Советский писатель В.А.Смирнов родился в 1904/1905 г. в крестьянской семье Ярославской губернии, быт дореволюционного крестьянства русского Севера знает лично. Хочу вас познакомить с описанием покупок в дореволюционной деревенской лавке кулака из книги писателя "Открытие мира", опубликованной в 1947 г.
Семья мальчика Шурки - не совсем крестьянская уже. Живут еще в деревне, но собственного хозяйства почти нет, т.к. отец работает в Питере. Т.е. это семья дореволюционного гастарбайтера. Отец шлет денежные переводы и мать с Шуркой отправляются в лавку. Деревня тоже нетипичная, т.к. рядом железнодорожная станция, по которой идут поезда в столицу империи. По крестьянским меркам деньги в семье водятся, но посмотрите, как тяжело даются покупки вроде бы элементарных продуктов.
"В лавку Устина Павлыча Быкова Шурка ходил с матерью, когда батя присылал из Питера денежки. Это случалось не часто, и потому посещение лавки было для Шурки праздником.
Еще накануне вечером, перед тем как лечь спать, мать записывала на лоскутке бумаги, что купить. Шурка, весело болтая ногами и почти лежа на столе, подсоблял матери вспоминать.
- Перво-наперво соль и керосин, - записывала мать, низко склонив голову к бумаге и мусоля карандаш. - Аржаной муки два пуда. Своей-то у нас от рождества нету... Спичек еще пачку...
- Сахару, - подсказывал Шурка.
- Да, фунта три сахару и восьмушку чаю. Пшена чуточку, на одной картошке больно голодно... Масла постного бутылку... нет, полбутылки. Ну, мучки белой хоть немножко...
- Кренделей, - напоминал Шурка, начиная волноваться.
Мать клала карандаш на стол, поднимала голову и минутку думала.
- И кренделей, - соглашалась она, - полфунтика.
- Фунт, - поправлял Шурка.
- Денежек не хватит, Санька.
- Хватит, хватит! И ландрину обещала. Покупай!
Мать сердито косилась на Шурку.
- Навыдумываешь тут!.. Когда обещала?
- Тот раз, когда к тетке Апраксее ходила, помнишь? Я корову загонял и дотемна один сидел... Ладно, мамка, ладно. Я тебя тоже обману!
Шурка начинал плакать, и мать уступала.
- Судака малосольного хочется, - говорила она, вздыхая и почесывая карандашом в волосах. - Спекла бы я в воскресенье пирог белый... Рису где-то горстка завалялась, и лук есть... Уж разве побаловаться?
- Пиши, пиши! - торопил Шурка, опасаясь, как бы мать не раздумала.
Он прибавлял свету в лампе, пододвигал к себе бумажный лоскут и пристально его разглядывал. Каракулей нацарапано много, но которые из них обозначали крендели и ландрин - неизвестно. Да и записаны ли они, эти бесценные лакомства, - вот вопрос. Ах, поскорей бы в школу! Писать, читать и ни о чем не беспокоиться... Шурка хорошо помнил случаи, когда мамка забывала написать про ландрин и крендели. Поэтому он водил пальцем по каждой карандашной черточке и закорючке, требуя объяснений. Мать, запинаясь, по складам читала написанное.
- Кажись, все... ничего не забыла... - говорила она.
Шурка морщил лоб, напряженно припоминая.
- А мыло?! - восклицал он с торжеством.
- Ай, батюшки! - спохватывалась мать. - Баловство записали, а дельное... Двумя фунтами не обойтись. У сестрицы Аннушки занимала, не минешь - отдавать кусок.
Отправлялись в лавку сразу после чая. Мать везла тележку, Шурка бежал собачонкой впереди, крепко зажав в кулаке исписанную карандашом бумажку.
По высокой скрипучей лестнице, держась за перила, поднимались на галерею. Шурка обеими руками, грудью и коленкой толкал широкую, обитую железом дверь в лавку. И никогда ему не удавалось одному открыть дверь такая она была тяжелая. А сбоку на толстой веревке еще висел кирпич, перехлестнутый крест-накрест ржавой проволокой. Когда Шурка с помощью матери приоткрывал дверь и они влезали в лавку, дверь с писком и треском захлопывалась сама собой.
- Пожалуйте, Пелагея Ивановна, пожалуйте-с... Давненько не заглядывали! - весело ворковал Устин Павлыч, быстрыми круглыми движениями вытирая о фартук руки и здороваясь.
Он и Шурке протягивал короткий толстый мизинец, ласково щекотал под подбородком.
- Поклевать конфеток прилетел? Ну, клюй, клюй, голубок, на здоровье.
