Мифопатология: И всё-таки детей приносит не аист

© Михаил Муравьев (autohumanism.com). CC BY 4.0

Протест против "сведения всего разнообразия человечности к эгоистичной выгоде" — это, естественно, одна из самых распространённых претензий, которая предъявляется ключевому принципу автогуманизма — энергоэффективности. Дескать, понимание и осознанное использование принципов жизненной механики, основанной на энергетическом балансе, убивает и опошляет всю красоту, чувства, эмоции, душу.

Гм. Хотите сказать, что родители просто не имеют права изучать и применять научные методики воспитания и развития детей, поскольку это убивает естественные отношения и чувства к ребёнку? А Моцарт, видимо, написал свой 23-й концерт для фортепиано, не зная нотной грамоты и ничего не понимая в законах музыкальной гармонии, а просто колошматя по первым попавшимся клавишам? Оригинальная идея.

То, что я делаю — это применение методологического монизма для создания универсальной практической модели человеческих систем. Экономика использует денежную метрику как единую меру ценности товаров, услуг и работы. Если компания продаёт продукцию дешевле себестоимости — она разорится. Биология рассматривает репродуктивный успех как меру эффективности популяции или вида. При уровне рождаемости, стабильно меньшем уровня воспроизводства, — популяция вымрет.

Автогуманизм и психоинженерия используют энергоэффективность в качестве единого, инвариантного объяснительного и оценочного критерия жизнеспособности человеческих систем. Энергоубыточный человек — непродуктивен, несчастен и создаёт проблемы окружающим. Энергоубыточная семья будет неблагополучной и гарантированно распадётся. Энергоубыточное общество будет неэффективным, дискомфортным и нестабильным. Критерий энергоэффективности никак не отменяет сложность и разнообразие жизненных явлений, но даёт мощный универсальный инструмент для их анализа и практического действия.

Это убийство любви!

Претензия: Где в автогуманизме место любви? Как можно сводить величайшее чувство к "взаимовыгодному взаимодействию" и какой-то "синергии", убивая всю романтику, страсть, бескорыстие, спонтанность!

Видите ли, многие люди принимают за любовь и эстетизируют то, что ею не является от слова "совсем": безумную влюблённость, созависимость, игру в Жертву и Преследователя, эмоциональную наркоманию "страстных" отношений, ностальгическую связь. Да, романтические безумства, сцены ревности, манипуляции, паразитизм, скандалы с битьём посуды, эмоциональные "американские горки", гиперконтроль дают роскошный материал для мелодраматического кино и литературных сюжетов. Только где здесь хоть слово про настоящее благополучие другого человека? Если это и любовь, то любовь патологическая, катастрофически энергоубыточная, ведущая только к трагедиям и разводам.

Лев Николаевич удачно подметил: "Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему". Неудивительно: все счастливые отношения основаны на одинаковом фундаменте предсказуемого и стабильного внимания, доверия, уважения и интереса друг к другу, резонирующих ценностей и, главное, взаимной выгоды — материальной, эмоциональной, психологической. Реальная любовь — это не отрицание прагматизма, а его высшая форма: продукт осмысленного союза для достижения совместного максимума благополучия, где эмоции и чувства являются не причиной, а естественным результатом синергии. Именно этот базис — всесторонняя энергоэффективность отношений — является предметом рассмотрения автогуманизма и психоинженерии.

Это вивисекция творчества!

Претензия: Но творчество — это божественная искра, полностью иррациональный акт! Его нельзя измерить никакой "энергоэффективностью", свести шедевр к КПД психических процессов!

Сам момент настоящего озарения, "Эврика!", — это действительно спонтанный, нелинейный процесс, внезапно завершающийся парадоксальным скачком сознания. Но что происходит до и после? До — годы изучения ремесла, наработки навыка, накопления знаний, тысячи попыток и разочарований. То есть колоссальные инвестиции энергии в создание нейронных связей, развитие когнитивной мощи и творческой интуиции. После — воплощение случившегося прозрения, требующее концентрации, дисциплины, фокуса и упорства. Эффективность этих энергетических инвестиций как раз и определяет разницу между реализованным талантом и "непризнанным гением".

Автогуманизм не объясняет и не отменяет природу вдохновения. Он вскрывает механику творчества. Бездарь и графоман может ждать музу годами, тратя энергию на придумывание "уникального стиля" и фантазии о будущей славе. Гений упорно строит систему, где вдохновение становится не случайным гостем, а управляемым ресурсом. Его творческое прозрение — это не магическая организация хаоса в структуру, а запланированный и подготовленный пик эффективности тренированного когнитивного механизма. Шедевр не случается от падения яблока на голову. Это результат оптимизации КПД психики, достигшей высшего качества в своей специализации и способной стабильно порождать сверхсинтропийные структуры шедевров.

Это поругание веры!

Претензия: А как же служение Богу или, например, науке? Ведь это полный уход от мирской суеты, материализма и выгоды. Измерять духовный порыв "энергоэффективностью" — это уже не просто цинизм, а кощунство!

И опять мимо. Да, с точки зрения мирской и материальной монах, проводящий жизнь в молитве, как и учёный, полностью поглощённый фундаментальной наукой, выглядят как люди, которые сознательно вышли из игры за собственное благополучие и свели свою энергоэффективность до уровня поддержания физиологических потребностей. Но можно на это посмотреть вооружённым глазом, и тогда картина будет совсем иная.

