосрочной обороне данное действие, поступок или процесс? И если вред очевиден - он должен незамедлительно попадать по определенный правовой пункт, а если такового пункта нет - он должен быть срочно исследован с целью принятия такого пункта надлежащей инстанцией. И чем выше напряженность и угрозы - тем более срочным должно быть такое исследование, и тем более срочным также должно быть делопроизводство, расследование и розыск по обнаруженному факту, да и сам мониторинг таких фактов - тем более плотным. Это должна быть машина, самообучающаяся, становящаяся все более умной, совершенной, столь совершенной, чтобы быть способной предугадывать угрозы и пресекать их заблаговременно.
С этой точки зрения - общество, как активная среда - не враг, а лучший помощник государства, который должен быть мобилизован и даже квалифицирован государством для тех же целей.

Союз силы и права - не цель существования, но лучшее сочетание средств для достижения всех возможных целей нашего государства, что я знаю - на протяжении всей его великой истории. У нас всегда была и будет эта идеология в качестве основной внешней рабочей формы нашего общественного сознания (помимо внутреннего идеала царства небесного - но его каждый стяжает для себя сам, по своему предназначению, талантам и совести) - так почему бы не осознать это и не признаться себе в этом уже явным образом? Это может избавить нас от многих недоразумений в будущем, и особенно - от многих человеко-часов бесплодной болтовни и размышлений о судьбах России и т.п.