И непременно совал Шурке в рот какой-нибудь гостинец.
Потом он вприскочку бежал за прилавок; мука сыпалась с его иссиня-черных кудрявых волос. Отодвинув в сторону счеты, груду серых пакетов, смахнув рукавом крошки на пол, Быков поправлял очки на шишковатом носу и кланялся.
- Приказывайте, Пелагея Ивановна!
Шурка передавал матери бумажку и впивался глазами в полки, заставленные ящиками с пряниками и орехами, банками "лампасеи", календарями с красивыми разноцветными картинками и песенниками.
Тут, в лавке, все было как в сказке. Мешки с сахаром стояли прямо на полу - ешь сколько влезет. Золотые от ржавчины, крупные селедки плавали в бочке, в рассоле, только протяни руку - любая, самая жирная, будет твоя. Прямо с прилавка свисали в рот Шурке связки кренделей. У него разбегались глаза. Он водил носом по сторонам, и отовсюду пахло то сладким, то соленым, то сдобным.
Наверное, у Кощея Бессмертного не было столько добра. И Устин Павлыч ничего не жалел.
- Бери, бери больше, - говорил он Шуркиной матери, отвешивая пшено. Чистый мед!.. У меня второго сорта не бывает. Подбросим еще фунтик?
Устин Павлыч высоко поднимал совок, пшено ручьем текло в пакет, и железная тарелка весов опускалась вниз.
- Походец - святое дело-с, - говорил Устин Павлыч, жмурясь и поглаживая указательным пальцем черную щеточку подстриженных усов; он улыбался всем своим круглым бритым лицом.
Иногда в лавке, как на грех, вертелся Олег. Это очень расстраивало Шурку. Он завидовал не тому, что Двухголовый брал пряник, надкусывал его и, морщась, бросал пряник обратно в ящик, а тому, что Олег имел право заходить за прилавок, подсоблять отцу.
- Левочка, - ворковал Устин Павлыч, - достань, голубчик, баночку с ландрином... Зеленую, с третьей полочки.
Двухголовый, живо приставив лесенку, подавал отцу банку, а то и сам отвешивал ландрин, важно обращаясь к Шуркиной матери:
- Вам фунт али полфунта?
На Шурку Олег не глядел, будто Шурки вовсе не было в лавке.
"Вырасту большой, - думал Шурка, - заведу такую же лавку... И фартук заведу, и совок, и лесенку... Двухголовый придет, а я скажу: "Для вас товаров нету..."
Устин Павлыч считал на счетах, и у матери розовели щеки. Она так долго копалась в кошельке, что Шурка успевал сунуть нос раза два в каждый пакет.
- А судак? - спрашивал он у матери.
- В другой раз купим.
Про крендели нечего было и заикаться. Хорошо, хоть ландрин, завернутый в серую толстую бумагу, лежал в покупках. Но до чего же он был крохотный и легкий, этот кулечек с ландрином! "Четвертка", - догадывался Шурка.
Если бы Двухголового не было в лавке, Шурка непременно заревел авось что-нибудь и выревел бы. Но при Двухголовом, который опять надкусывал и швырял пряники и набивал карманы грецкими орехами, он реветь не мог, хотя бы мамка вовсе ничего не купила.
На обратном пути Шурка помогал матери везти тележку, нагруженную покупками. И чем тяжелее было везти тележку, тем приятнее. Однако судак и крендели не выходили у него из головы.
"Завсегда так, - думал Шурка о матери, - дома говорит одно, в лавке делает другое. Поди, Устин Павлыч своего Олега не обманывает... Он добрый, Устин Павлыч, ласковый..."
Это была истинная правда. Даже на сходках, когда все мужики и бабы орали, ругались, Устин Павлыч ворковал, как у себя в лавке.
- Мужички, бабочки, - ласково унимал он, - да разве так можно? Гав, гав... Чай, люди, не собаки - лаяться... Старостой меня выбрали, так слушайтесь. Криком ворон пугают, а не дела решают. Надо-тка тихо, смирно.
- Смирна была овца, так ее волк съел, - смеялся дядя Ося.
- Ну, промеж нас волков нету... Свои все, крещеные. Давайте-ка потолкуем мирком да ладком.
А если кто не соглашался, продолжал шуметь, Быков говорил:
- Чем кричать, ты мне завтра должок в лавку принеси.
И на сходке становилось тихо".
