Вчера прочитал монографию Игоря Яковлевича Новицкого «Социальная психоинженерия: онтология, методология и инженерия психики социума в цифровую эпоху» (2026)*. Это великолепный, фундаментальный и амбициозный труд, надеюсь, что он не пропадёт зря. Ниже выделю четыре момента из его монографии (выдержки), которые укладываются в мою концепцию Наталистский социальный инженеринг (НСИ). Мой комментарий размещён в блоке «Цитата».
Социальная психика
Новицкий вводит понятие «социальная психика». Это надындивидуальная, динамическая, самоорганизующаяся система психических процессов, состояний и структур, возникающая в результате устойчивого и массового взаимодействия индивидуальных сознаний в общем символическом, культурном и информационном пространстве. Речь идёт не о простой совокупности индивидуальных психик и не о статистическом агрегате психологических признаков, а о специфической форме психической организации, обладающей собственными закономерностями функционирования и развития.
Под надындивидуальными психическими образованиями понимаются устойчивые, воспроизводимые психические структуры, не локализованные в пределах одного субъекта, но проявляющиеся через совокупность индивидуальных сознаний и практик. Эти образования обладают собственной инерцией, внутренней логикой и сопротивлением изменениям, что позволяет рассматривать их как реальных носителей социально-психической динамики. Речь идёт не об абстрактных конструкциях, а о формах психической реальности, наблюдаемых в истории, культуре и клинической практике.
***
Выражаясь предложенным Новицким терминологическим аппаратом, народам России необходима срочная «социально-психическая диагностика» на предмет натализма и готовности воплощать его в жизнь. Если в «социальной психике» присутствует антинаталистский «патологические режим», то следует немедленно начинать «социальную психотерапию» и «социальную психоинженерию» с целью выходя из эпохи вымирания. Напомню, за последние 10 лет естественная убыль населения составила 4,7 миллиона человек; суммарный коэффициент рождаемости рухнул на 22,2%: 2016 год - 1,76, 2025 год - 1,37 (для роста населения надо иметь минимум 2,3). Затем начинается перманентная «профилактика социальных психопатологий», включая антинаталисткую психопатологию. На заключительном этапе проводится «реабилитация сообществ и обществ в логике социальной психотерапии».
***
Нарратив
В рамках социальной психоинженерии нарратив рассматривается как устойчивая психическая структура, выполняющая функцию интеграции, регуляции и воспроизводства социальной психики. Нарратив в социальной психоинженерии предстает как фундаментальная психическая структура, связывающая идентичность, память, аффект и действие. Его анализ является необходимым условием как диагностики социальных состояний, так и разработки научно обоснованных и этически допустимых стратегий социального воздействия.
С инженерной точки зрения нарратив выступает одной из ключевых точек приложения социально-психического воздействия. Любая попытка изменить поведение общества без работы с нарративной структурой обречена либо на поверхностный эффект, либо на сопротивление социальной психики. При этом социальная психоинженерия принципиально отличается от пропаганды и манипуляции. Её задача заключается не в навязывании нарратива, а в диагностике, коррекции и перепроектировании тех нарративных структур, которые уже существуют и определяют психическое функционирование социума.
Однако сама идея «проектирования нарратива» неизбежно вызывает подозрение: не является ли это эвфемизмом для пропаганды? Отличие социальной психоинженерии от пропагандистской практики заключается в исходной диагностической привязке и в инженерной ответственности. Пропаганда в типичном виде исходит из заранее заданной политической цели и рассматривает аудиторию как объект, который нужно привести к требуемому состоянию. Социальная психоинженерия, напротив, должна исходить из диагностики социального состояния, различать уровни и контуры обратной связи, формулировать функциональные цели устойчивости и проверять эффект вмешательства по индикаторам, а не по декларациям лояльности. В пропаганде «успех» измеряется согласием или мобилизацией; в социальной психоинженерии успех измеряется восстановлением работоспособности социальной психической системы: снижением разрушительной поляризации, повышением доверия к процедурам, уменьшением панических колебаний, ростом способности к совместному действию без насилия. Это различие не снимает риска злоупотребления, но задаёт научный стандарт: нарративное проектирование допустимо лишь как часть прозрачного контура диагностики, воздействия и обратной связи, а не как инструмент навязывания «единственно правильной истории».
