Я наткнулся на эту серию лет 15 назад. Не знаю, кто ее сделал, нет никаких ссылок, она больше, чем эти две, но эти - любимые. Сочетание звуков, видео, слов Святых отцов, это что-то невероятное. Кто бы ни был тот, кто сделал эти видео - это я не знаю, что такое. Кто-то сидел за ухом и комната была полна света крыльев, это явно не просто так.
Комментарии
И слова прекрасны, и подосиновики.
Про что там хоть?)
Инопланетная авраамическая религия слёзными текстами примазывается к видеоряду из красивых приРОДных обРАзов и волновых потоков гармоничной музыки. Т.е. результат деятельности энергетических духов, творящих природу и гармонию сфер, подменяется результатом деятельности духов, воплощённых в материальные тела. Простыми словами — это НЛП и медитативная манипуляция сознанием.
Кстати, если у вас появляется код ошибки 502 Bad Gateway, не паникуйте, а просто ещё раз обновите страницу.
Пысы. Передайте эту информацию всем встречным ашевцам.)
Ну, вообще говоря, у Прола плохо с абстрактным мышлением. Не хотел об этом говорить, но из песни слова не выкинешь.
Достаточно сказать, что автор мотивирует своё неверие в путешествия во времени таким, казалось бы, убедительным фактом, что мол, ежели перенестись, к примеру, на один день назад, то мы окажемся в пустом космическом пространстве, а не на поверхности Земли.
Согласитесь, что это не аргументы, а детский лепет.)
Если представить, что планковское время — это непрерывная последовательность мгновений квантово-голографических состояний всех энергетических полей, напоминающая последовательность кадров киноленты вселенского проектора, то путешествие в прошлое — это возврат духа в какой-либо предыдущий кадр энергетического состояния полей.
Мне ближе такая точка зрения:
https://granulum1.livejournal.com/5207.html
про большевиков! ФАС!
Юноша, у вас что, появился код ошибки 502 Bad Gateway?)
Всё прекрасно. Кто-то реально вдохновился, но я даже боюсь думать, кто зашел помочь.
Спасибо!
Спаси Бог!
Какой у Вас слог!
Первый ролик.
Характерен знаменитый текст Исаака Сирина о «сердце милующем», через которое человек уподобляется Богу:
Отметим, что Исаак Сирин писал на том же языке, на котором говорил Иисус за шесть столетий до него. В сирийской традиции евангельское учение нашло свое, особое преломление: здесь мы встречаем некоторые мотивы, отсутствующие у греческих авторов. В частности, представление Исаака о молитве за демонов, животных, птиц и пресмыкающихся чуждо греческой патристике. Отсутствует оно и в самом Евангелии. Однако Исааку, как никому другому из авторов патристического периода, удалось в цитируемых словах передать то эмоциональное наполнение, которое характеризует понятие «любовь» в христианской традиции. Любовь оказывает преображающее действие на все мировосприятие человека. Тот, кто приобрел любовь, начинает по-иному смотреть на людей и окружающий мир: видит его не через призму собственного эгоистического восприятия, а как бы глазами Самого Бога. И людей он видит такими, какими их видит Бог, прозревая за внешней оболочкой тот образ Божий, которым обладают все люди, вне зависимости от того, друзья они или враги.
https://www.pravmir.ru/iisus-hristos-zhizn-i-uchenie-izbrannyie-glavyi-23/
Второй ролик.
Преподобный авва Дорофей
Поистине нет ничего крепче смиренномудрия, ничто не побеждает его. Если со смиренным случится что-либо скорбное, он тотчас обращается к себе, тотчас осуждает себя, считая себя достойным этого, и не станет никого укорять, не будет возлагать вину на другого и таким образом перенесет случившееся без смущения, без скорби, с совершенным спокойствием, а потому он и сам не гневается и никого не прогневляет.