Комментарии
Опять про Кулака . Очередная статья создающая впечатление о преемственности Кулака в 1905 и в 1928 годах . Типа это одни и те же .. Это как минимум Неправда , для хоть какого объяснения "Раскулачивания в 1928-1934 годах"
Правда заключается в следующем , что результатам 1917 вся земля в том числе и у всех крестьян включая бедняков и кулаков была национализирована . И к концу 1921 была перераспределена по количеству едоков. То есть , у кого были излишки земли ( по едокам) в 1917 у тех забрали . А куго было меньше тому прирезали земли . И в 1922 год все крестьяне вступали в равных условия. Земля перераспределялась по контролем органов и нарушений не было . Также в период с 1922 по 1928 годы Советская власть контролировала , что бы у кулаков не было преимуществ ни в доступе к технике , ни к семенам , ни к кредитам Госбанка , ни к рынкам сбыта. Все это распределялось через кооперацию и кулаки в ней не имели преимуществ . В различных кооперативах ко времени начала коллективизации находилось более 90% хозяйств. То есть кулаки в 1905 и 1927 имели абсолютно разное происхождение , и были разными кулаками , если первые создавались для эксплуатации народа царизмом . То вторые создавались своим трудом и навыками , под контролем Советской власти. Лозунг партии Обогащайтесь -- Это не грабьте , а трудитесь ..
Скорость расслоения поразила за по факту за несколько лет произошло расслоение . О причинах и Рыков выступал с трибуны , тогда Руководитель государства . Где прямо сказал , что основным фактором оказалось использование денег заработанных в городе зимой. Кто пропивал эти деньги , либо тратил на личное потребление , те остались в слабых середняках и бедняках .а кто покупал Лошадей на это заработанное те оказались в кулаках или крепких середняках. Также Чаянов провел исследование на эту тему и доказал , что помимо этого важным оказались навыки земледелия умение и желание трудиться и получать лучшие урожаи . К слову бесплатные курсы для крестьян по новым агротехническим приемам было открыты во всех волостях к 1925 году . Но их не все посещали.
Так , что не надо путать Кулаков 1905 и 1927 . У них разная история абсолютно разная.
Яркая картина такого промысла нарисована в письме в журнал «Красная деревня» некоего крестьянина Филиппа Овсеенко. Начинает он, впрочем, так, что не подкопаешься.
«…Про кулака кричат, что он такой-сякой, но только как не вертись, а кулак всегда оказывается и запасливым, и старательным, и налоги больше других платит. Кричат, что, мол, крестьяне не должны пользоваться чужим трудом, нанимать работника. Но на это я должен возразить, что это совсем неправильно. Ведь для того, чтобы сельское хозяйство нашему государству поднять, умножить крестьянское добро, надо засевы увеличить. А это могут сделать только хозяева зажиточные… И что у крестьянина есть работник, из этого только государству польза и потому оно таких зажиточных должно в первую голову поддержать, потому они — опора государства. Да и работника тоже жалко, ведь если ему работу не дать, ее не найти, а и так много безработных. А при хозяйстве ему хорошо. Кто даст в деревне работу безработному, либо весной кто прокормит соседа с семьей».
Узнаете аргументацию? Риторика «социального партнерства» за 90 лет почти не изменилась. Но это, впрочем, только присказка, а вот и сказка началась — о том, как именно добрый человек соседа с семьей кормит...
«Есть много и других горе-горьких крестьян: либо лошади нет, либо засеять нечем. И их мы тоже выручаем, ведь сказано, что люби ближних своих, как братьев. Одному лошадку на день дашь, либо пахать, либо в лес съездить, другому семена отсыпешь. Да ведь даром-то нельзя давать, ведь нам с неба не валится добро. Нажито оно своим трудом. Другой раз и рад бы не дать, да придет, прям причитает: выручи, мол, на тебя надежда. Ну, дашь семена, а потом снимаешь исполу половинку — это за свои-то семена. Да еще на сходе кулаком назовут, либо эксплуататором (вот тоже словечко). Это за то, что доброе христианское дело сделаешь…»
Исполу — это за половину урожая. При урожайности в 50 пудов с десятины получается, что «благодетель» дает ближнему своему семена взаймы из расчета 100 % за три месяца, в 35 пудов — 50%. Бальзаковский Гобсек от зависти удавился бы. Он, кстати, еще не упомянул, что берет за лошадь. А за лошадь полагалась отработка — где три дня, а где и неделя за день. Христос, если мне память не изменяет, вроде бы как-то иначе учил…
«Выходит иначе: другой бьется, бьется и бросит землю, либо в аренду сдаст. Каждый год ему не обработать. То семена съест, то плуга нет, то еще что-нибудь. Придет и просит хлеба. Землю, конечно, возьмешь под себя, ее тебе за долги обработают соседи и урожай с нее снимешь. А хозяину старому что ж? Что посеял, то и пожнешь. Кто не трудится — тот не ест. И притом сам добровольно землю отдал в аренду в трезвом виде. Ведь опять не возьми ее в аренду, она бы не разработана была, государству прямой убыток. А так я опять выручил — посеял ее, значит мне за это должны быть благодарны. Да только где там! За такие труды меня еще и шельмуют... Пусть все знают, что кулак своим трудом живет, свое хозяйство ведет, соседей выручает и на нем, можно сказать, государство держится. Пусть не будет в деревне названия «кулак», потому что кулак — это самый трудолюбивый крестьянин, от которого нет вреда, кроме пользы, и эту пользу получают и окружные крестьяне и само государство».