Нарративное проектирование допустимо лишь как форма «социальной терапии» смысла, а не как форма дрессировки общества. Нарративное проектирование в социальной психоинженерии следует понимать как строго ограниченную и диагностически обоснованную работу со смысловыми структурами общества, направленную на поддержание его саморегуляции и устойчивости.
***
Простой антинаталистский нарратив это материалы следующего содержания:
- «радикальные» меры повышения рождаемости вызовут опасный социальный взрыв (трансляторы этого нарратива не учитывают то, что вымирание является крайней степенью радикализации и деградации системы, в любом случае произойдёт крах, шанс выжить есть только при появлении «радикальных» решений);
- нельзя позиционировать женщин как инструмент преодоления демографического кризиса, только женщина имеет право решать, сколько ей иметь детей и когда, мужчина не имеет право голоса, так как он не вынашивает, не рожает и участвует в воспитании ребёнка в гораздо меньшей степени;
- государству недопустимо вмешиваться в жизнь людей, не должно быть никакого давления, решение о рождении ребёнка личное дело каждого человека и каждой семьи;
- запрет абортов приведёт к росту женской смертности и ухудшению репродуктивного здоровья у женщин;
- мужчины деградировали, соскуфились и мало зарабатывают, поэтому рожать им детей не стоит;
- ребёнку обязательно нужны дорогие вещи, гаджеты, кружки, репетиторы и высшее образование;
- обоснования и выгоды бездетности или малодетности;
- беременность и роды угрожают жизни матери;
- полидетофобия (полипедофобия);
- демографический дивиденд.
Сложный антинаталистский нарратив - такие огромные наукообразные конструкты как: классическое мальтузианство; антинатализм и эфилизм; феминизм; евгеника; права человека; пределы роста; устойчивое развитие; антропогенное глобальное потепление; низкая рождаемость как способ преодоления бедности и проблем в экономике; «гендерная теория»; экологическое и биосферное мальтузианство.
***
Мем
Понятие мема в социальной психоинженерии вводится как строго функциональная категория, необходимая для описания микроуровня динамики социальной психики. Если нарратив был определён как устойчивая психическая структура, организующая коллективное смыслообразование, то мем следует рассматривать как минимальный воспроизводимый элемент этой структуры — своего рода «квант» социально-психического содержания, способный к тиражированию, мутациям и селекции в коммуникативных средах.
Отдельного анализа требует связь мемов с социальной психопатологией. Если рассматривать общество как психическую систему, то можно говорить о «патологических мемах» — таких единицах содержания, которые систематически деформируют восприятие реальности, усиливают параноидные интерпретации, нормализуют насилие или провоцируют массовые диссоциативные реакции. С инженерной точки зрения мемы могут быть описаны как элементы управления вниманием и поведением.
Мем в социальной психоинженерии предстает как элементарная единица социальной психики, обеспечивающая микроуровневую динамику нарративов и коллективной идентичности. Он является носителем не только смысла, но и аффекта, а в цифровую эпоху — также объектом алгоритмической селекции. Анализ мемов позволяет диагностировать состояние общества на уровне его повседневных реакций и выявлять те элементы, которые усиливают устойчивость социальной психической системы либо, напротив, вводят её в режим хронической дисфункции.
Меметическое моделирование — это метод построения и оценки минимальных смысловых единиц, способных изменять состояние социальной системы через массовое воспроизводство.
***
Далее приведу примеры антинаталистских мемов. Зачем плодить нищету? Моё тело – моё дело! Свиноматки. Детородные машины. Государство не просило вас рожать. Я же мать. Моя жизнь – мои правила. Всё это «патологическе мемы».
