Урок №2. Эрик Хоффер и его Истинноверующий

В уроке №1 я тезисно разобрал книгу Маклюена о медиа. Он предложил такое понимание мира, в котором любая технология является продолжением человеческого тела и «усилителем» органов чувств. Это напрямую влияет на коммуникацию между людьми – скорость, масштаб, объем – растут; расстояния, осознание и доверие – уменьшаются.

Но самое главное – меняется баланс между каналами восприятия. Любое масштабное событие и ранее могло стать средством коммуникации, к примеру, потоп, война или землетрясение. Но слух, зрение, осязание итп – работали без усилителей, равномерно объединяли участников события в инфопоток. И до массового книгопечатания или появления радио, телевидения, интернета, когда не было перекосов восприятия, общество в целом не меняло социальную или политическую модель после войн или катаклизмов.

Отсюда и родилось понятие глобальной деревни – у нас каждый день происходит все что угодно, мы это видим через экран, но чувствительность падает и все замыливается. Поэтому, Маклюен дает такой посыл: если что-то происходит, подумайте, какая технология сделала это возможным. Мы слишком часто сосредоточены на содержании ("что говорят"), игнорируя форму («как канал информации, тот же смартфон, меняет наше восприятие реальности»).

Вопрос же данного урока – а что внутри человека делает его восприимчивым? Почему работает сам усиленный медиа рецептор, что есть магнит и вместилище? Что происходит в итоге?

И следующая книга, которая нам поможет посмотреть шире – «Истинноверующий: Размышления о природе массовых движений» Эрика Хоффера (1951 г.) Биографию этого уникального человека советую почитать отдельно.

Итак, основной посыл книги Хоффера, что все массовые движения базируются на одном принципе. Имеют одинаковую механику в плане укоренения в человеке, максимально схожую психологическую структуру. Это может быть религия, политическая партия, националистическая идея, учение.. Содержание идеологии вторично – важнее психологическое состояние тех, кто к движухе присоединяется.

Итак, кто такой истинноверующий? Фанатик. Он поглощен чувством собственного ничтожества и готов пожертвовать собой ради великой идеи, кладя на жертвенник или собственную жизнь, или свою индивидуальность. Он не ищет истины, ему важна принадлежность, цель, точка выхода из внутренней пустоты.

Истинноверующий не заинтересован в реформах, он хочет полного разрушения старого мира. Потому что его главный мотив – избавление от собственного «я», которое кажется униженным и бесполезным.

В каком возрасте и как эта разъедающая пустота рождается в человеке, мы разберем через один урок, покамест важно уяснить, что через это состояние проходят все люди, и лишь считанные единицы созревают для дальнейшего развития собственного «я».

К слову, здесь, на АШ, мы видим яркую и, к счастью, богатую палитру истинноверующих, которым идея заменяет душу и собственное я. Ведь то место внутри не может не быть чем-то наполненным. Там должна быть или личность, или идеология, или хотя бы просто ненависть, ждущая понятных слов и призыва к действию.

Рассматривая раннее христианство, ислам, коммунизм, Реформацию итд, Хоффер диагностирует общие признаки, присущие массовому движению: фазы развития, вожди, объединяющая ненависть и период упадка.

В фазе развития интеллектуалы критикуют существующий порядок, потом фанатики берут власть и начинается насильственная фаза, а потом движение становится институционализированным и теряет радикальность.

При этом, лидеры массовых движений – не обязательно идеалисты. Скорее, они прагматики, использующие веру последователей для достижения власти. Но при этом обязательно обещающие полное обновление мира и вдохновляющие на жертвенность. Цели же достигаются путем избавления от "врага" – массовые движения объединяют своих последователей не столько общей любовью к идеалу, сколько общей ненавистью (буржуазия, евреи, колонизаторы, «предатели», черные, белые.. и т.д.).

Апокалиптические обещания, отказ от «старого мира», подавление индивидуальности и культ жертвенности – вот та информационная модель успеха для массового движения. Причем тут масс-медиа и коммуникации? Очевидно же, они и есть орудия политических и маркетинговых технологий.

Взглянем на текущий момент.

Соцсети и мессенджеры позволяют быстро создавать «истинноверующих» вокруг идей (национализм, QAnon, антипрививочные движения, радикальные экологи, поклонники Навального итп). При этом максимально быстро начинает работать политический фанатизм: как в правых, так и в левых кругах возникает отказ от диалога, происходит быстрая демонизация оппонентов.

В результате кризис идентичности участников достигает апогея. В условиях глобализации и нестабильности люди ищут простые ответы и «великую цель». И это делает их уязвимыми для манипуляций. И это благодатная почва для деятелей и вождей.

И палитра идей настолько велика, от всевозможных религий и сект до вечных коммунистов и либералов… Усиленный новыми коммуникациями, весь этот поток валится в несозревшее нутро, превращая людей в потребителя бесконечной пропаганды и, в конечном счете, зомби. Мы получаем подростков в своей стране, которые совершают акты терроризма по заказу врага. Как же так?

Ну-с, трансляция насилия и разврата – и есть подготовка истинноверующих, благодаря медиа уже с младенчества приученных ненавидеть. Кого – подскажут на таком-то канале.