Есть два смирения. Первое смирение состоит в том, чтобы считать брата своего разумнее себя и во всем превосходнее, одним словом, считать себя ниже всех. Второе же смирение состоит в том, чтобы приписывать Богу свои подвиги, это совершенное смирение святых. Оно явственно рождается в душе от исполнения заповедей. Так ветви, когда на них много плодов, плодами же склоняются вниз, а ветвь, на которой нет плодов, поднимается вверх и растет прямо. Есть некоторые деревья, которые не дают плода, пока их ветки растут вверх, если же подвесить камень к ветке и нагнуть ее, тогда она даст плод. Так и душа: когда смиряется, приносит плод, и чем более приносит плода, тем более смиряется. Так и святые: чем более приближаются к Богу, тем более грешными себя видят.
https://www.sobor26.ru/articles/2038/ -Там много на эту тему.
Это классика проповедей. И я всегда искренне рад за силу восприятия классики. Иногда завидую: в суете других чувств не всегда проникаюсь как те ,немногие, кто могут с достаточным мужеством рассказать о своём проникновении.
Спасибо!
Сопоставимые по силе слова, наверное, только в послании апостола Павла к коринфянам о любви. Я, признаюсь, грешен, люблю риторически сильные слова. Хотя, конечно, это чисто мирское отношение. Ну, я в духовные отцы свою кандидатуру и не пропихиваю :)
Очень мощно.
Первый ролик.
Характерен знаменитый текст Исаака Сирина о «сердце милующем», через которое человек уподобляется Богу:
Отметим, что Исаак Сирин писал на том же языке, на котором говорил Иисус за шесть столетий до него. В сирийской традиции евангельское учение нашло свое, особое преломление: здесь мы встречаем некоторые мотивы, отсутствующие у греческих авторов. В частности, представление Исаака о молитве за демонов, животных, птиц и пресмыкающихся чуждо греческой патристике. Отсутствует оно и в самом Евангелии. Однако Исааку, как никому другому из авторов патристического периода, удалось в цитируемых словах передать то эмоциональное наполнение, которое характеризует понятие «любовь» в христианской традиции. Любовь оказывает преображающее действие на все мировосприятие человека. Тот, кто приобрел любовь, начинает по-иному смотреть на людей и окружающий мир: видит его не через призму собственного эгоистического восприятия, а как бы глазами Самого Бога. И людей он видит такими, какими их видит Бог, прозревая за внешней оболочкой тот образ Божий, которым обладают все люди, вне зависимости от того, друзья они или враги.
https://www.pravmir.ru/iisus-hristos-zhizn-i-uchenie-izbrannyie-glavyi-23/
Второй ролик.
Преподобный авва Дорофей
Поистине нет ничего крепче смиренномудрия, ничто не побеждает его. Если со смиренным случится что-либо скорбное, он тотчас обращается к себе, тотчас осуждает себя, считая себя достойным этого, и не станет никого укорять, не будет возлагать вину на другого и таким образом перенесет случившееся без смущения, без скорби, с совершенным спокойствием, а потому он и сам не гневается и никого не прогневляет.
Есть два смирения. Первое смирение состоит в том, чтобы считать брата своего разумнее себя и во всем превосходнее, одним словом, считать себя ниже всех. Второе же смирение состоит в том, чтобы приписывать Богу свои подвиги, это совершенное смирение святых. Оно явственно рождается в душе от исполнения заповедей. Так ветви, когда на них много плодов, плодами же склоняются вниз, а ветвь, на которой нет плодов, поднимается вверх и растет прямо. Есть некоторые деревья, которые не дают плода, пока их ветки растут вверх, если же подвесить камень к ветке и нагнуть ее, тогда она даст плод. Так и душа: когда смиряется, приносит плод, и чем более приносит плода, тем более смиряется. Так и святые: чем более приближаются к Богу, тем более грешными себя видят.
https://www.sobor26.ru/articles/2038/ -Там много на эту тему.
Это классика проповедей. И я всегда искренне рад за силу восприятия классики. Иногда завидую: в суете других чувств не всегда проникаюсь как те ,немногие, кто могут с достаточным мужеством рассказать о своём проникновении.