Три замечания по первой главе монографии И.Н. Новицкого «Социальная психоинженерия»

Рекомендую монографию Игоря Николаевича Новицкого «Социальная психоинженерия: онтология, методология и инженерия психики социума в цифровую эпоху» (2026)*. Работа заинтересовала меня потому, что на протяжении многих лет я выступаю за наталистскую социальную инженерию (НСИ), и в моём понимании социальная психоинженерия это лишь часть большой НСИ. По прочтению первой главы у меня возникли три замечания.

«XX век вошёл в историю как эпоха беспрецедентной веры в возможность рационального управления обществом... Особое место в формировании иллюзии управления занимали идеологии XX века, претендовавшие на научный статус… На этом этапе становится очевидным, что XX век не создал науки управления обществом в подлинном смысле слова, а лишь сформировал устойчивую иллюзию такой науки», – подглава 1.3. Иллюзия управления обществом в XX веке.

Да, общей науки не пока просматривается, но набор инструментов есть – наука пропаганда, индоктринация с детства, идеология, государственный аппарат права и насилия (право – воля господствующего класса, возведённая в закон), институт табу и другие устойчивые социальные институты, система образования, мораль, церковь и религия.

Никаких «иллюзий» нет, общества вполне управляемы, даже с учётом революции социальных процессов и индивидуальных отношений, вызванных появлением Интернет и искинов, всепроникновением цифровизации и новых средств связи.

Неуправляемость может возникать в условиях внешнего целевого воздействия акторов разного рода: идеологии, концепции, конструкты, правительства и негосударственные субъекты. Также назову откровенно идиотские решения, как в Непале (восстание зуммеров 2025 года). Западное (в первую очередь США, затем другие страны блока НАТО, Австралия, Япония, Южная Корея), китайское, индийское и еврейское (Израиль) общество находятся под полным контролем и управляются очень хорошо. А вот на «переферии» происходят кризисы и смены социально-экономических систем.

Так, в России за прошлый век сменились две системы – в результате внешнего воздействия, которое привело к сбою в управлении. Страны Африки и Латинской Америки тоже не субъектны, на протяжение прошлого века они переживали текучий процесс колонизации, деколонизации, реколонизации и неоколонизации, что сохраняется и в текущем веке.

Мир имеет иерархию. На данный момент во главе стоит Запад, включая Израиль (силы Зла), его общества управляются великолепно. В рамках достижения и сохранения своей гегемонии, единоличной власти и «однополярности» Зло воздействует на иные системы (более меньшего зла или силы Добра), вызывая дестабилизацию. По всей видимости, именно такую дестабилизацию Новицкий называет «иллюзией управления», в том смысле, что местные власти теряют контроль над обществом (автор никаких примеров не даёт, поэтому невозможно понять, что он имеет ввиду). Иными словами, в отсутствие иностранной агрессии или мягкого проникновения, управляемость сохранялась бы на должном уровне.

Признаю, в ряде случаев есть огромные трудности в управлении обществом. Устранить их не удастся без глубокого анализа с разделом на четыре большие группы факторов: объективные, синтетические, внутренние и внешние. Если кризисы детерминированы синтетическими и внешними факторами, которые вносит очень влиятельный субъект, то проблемы управления предстают в совершенно ином свете.

Категория «возможность рационального управления обществом» не может рассматриваться как сама по себе, обязательно нужно учитывать (указывать) контекст, предмет (страны/общества) и наличие внешней дестабилизации или влияния, и вот этого он не делает, а это принципиальная ошибка.

«Массовые психозы, идеологические радикализации, внезапные социальные взрывы и разрушительные формы коллективного насилия свидетельствовали о том, что психика социума обладает собственной динамикой, не поддающейся прямому контролю».

Во-первых, ровно то же свидетельствует о том, что «психика социума» не имеет собственной динамики и легко поддаётся прямому контролю со стороны внутреннего или внешнего пенитратора, который силой проникает в психику составных частей общества, вызывая перечисленные девиантные проявления.

Во-вторых, как уже указывалось выше, Новицкий избегает каких-либо примеров, в его книге нет названий стран (обществ) и прочих предметов (объектов) для рассмотрения, никому непонятно о чём конкретно он говорит.

Предположим, под массовым психозом и идеологической радикализацией он понимает такие незаконные образования, известные как «Украина» и «Израиль», но ведь их общества поддаются прямому и эффективному контролю. В первом случае – смесь инородных и внутренних инструментов, во втором – исключительно внутренние. Всем виден массовый психоз и идеологический радикализм (терроризм) в среде еврейских поселенцев на оккупированной палестинской территории Западный берег реки Иордан.

«Особую роль в поддержании иллюзии управления [обществом] играла пропаганда, рассматривавшаяся как инструмент формирования массового сознания…»

О пропаганде я пишу давно и подробно, теперь благодаря ей творят чудеса: русских превратили в «украинцев» и натравили на Россию; в США доля населения с перверсиями и расстройствами половой идентичности достигла почти 10%; мальчики считают себя девочками; родители добровольно ведут своих детей на кастрации и потрошения; женщины отказываются рожать; мужчины отрабатывают повестку феминистического движения; класс рабочих и крестьян ничего не делает для свержения диктатуры крупного капитала и голосует за буржуазных кандидатов. Отмечу, что она превратилась в сложную междисциплинарную науку ещё в начале прошлого века. Необычайное развитие пропаганда получила в настоящее время, с успехами в области изучения работы мозга и поведения человека, интернетизации и цифровизации. Пропаганду сложно переоценить, по сути, на ней стоит общество, уберите её, и всё рухнет. Многие понимают пропагандистские мероприятия слишком узко, но на самом деле, они простираются от воспитания ребёнка до религиозной и научной сферы. Никто не может быть свободным от пропаганды, вопрос лишь в том, чья она будет, суверенная или вражеская (внешняя). Когда меня называют пропагандистом, то я рассматриваю это как большой комплимент и признание заслуг.

* Novitsky, I. (2026). Новицкий И.Я. Социальная психоинженерия: онтология, методология и инженерия психики социума в цифровую эпоху – М.: Клиника доктора Новицкого, 2026. –  359 с. Новицкий И.Я. Социальная Психоинженерия: Онтология, Методология и Инженерия Психики Социума в Цифровую Эпоху – М.: Клиника Доктора Новицкого, 2026. –  359 с. https://doi.org/10.5281/ZENODO.18668173

Продолжение "Социальная психоинженерия: диагностика и психотерапия антинаталистской патологии общества".