Отмечу, что антинаталистские нарративы и мемы распространяются по всей вертикали и горизонтали российского общества, научной среды и государственной власти. Их необходимо уничтожать, им на смену должны прийти наталистские конструкции.
***
Цифровая эпоха: социальное заражение, «синтетические акторы», зависимости и когнитивная деградация
На массово-популяционном уровне возникает феномен социального заражения — распространения эмоций и поведения, которое не требует рационального убеждения и может происходить через наблюдение, подражание и резонанс. В классических условиях заражение проявлялось в толпе, в ритуале, на митинге, на стадионе. В цифровую эпоху заражение приобрело непрерывный характер, поскольку медиальная среда постоянно предлагает поводы для аффективной синхронизации, а алгоритмы распределяют внимание так, чтобы максимизировать вовлечённость. Цифровая среда — это специфический механизм ускорения и усиления заражения, но сама логика массовой динамики существовала и до цифровых платформ.
Цифрово-алгоритмический уровень также порождает феномен «синтетических акторов» — ботов, автоматизированных аккаунтов, сетей координированного поведения, а в последние годы и генеративных систем, способных производить тексты, изображения и видео с высокой правдоподобностью. Эти акторы не просто «инструменты», они становятся элементами социальной среды, создавая иллюзию консенсуса, агрессии или поддержки, а тем самым изменяя пороги действий у реальных людей. В онтологическом плане цифрово-алгоритмический уровень можно описать как слой «внешней регуляции» социальной психики, который конкурирует с традиционными регуляторами: культурой, религией, образованием, профессиональными сообществами, правовыми институтами. Цифрово-алгоритмический уровень является не просто технологической надстройкой, а структурным уровнем социальной психики.
Цифровые зависимости и когнитивная деградация [в том числе из-за использования искинов] — это не частный эпизод «плохих привычек», а один из центральных рисков цифровой эпохи, поскольку он затрагивает фундаментальный ресурс общества — внимание, память и способность к смыслообразованию.
В цифровую эпоху социальная психопатология получает новый статус: алгоритмические среды не просто отражают коллективные состояния, но активно участвуют в их формировании и закреплении, превращаясь в часть психической архитектуры социума. Это означает, что социальная психопатология становится одновременно диагностикой и предупреждением: она указывает, какие формы инженерии общественного внимания и нарративов ведут к дезинтеграции, а какие — к восстановлению устойчивости.
***
Революция в области искинов, интернет и средств связи привела к атомизации общества и к его фрагментации; появились замкнутые сами на себя группы антинаталистов, сознательно бездетных, радикальных феминисток, инцелов и женоненавистников (наталистских групп так и не сознано); возникла порнозависимость. Всё это лишь делает демографическую катастрофу более разрушительной.
Проникновение и насаждение искинов во все страты усугубило цепочку деградации социальных связей: человек-человек → человек-аппарат/интернет-человек → человек-аппарат/интернет-искин.
Цифровая среда используется для заражения общества в том числе ранее немыслимыми психическими вирусами, например, в США, Британии и других странах Запада наблюдается трансгендерная и гомосексуальная эпидемия. При этом злонамеренные субъекты применяют искинов для быстрого и массового производства деструктивных пропагандистских материалов.
Напротив, в России нужно использовать феномен социального заражения, цифрово-алгоритмический уровень и синтетических акторов с целью создания общества, в первую очередь настроенного на многодетность и любовь к Родине.
* Novitsky, I. (2026). Новицкий И.Я. Социальная психоинженерия: онтология, методология и инженерия психики социума в цифровую эпоху – М.: Клиника доктора Новицкого, 2026. – 359 с. Новицкий И.Я. Социальная Психоинженерия: Онтология, Методология и Инженерия Психики Социума в Цифровую Эпоху – М.: Клиника Доктора Новицкого, 2026. – 359 с. https://doi.org/10.5281/ZENODO.18668173
Первая часть "Три замечания по первой главе монографии И.Н. Новицкого «Социальная психоинженерия»".