Опять газета ? Я вам о государственной политике в то время "Обогащайтесь" своим трудом . И о контроле государства над эти процессом . Никаких преференций Кулаки в 1922-1927 не получали , всё только через кооперацию . И вот такая разница в умениях и трудолюбии ..
Так преференций кулаки и до революции не получали, просто предприимчивые крестьяне.
Всё верно. Происходит подмена понятий. Зачем? Реабилитируют преступления красной власти? Отожествление кулака в царской России и того люда, который подвергся раскулачиванию, как минимум, является подлогом.
Почему и там и там предприимчивые крестьяне..
Верное замечание. О преемственности можно говорить разве что в специфических регионах, например, в казачьих, где большевики не захотели осуществлять земельный передел из-за нежелания лишних волнений по опыту ГВ. Отложили до лучших времён.
Благосостояние кулаков к революции базировалось не только на земле.
Мельницы, крупорушки и пр. инвентарь прямо привязаны к земле.
Кулябовская мельница – один их памятников истории нашего района. В её строительстве принимала участия вся семья Мещерских. Василий Леонтьевич Мещерский (1860 г. рождения), будучи сиротой, воспитывался в семье мельника из села Шапкино. Более 10 лет помогал молоть зерно. Став взрослым, вернулся в Кулябовку, женился, и молодая семья переехала в Нижнее Чуево к дяде, там поставили ветряную мельницу.
Народа в селе проживало немало, зерна было много, и мельница пришлась кстати. В силу жизненных невзгод пришлось Василию вернуться в Кулябовку. За один день, на плотах, он переправил свою мельницу. Однако её пришлось продать, так как денег недоставало. И только в 1902 году, собрав деньги на новую мельницу, накопив денег, Василий Леонтьевич вместе с сыном Фёдором наконец её построили. Красавица-мельница имела 16 крыльев, перерабатывала до 30 тонн зерна в сутки.
В 1917 году на ней работали братья Фёдор, Василий, Кузьма и Михаил. Мельница так и осталась в частной собственности. При коллективизации вышел приказ об уничтожении всех мельниц (их в Кулябовке было 11), но эта мельница сохранилась и работала примерно до конца X X века
И то правда, зачем было препятствовать расслоению и сохранять основы существования всего народа? Если можно было не вписавшихся в рынок крестьян отлавливать за бродяжничество и вешать по столбам как в Англии. Зачем с массами возиться, воспитывать, образовывать, есть же более простые методы решения проблемы - рыночек порешает.
А то, что не вписавшиеся солдат не нарожают для неизбежной второй части мировой войны, да на заводы не пойдут когда индустриализация начнется, а кулак и его детки первыми немцам зад лизать побегут и страны не будет, а эти кулаки будут батраками у немецких фермеров - так на все Божий промысел.
Вот что на заре советской власти, что сейчас от понимания ускользает разница кулаками и зажиточными крестьянами.
В 20-е гг ХХ в.од раскулачивание попадали не только "кулаки", но и "крепкие середняки", другие крестьяне, которые привлекали в сезон наёмных работников. "Использовал наёмный труд - кулак! Тудыть яво!" Хотя наёмных работников они обеспечивали едой, если издалека - ночлегом, расчёт производился после окончания работ согласно уговору.
Этого не понимали верхи советской власти, выходцы из городских, но хорошо понимали выходцы из деревни.
НЯП, именно об этой разнице писал М.И. Калинин, "всесоюзный староста": основной, ключевой и главный признак кулака - кулак всегда ростовщик. Он мог выбиться в зажиточные, "крепкие" крестьяне своим трудом,трудом своей большой семьи, но если начинал давать ресурсы в рост - всё, становился кулаком, мироедом. В зависимости от таких мироедов были все бедняки деревни.
"Ну, дашь семена, а потом снимаешь исполу половинку — это за свои-то семена. Да еще на сходе кулаком назовут..." Вот именно за это именно таких и называли кулаками.