Религия и фундаментальная наука — это мощнейшие смыслогенерирующие институты. Что производит монах или оторванный от мира учёный? Он производит смыслы, т.е. негэнтропийные структуры высшего порядка. Создаёт и поддерживает метафизический каркас или физическую картину мира, которые структурируют мировоззрение и жизнь тысяч и миллионов людей, уменьшают энтропию их сознания и хаотичность действий. Негэнтропийный импульс, который Ньютон сгенерировал своими законами механики, уже превышает ВВП всего человечества за десятилетия. А, скажем, Серафим Саровский оказал колоссальное упорядочивающее влияние на этический код русского народа.

Личный, кажущийся "убыток" — это стратегическая инвестиция в энергосистему человечества и цивилизации. Религиозное или научное служение — это высшая форма архитектуры смыслов, а аскеза — радикальная оптимизация личных затрат для максимизации отдачи на смысловом уровне. Наконец, ощущение монахом и учёным причастности, соответственно, к Истине и научной истине, обеспечивает им огромный приток когнитивной энергии, который с лихвой перекрывает материальный "убыток".

Это глумление над героями!

Претензия: И всё-таки есть вещи, к которым в принципе неприменима "энергоэффективность". Героизм. Самопожертвование. Солдат, бросающийся на амбразуру, — это стопроцентный альтруизм, абсолютное отрицание выгоды!

Верно, с точки зрения выживания индивида — это катастрофическая убыточность, полное банкротство. Но человек — не изолированный атом. Солдат является частью большей системы — своего взвода, семьи, народа, с которыми он связан отношениями разной для него энергетической ценности. Его героизм — это перенос им самим точки расчёта энергобаланса с личного уровня на уровень группы. Ген альтруизма сохранился не потому, что он "няшный", а потому, что он функционален. Это продукт миллионов лет отбора, повышающий шансы группового выживания.

В отличие от патологической жертвенности или подросткового позёрства, собственная гибель ради спасения других — это не отрицание эффективности, а её проявление на смысловом уровне в закритичных условиях. Это осмысленный расчёт: "В моей онтологии ущерб от моей смерти будет многократно меньше ценности, которая будет сохранена для моего взвода, армии, нации". Здесь нет самоотречения, безрассудства, позёрства. Это крайняя форма эффективности в предельной ситуации, где цель — не личная энергия, а сохранение и усиление той системы, с которой человек себя ассоциирует.

Это терминологическое рейдерство!

Претензия: Вы же просто выкидываете из всех сложных, бесконечно разнообразных понятий всё, что вам не нравится, чтобы подогнать их под свою логику. Это какой-то терминологический и семантический империализм!

Да, совершенно верно. Именно этим я систематически занимаюсь на протяжении всей работы. Чтобы начать ликвидировать хаос в жизни человека и общества, нужно сперва навести порядок в ключевых понятиях, которые и порождают этот хаос. Так автогуманизм и действует. Он берёт скальпель термодинамики и рассекает понятия, которые гуманитарное мышление довело до полной бессмыслицы и размазни, на две части — здоровую, энергоэффективную, и дисфункциональную, энергоубыточную. И для собственных целей оставляет термин только за здоровой частью, ведущей к жизнеспособности и благополучию.

Конечно, идентичность многих людей и функционирование большинства институтов держится на понятийной невнятице и релятивизме. Для выживания им нужно, чтобы и здоровые, и их личные патологические формы самовосприятия и поведения были свалены в одну кучу и считались равнозначными, одинаково ценными. Но в автогуманизме это примитивное жульничество просто не может существовать.

Болезненная эмоциональная связь или психологическая созависимость — это не любовь. Натужное вымучивание креатива — не творчество. Фанатичное сектантское самоистязание — не аскеза. А жертвенное самоубийство или позёрский подростковый риск — не героизм. Они энергоубыточны, значит, дисфункциональны. Чтобы лечить болезнь, необходимо понимать, что такое здоровье. Антибиотик не дискутирует с патогенными бактериями, захватившими организм, об экзистенциальных вопросах бактериального бытия — он их просто убивает.

Вывод

Я считаю, что ясно показал принципиальную разницу между законами, формирующими ткань реальности, и разнообразием и сложностью проявлений самой реальности. Розы не растут на радуге. Они растут на земле, да ещё и удобренной навозом. Любовь, гений, вера, подвиг — это высшие проявления человека. Но даже у них такая же фундаментальная механика, как и у желания стрескать булку или распилить бюджетные деньги. Отрицать это — значит упорно демонстрировать мифологическое, мистическое и даже магическое мышление. А сваливать в кучу здоровые и патологические формы феноменов — значит уравнивать ценность высших проявлений разума и духа и крайних форм интеллектуального и этического убожества.

-----------------------
© Михаил Муравьев (autohumanism.com). CC BY 4.0

Вы можете использовать, распространять и создавать производные от этой статьи, в том числе в коммерческих целях, при условии обязательного указания авторства (Михаил Муравьев), активной ссылки на оригинальную работу (https://autohumanism.com/ru/logia44) и соблюдения лицензии Creative Common (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
------------------------

PS. Я рекомендую перечитать сейчас первые главы, где рассмотрены базовые критерии Взрослого — суверенитет, самостоятельность, ответственность, границы, — и обратить внимание именно на применение принципа разделения спутанных смыслов. В будущих главах я постепенно рассмотрю большинство важнейших понятий, которые определяют жизнь и взаимодействие людей и общества, и применю к ним тот же "нож" энергоэффективности, рассекая каждое явление на здоровую и дисфункциональную часть. Ликвидация хаоса в своей жизни невозможна без тотального устранения неразберихи и синкретизма из смыслового и ценностного фундамента. Но если принцип вам уже стал ясен, то никто не мешает начать наводить понятийный порядок в своей жизни самостоятельно — голова у вас есть ;))