Комментарии
Англосаксы это всё давно и с успехом используют против нас! Проанализируйте управление через мемы, например.
А у нас только- только это заметили и появилась монография Игоря Яковлевича Новицкого «Социальная психоинженерия: онтология, методология и инженерия психики социума в цифровую эпоху» (2026)*. Как глас вопиющего в пустыне.
По мнению людей в теме, власть закапсулировалсь и абсолютна не проницаема для идей, не только со стороны экспертного мнения, но и от научного сообщества!
Всем этим неизвестным отцам из АП, птенцам гнезда Кириенко вы ничего не докажите!
В России есть куча статей о меметической войне, я на них ссылался. Вопрос состоит в том: Есть ли у нас меметические войска, занимающиеся обороной и наступлением? Такое впечатление, что их нет и всё сопротивление держится на энтузиастах из частного сектора.
Администрация Трампа и командование отдало приказ просто убить детей в иранской школе. Какие еще "меметические войска", что мы тут обсуждаем
Сивков уже два раза сказал, что это было иудейское ритуальное убийство.
Так они от него отрекаются, нет ли здесь противоречий в логике жертвоприношений.
Я и до файлов епштейна не удивился такой кровавой идиотии со стороны пресыщенных тварей, но жертвоприношение разве не должно быть публичным?
Конечно на энтузиастах из частного сектора держится..., а как по другому- власть предержащие не понимают, что такое хай хьюм и управление по приоритету образов и смыслов. Возьмите идеологию патриотического патриотизма в РФ- это преступление против здравого смысла и мина замедленного действия! Что говорит о неадекватности власти стоящим вызовам.
Поэтому монография Игоря Яковлевича Новицкого останется предметом обмена мнений специалистов и интереса западных разведок.
Там восприятие такое. Пример, общался в телеге с типа молодым, современным, обеспеченным айтишником, который очень патриотичен, уже достиг много в материальном плане и агитирует за то что каждый сам должен обеспечивать будущее, за детей и т.п. Но я попытался обсудить с ним важность комментариев на ютьюбе, там как стена, типа комменты ничего не решают. Я ему личные примеры разрушения нарративов, сформированных западной пропагандой (дело было в начале СВО, тогда под роликами были десятки тысяч комментариев западрил, они там будто футбольный матч смотрели, а им давал комменты, обращающие внимание на отсутствие логичности в пропаганде и многие меня благодарили за адекватную оценку). Его мнение было, что блокировка ютьюба ни как не нанесет вред нашей контрпропаганде и что комменты ничего не решат. А вот теперь Брекотин и не только он заявляют, что блокировка телеги наносит вред и ломает нашу контр-пропаганду. Ну вот так же и в госорганах сидят уже старцы и не очень при п..де и шпаге и снисходительно посмеиваются над странными чуваками, которые пытаются им объяснить странные мысли. Я с таким сталкивался в своей практике, когда пытался чувакам из верхних слоев растолковать за новые техзнологии во время защиты ТЗ на проекты. Сначала психовал, потом дошло, они ничего не понимают, а что бы не выглядеть дураками все запрещают.
Империалистическое бандогосударство США устанавливает, что размножаться должны только богатые(в долларах), т.е. западные паразиты и их прислужники. Пока оно существует, демографические проблемы очевидно решить нельзя, и никакая "позитивная пропаганда" не поможет. После Победы в Великой Отечественной был большой подъем рождаемости, по инициативе женщин, в разрушенной стране и без алиментов. Потому что была перспектива нового справедливого Мира.
Там, где просто, - там ангелов по сто. А где мудрено - ни одного.
