Разговор с пропастью
В книге "Ошибки пророков. Или почему подлые люди поднимаются" я рассматривал опыт левых пророков, их ошибки.
(Как ни крути, все пророки левые, обращаются к массам. Почему, мы уже знаем. Но повторим причину: из-за строгой иерархичности человеческой общины в частности, в целом из-за иерархической природы человека. Мы это уже определили маленькой головой и массивным телом. Точкой и площадью. Все головы на площади повернуты в сторону трибуны).
Пропасть Ницше
Из-за этой "конструкции диплодока" , из-за того, что пророки обращаются к темной массе (они вынуждены это делать), пророки не замечают, что смотрят в пропасть Ницше. О том что не только человек сморит в пропасть, но и пропасть смотрит на человека.
Масса смотрит на проповедь пророка своими глазами и "пропастью" простых человеческих интересов.
Да, люди понимают, что в проповеди есть что то сильно притягательное для души и совести, что успокаивает. В то же время в людях сидят страсти, происходящие из обычной жизни.
Так как пророк обращаются к низам, к пролетариям - нижестоящим, в чем то обделенным, обиженным и ущербным людям, у этих людей есть претензии к ситуации и к своему месту. А место вознаграждается: чем выше место, тем выше статус, тем почетнее, тем вероятнее получения блага. Цари получают все, низы ничего. "Хотя бы один день быть в почете, один день погулять, поесть как цари".
Низы вникают в проповеди с тем, чтобы погулять.
Нет? Не так?
Низы, рабы, пролетарии, униженные обыватели, оскобленные потерпевшие думают о справедливости?
Да, это так.
Но только на время проповеди.
Во время исполнения даже вдохновляются высокими позывами.
Но жизнь расставляет все по местам.
Врожденная иерархичность и бессознательная склонность к исторической дисциплине ведет к повторению ситуации из ситуации в ситуацию, из века в век, от проповеди к новой диктатуре.
Ретроспективный взгляд на исторические факты дает повторения
Если люди хотят воровать, они получат не просто коррупционное правительство, такое правительство будет лишь наконечником всеобщей коррупции или результатом массовой прошлой мечты.
Если люди приучены диктовать - хотят диктовать каждую минуту действительности, все их обычные телодвижения незримо приведут к реальной диктатуре конкретного автократа.
Легальное воровство, диктатура и прочие результаты скрытых желаний вырастают из из какого то именно массового желания. Перед коррупцией и диктатурой идет накопление желаний. Через время лишь все видят готовый продукт
Вряд ли христианские святые хотели бы видеть инквизицию или индульгенции
Вряд ли интеллигенты революционеры представляли будущее в виде сталинских лагерей
Вряд ли Мартин Лютер, прибивая свои тезисы к дверям Виттенбергского храма, думал, что его идеи ведут к афере Ковида -19
Между потаенными массовыми желаниями и их проявлением проходят порой столетия. (Здесь пропасть Мартина Лютера показала свое видение пророчества - самая возрастная по времени. Пропасть ответила эгоизмом избранных из золотого миллиарда. Лишние миллиарды Лютер потенциально прибил, совершенно не ведая, не желая этого)
Отсюда, все будущие пророки должны учитывать мнение "пропасти" из души тех, к кому они обращаются.
Они должны понимать, что результат может прийти совершенно другой, и через несколько веков неожиданно.
Сказать здесь о благих намерениях, ведущих в ад, значит ничего не сказать: здесь проблема не в этом, а благие намерения гениев святы.
Гений ты или не гений, пророк - не пророк, до должен учитывать настоящие пожелания "трудящихся" .
Что ты разговариваешь не самим с собой, и с такими как ты, а со слабыми (которые хотят быть сильными по самой природе, а не по идеям)