В тексте прекрасное описание: "Исполу — это за половину урожая. При урожайности в 50 пудов с десятины получается, что «благодетель» дает ближнему своему семена взаймы из расчета 100 % за три месяца, в 35 пудов — 50%. Бальзаковский Гобсек от зависти удавился бы..."
Невооруженным взглядом видны искренние любовь и уважение односельчан к соли земли русской, крепкому кулаку - хозяйственнику, кормильцу деревенских лодырей, столпу сельского хозяйства империи. Загинула без них Россия - матушка при безбожных большевистских экспроприаторах.
Кулак это рабовладелец, был источником в РИ массовых разрушений семей, массовых нищих на погостах, и такая же массовая страшная кабальная нищета крестьянства.
Чего бы рабовладельцу не иметь ещё и богатую лавку? ведь деньги делают деньги, это как восхвалять турецкого рабовладельца какой он крепкий хозяйственник, соль земли.
Вы тоже умеете в злые иронию и гротеск, мое почтение.
Потому что вы как пикейный жилет слеп, и формируешь своë понимание от фантазий и полного незнания.
Потому и видите что написал через кривое зеркало.
Я пикейный жилет? А, ну да, я голова, мне палец в рот не клади.
Да.
Так как у меня не было никакой иронии. Кулак = рабовладелец.
В кандалы заковывает и в Сев Америку увозит.
А должен был даром пряники раздавать. По избам ходить.
Нешто я супротив. Все так, это мой первый коммент в иронию был
Вужасть ...
Рад что понравилось...
Он щас за
сердце. кусок мяса схватился.Доведешь ренегата до
слезцугундера...С партейного прошлого у ренегата любовь к трескучим мемасикам.
Расскажи это бойцам на СВО, балабол.
Такие как ты актуализировали ГВ, которая давно стала историческим событиям. Но вам было несносно об этом думать, вам надо было разбередить старые раны, посыпать их солью, чем ты до сих пор здесь, на АШ, занимаешься. Причем, в свойственной ренегату истеричной манере, с воем, с плясками на костях, с привычными крокодиловыми слезьми по столетним покойникам.
Розжиг ненависти в российском обществе, вот главная цель твоя и твоих подельников, вроде Престарелого хамла.
Гнать вас надо отсюда в шею, прихлебатели свидомых декоммунизаторов.
На вас эта кровь, на вас...
Однако и чай и сахар покупали!
Мама рассказывала, они в детстве на Урале летом землянику собирали и сушили- потом вместо чая и сахара в кипяток сыпали. На чай и сахар денег не было.
Мамка то внезапно Грамотная, писать умеет. Поди с мужем в Питере переписывается. Сынок собирается в школу, которых по ТС в Российской Империи почти нет.
Мама 1951 года рождения.
И это как на сахар и чай денег небыло?
Вот так и не было.
У всех были деньги на сахар, а у шоковой мамки не было. Это была шоковая терапия шока.
Оттуда и погоняло пошло. До сих пор оправиться от шока не может...
ПС
Моя мама тоже собирала, только не землянику, а клубнику, а мы, мелкота, ее
помогалимешали.Правда мама не сушила ягоды, а варила из них на зиму варенье.
Эй, шок, прикинь, варенье, да еще с сахаром. Вот это настоящий шок! ))
Это когда я писал что в РИ почти нет школ?
https://aftershock.news/?q=node/1589787
А у вас мама какого года рождения?
Ок. Автор доказал, что царская Россия, это убожество, дикость и "фу таким быть". Никогда и нигде в мире, и небыло столь же мерзких людей и обычаев как в России.
А потому всемерно оправданно, и заслуживает величайшей благодарности, что международное сообщество напрямую, и косвенно через своих агентов типа Ленина-Троцкого, постарались уничтожить этот омерзительный нарост на светлом лике Человеческой Цивилизации.
У вас есть доказательства что Ленин чей-либо агент? Пруфы в студию.
"Какие ваши доказательства?" (С). Дюкова не предлагать, он поц.
Норм заход)) Предъявите доказательства, но только такие, какие мне удобней. А с остальные меня не устраивают, потому что мне их опровергать тяжело
В деревне лавка была. Не надо далеко ходить/ездить. И товара выбор нормальный. Хорошо.
Сейчас не во всякой далекой деревушке есть магазинчик.
Необучаемые инфантилы. Все, как я писал.
Главное - картинка. Что там реально с потреблением, такой вопрос в этих головах даже не возникает. Картинку увидел и все... потекли слюни... Лепота то какая.
А тогда, стал быть, во всякой.
Х.з., что в этих головах?.....
Перспективный чат детектед! Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за последние 4 часа.