да, большая часть описанных техник и методов применяется в информационном поле и внедряется в головы общества. Тем более, когда связка телефон+ИИ даёт доступ к каждой голове и подстройкой информационного воздействия (в т.ч. мемов) под конкретного человека. Здесь противник на несколько шаго впереди, т.к. сам эту систему разрабатывал и создавал.
Находясь внутри этой системы, разворачивать работу в обратном направлении сложно, но при этом - необходимо.
Тревожность умноженная на неопределенность глушит смысл жизни большинства, а это сразу же сказывается на рождаемости.
Поможет с этим только рост взаимного доверия пипла, растущие из этого сообщества члены которых доверяют друг другу и разделяют единые и таки позитивные, а самое главное внятные ценности.
Этим должна была заниматься к примеру РПЦ, коммунисты и тп группы, но на деле что-то подобное есть лишь у мусульман. Да и тех давление макросоциума продавливает и рождаемость падает и среди них.
Аузан на эту тему доверия неплохо выдаёт, но и сам похоже не до конца понимает значимость этого состояния общества.
Допустим. Допустим как описание социальной эмерджентности индивидов, никогда не сводимых в социальном организме к простой сумме. Арбузов вот тоже "вводит понятие социальная физиология". Но так психика формируется взаимодействием наследственности и среды, а которой включаются те или иные механизмы наследственности. А ещё есть как показатель и наследуемость. И опять к вопросу формирования психики средой. В социальную среду естественно входит и "социальная психика", но и она не из ничего взялась, она соответствует "социальной анатомии" и предметным связям этой анатомии в самом организме и организма и со средой.
Как много жрать, спать и не толстеть не решается складом психики, здесь физиология и физика.
***
Буржуазный учёный Сапольски отмечает (в арбузном пересказе) - если нам надо узнать как работает организм, форму его существования, то вопрос "что важнее - генетика или среда?" имеет такой же смысл, как "что важнее для вычисления площади прямоугольника - длина или ширина?"
Вместе с тем, если по какой то причине нам нужно выбирать для ответа на этот вопрос или генетику или условия среды, то второе будет более информативным.
***
Любое социальное явление имеет своей средой и саму себя - социальную среду. Но почему социальная психика исследуется как нечто субстанциональное, а источником деструктивности предлагается принять злонамереное влияние "антинаталистов"? На каком основании социальная психика подвержена этому влиянию? И что это тогда за социальная психика и какие предметные основания у неё, чтобы о ней говорить так же предметно?
Как бы здесь не начали появляться "нефизические психические сущности", эгрегоры и прочие инопланетно-рептилоидные обоснования, вместо обращения к "социальной анатомии", "социальной физиологии", для которой социальная психика" - функция взаимодействия со средой. Да , средой сложной, в которую входит и сама социальная психика. Но средой физической. Если, конечно , речь идёт о физических женщинах, мужчинах , детях, а не о нефизических духовных абстракциях . Этих можно напредставлять умозрительно сколько угодно - такие есть не просят. одеваются в духовные материи , жилплощадь не занимают и в тарифах ЖКХ не учитываются.
Психопатология становится и инструментом и основной интенцией
"– Слушайте, – сказал он. – А почему истинное назначение башен скрывают от рядовых подпольщиков?
Зеф сморщился и плюнул, а Вепрь грустно ответил:
- Потому что большинство в штабе надеется когда-нибудь захватить власть и использовать башни по-старому, но для других целей.
– Для каких – других? – мрачно спросил Максим.
– Для воспитания масс в духе добра и взаимной любви" (с)
Как много умных слов. Хотя по-моему все намного проще - чем лучше и веселее (второе слов не менее важно) живется людям в стране, тем лучше они размножаются. Чем больше у людей перед глазами вранья и несправедливости, тем меньше у них будет детей. А у загнанных под шконку бесправных плательщиков пожизненной ипотеки, вообще не будет и уверенности в завтрашнем дне и детей. Все просто, все решаемо, 90% проблем в стране можно решить репрессивными методами, но видимо не хотят.