101 китайское предупреждение

Китайские генералы цзяны

Китайские генералы 

Умный полководец не бывает воинственен. Умелый воин не бывает гневлив. Умеющий побеждать врага не нападает. Умеющий управлять людьми не ставит себя в низкое положение. Это я называю дэ, избегающее борьбы. Это сила в управлении людьми. Это значит следовать природе и древнему началу (дао)

Дао

Итак, мы выяснили, образование ни на что не влияет

Пока нет перехода в рефлексию и переживание, — в совесть (чтобы это понять, нужно изучить ревкон). Средние люди знания используют в свою пользу откровенно утилитарно, как коровью лепешку закидывают в костер. «Карусель, карусель, кто успел, тот присел», — карусель обычной жизни.

Но чтобы средние люди не обнаглели совсем, вместе со знаниями, полученными от добрых учителей (или злых «колонизаторов») приходят духовники. Одни учителя со стадами эгоистов не справятся. Учителя без религиозных сановников и пророков перед массой язычников бессильны (особенно при так называемой демократии, когда любой дурачок стал «личностью», точнее мясом. Но мясо про то что оно мясо не знает, потому что оно пока «личность». Ясно что «личность» — это такая завлекуха для мяса, — «для дурочка не нужен нож, ему немного подпоешь и делай с ним, что хошь»)

Оттого Китай никогда не атакует просто так. Никогда. Просто так. Китай не атакует

Если у него есть наемные отряды тех же кочевников, которые всегда рады разобраться с племенами, родами, даже народами кровников, то Китай активен, или напоминает активного.

Но по дао лишней активности быть не должно. Китайский мыслитель древности Сунь Цзы в "Искусстве войны" так и говорит: «умный воин не воюет»

Видя недоразвитость армии и невоинственность крестьян, китайские легисты пытались проводить реформы. (Давно пытаются. Но ничего не могли поделать с дао. Все китайцы следуют дао. Все конфуцианцы знают про дао).

Для создания регулярной армии из ополчения, каждый крестьянин воин, но конфуцианцы были против. Так были провалены реформы легиста Ван Аньши (1021 — 1086). Армия так и осталась наемной и, по сути, беспомощной.

На первых ролях быль приграничные полководцы полукровки. Потому что внутри Поднебесной, во внутренних провинциях, на Янцзы и возле океана всегда было тихо, также гармония и порядок — все по Конфуцию.

Только полукровки были активными

Один из таких полукровок (полусогдиец — полутюрок) Ань Лушань в 755 году временно узурпировал власть. А в Китае никогда не любили узурпаторов, ибо это нарушение конфуцианской идиллии. Хотя первым узурпатором, то есть первым — императором первой империи китайской Цинь был сын наложницы Цинь Шихуанди. Сын наложницы? Непорядок! Потому эта империя не стояла долго.

Еще Цинь Шихуанди как все даосисты искал бессмертия. Как отличить, какой император придерживается чего? Кто искал бессмертия, тот почитал дао. Потому Цинь Шихуан казнил всех конфуцианских мудрецов (450 штук, живыми в землю закопал) Конфуцианцы считали, что поиск эликсира бессмертия — это суеверия (хотя поиском эликсира занимались все 2000 лет. Потому изобрели порох. Даже коммунистический император Мао Цзедун искал бессмертия. Он проводил ночи с 1000 девственниц. Кто ему подсказал? Конечно же даосы)

Но самое главное не это

Почему же Китай никогда не нападает (а покупает товаром варваров). И всем нахалам делает сначала «101 китайское предупреждение»

Для этого посмотрите на китайских генералов

Посмотрите теперь на иллюстрации китайских генералов средневековья

Почему иллюстрации китайских генералов показывают зрителям гражданских лиц? Они что демократы — либералы? (Но ведь женщин — на сегодняшних манер — среди генералов нет). У китайцев не было отдельной военной формы? Да, не было.

Да, действительно, китайские генералы (цзяны, «готовые»), все время в каких то балахонах, выглядят тучными, большеголовыми больными с одутловатыми лицами. Может быть тучность и одутловатость как показатель авторитета? (В Африке ведь вождь обязан быть тучным, тучный значит сытый и довольный, богатый)

Это я к тому, что генералы — цзяны были также конфуцианцами, даосистами, буддистами. А конфуцианцы, даосисты, буддисты — все пацифисты:

«Хорошее войско — средство, (порождающее несчастье), его ненавидят все существа. Потому человек следующий дао его не употребляет.

Благородный (правитель) во время мира предпочитает быть уступчивым (в отношении соседних стран) и лишь на войне применяет насилие. Войско — это орудие несчастья, потому благородный (правитель) не стремится использовать его, он использует его, только когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие, а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя победой, значит радоваться убийству людей. Тот, кто радуется убийству, тот не может завоевать сочувствия в стране. Благополучие создается уважением, а несчастья происходят от насилия» — Дао.

И только в 19 веке после Опиумных воин китайские генералы одели мундиры на европейский манер. У китайцы трепетное, мистическое отношение к обрядам и ритуалам. Они увидели в европейской армии некий ритуал, который управляется одетыми в красивые мундиры людьми. Еще поражения подсказали суеверным китайцам, что в своих обрядах что то не так. Если поражения следуют одно за другим, следовательно небо недовольно. Сначала нужно одеться по -​современному, небу нравится все красивое.

Китайцы провели реформы, как могли, закупили оружие, генералы сшили себе себе генеральскую форму.

А начале 20 века случилась «эра милитаристов». Все удельные руководители сжили себе мундиры и провозгласили себя генералами. Все — генералы!

Тогда Чай Кайши провозгласил себя генералиссимусом. Раз все генералы, должен же быть генералиссимус. Вот так.

С позиции европейской логики это выглядит несколько комично, нелепо, не логично. Но европейцы и прочие варвары просто не знакомы с дао и учением Конфуция, — с китайской гармонией.

А кто там выиграет по окончанию, еще неизвестно.