Для понимания кто есть человек и в результате что есть гуманизм необходима сущностная модель с четкими и внятными граничными условиями, определяемыми современным уровнем знания и развития современной науки.
Для этой модели у нас три разрыва или сингулярности (1/Х, где Х=0): сотворение неживого Мира(неживая материя), сотворение живого Мира (живая материя), сотворение Мира Человека,
где
Мир Человека есть движущаяся часть триединой материи
как составная и неделимая часть триединой материи:
Мир есть движущаяся триединая материя.
При этом для живой материи: живой Мир (живая материя) есть движущаяся часть триединой материи,
а для неживой материи: неживой Мир(неживая материя) есть движущаяся часть триединой материи.
Как неживая материя, живая материя и Мир Человека удовлетворяют одному и тому же критерию оптимальности и устойчивому развития (равновесие Джона Нэша для некооперативной игры с учетом долговременных отношений или с точки зрения диалектики - теория устойчивого развития Богданова А.А), которое объясняет их устойчивое движение и развитие.
Диалектическое противоречие является источником развития триединой материи - между Дискретным и Целым.
Но для каждой части части триединой материи Дискретное и Целое разные и в этом их отличие и в этом порядок организации этого триединого Мира:
- для Мир Человека: человек - это Дискретное, неродовая Община ( прим. автора: неродовая община - это не род или клан, и не религиозная община или секта) - Целое;
- для живой материи: Дискретное - любой живой организм, неважно - вирус Ковида или слон, т.е. любой живой организм включая человекоподобное животное, Целое - вся живая природа как единое, при этом человекоподобное животное - это то, что сейчас называют человеком, прошедшее свое формирование и социальное форматирование в рамках живой материи (живого Мира) вне Мира Человека;
- для неживой материи: Дискретное - космическая песчинка пыли, Целое - Вся Вселенная.
Три вышеуказанных разрыва или сингулярности задают граничные условия для данной сущностной модели.
Данная модель позволяет понять в какой точке (можно сказать даже точке бифуркации - это абсолютно неважно) исторического развития мы находимся, какие события и почему происходят и что будет с человеком и будет ли он... человек.
Комментарии
А вы доказываете что у Живой природы такие же законы как у Неживой?
Очевидно - ложно!
Автогуманизм вне порядка Мира Человека (части триединой материи) или порядка неродовой общины невозможен... это ненужный сизифов труд без правильного сущностного понимания - ибо вне Мира Человека автогуманизм будет побеждён Миром живой природы.
Гуманизму или автогуманизму или чему-то подобному в Мире живой природы (живой материи) места нет.
Мы принимаем организацию Мира неживой природы (неживой матери), но вообразили, что Мир живой природы и Мир Человека вне своего чёткого порядка организации.
Здесь все также чётко организовано и удовлетворяет равновесию Неша для некооперативной игры с учетом долговременных отношений через отличающиеся Дискретное и Целое для каждой части триединой материи.