Завоевания капитализма, о которых все уже забыли

В недавней статье "Про справедливость и эгоизм - после прочтения статьи тов. Анунаха"  ukc_urpek утверждал, цитирую:

...никаких "догматов капитализма" в природе не существует. Да и существовать не может. Ибо догмат бывает либо религиозным, либо научным. Капитализм же не является ни религией, ни наукой. Это просто способ организации общества. Или, пользуясь марксистской терминологией, "общественный строй". Причём такой строй, который, в отличие от социализма или коммунизма, не нужно "строить". Он складывается сам по себе - в процессе общественных отношений, по мере развития науки и технологий. И не существует никакого революционного учения, поднимающего ширнармассы на борьбу за светлое капиталистическое будущее. 

Ну что же - придется заняться Просвещением, а именно вспомнить те идеи Просветителей, которые сейчас реализованы на практике и на столько стали нам привычными, что мы считаем существующие порядки единственно возможными и чем-то "само собой разумеющимся".
Но чтобы лучше понять контекст эпохи нужно сначала вспомнить как был устроен феодализм и какие завоевания подарил капитализм человечеству.  Выделю наиболее существенные.

Равенство перед законом

При феодализме никакого равноправия (даже формального) не существовало. Вместо него действовал принцип сословного права. Это означало, что ваши права, обязанности и наказание за преступления определялись тем, к какому сословию вы принадлежали (дворянство, духовенство, горожане, крестьяне).

Основным принципом тут было понятие: "суд равных", то есть дворянина мог судить только суд, состоящий из таких же дворян, а принца — только король и члены королевской семьи. Судьей же крестьянина или горожанина мог быть их сеньор (феодал). Подать жалобу на собственного сеньора в вышестоящий суд (например, королевский) было чрезвычайно сложно, опасно и часто требовало денег, которых у крестьян не было. Такие попытки жестоко карались.

При этом за одно и то же преступление представители разных сословий несли разную ответственность. Например, за убийство:

• Дворянин, убивший крестьянина, мог отделаться штрафом ("вира" на Руси, "вергельд" в Европе) или коротким тюремным заключением. Часто это рассматривалось как нанесение ущерба имуществу феодала, которому принадлежал крестьянин.

• Крестьянин, убивший дворянина, карался смертной казнью (часто мучительной: колесование, четвертование) или, в лучшем случае, пожизненным заключением.

Показания в суде: показания одного дворянина могли перевешивать показания нескольких крестьян или горожан.

Замечу, что на практике дворяне часто носили оружие при себе (например, меч) и применяли его при необходимости, что было важной привилегией дворянства. Для крестьянина уже само по себе ношение оружия было преступлением.

Свобода предпринимательства и защита частной собственности

При феодализме экономика была основана на внеэкономическом принуждении. Крестьянин был привязан к земле и обязан был отрабатывать барщину и платить оброк своему сеньору. Цеховая система строго регламентировала производство, а возможность заниматься тем или иным делом часто зависела от происхождения.

Тут нужно понимать, что в феодальную эпоху цеха представляли собой закрытые корпорации, которые монопольно регулировали всю экономическую жизнь города. Их главной целью была ликвидация конкуренции. Мастер, будучи членом цеха, обладал исключительным правом на производство и продажу своего товара. Вся деятельность жёстко регламентировалась: цех устанавливал строгие стандарты качества, единые цены, запрещал инновации и ограничивал объёмы производства, чтобы никто не мог получить преимущества.

Цех также был закрытой социальной системой с жёсткой иерархией. Путь к званию мастера был долгим и сложным: после многолетнего обучения в статусе ученика и работы в качестве подмастерья, кандидат должен был создать «шедевр» и иметь средства на открытие своей мастерской. Со временем доступ в мастера стал крайне ограничен, превращая цех в закрытую касту, доступную в основном только для родственников действующих членов.

При капитализме же возникает свободный рынок, основанный на частной собственности, конкуренции и свободе договора. Любой человек (юридически) получил право открывать свое дело, нанимать работников и распоряжаться результатами своего труда. Это стало мощнейшим стимулом для экономического роста и инноваций.

Другое дело, что свободным этот рынок был часто только на бумаге. Скажем ситуация в современном здравоохранении США отчасти напоминает цеховые ограничения средневековья, да и картельные сговоры и заградительные пошлины никто не отменял. 

Свобода совести и вероисповедания

При феодализме Церковь была не просто духовным институтом, а могущественной политической и экономической силой, зачастую более могущественной, чем сам монарх. Папа Римский у католиков был один, а царей-королей — множество. Более того, именно Папа производил коронацию монарха, тем самым повышая его статус до "помазанника Божьего" (давая божественную санкцию на правление).

Ситуация изменилась только после религиозных войн, когда католики и протестанты, вдоволь навоевавшись, решили, что "чья власть, того и вера" (и тем самым поставили духовную власть в зависимость от светской). 

Немного другой была ситуация в России и, как ни странно, в Англии. В России, потому что у нас было Православие, и духовную власть довольно быстро подмяла под себя власть светская. Тем не менее, большая доля самостоятельности всё же оставалась — приблизительно такая же, как идеологическая власть Компартии в СССР: зарвавшегося чиновника могли исключить из Партии, а значит, и из власти тоже.

Кстати, отлучение от Церкви тогда было очень серьезным наказанием — более серьезным, чем лишение гражданства сейчас. По сути, оно влекло за собой гражданскую смерть: человек не мог обращаться в суд, заключать договоры, получать образование или быть похороненным на общем кладбище. Не мог брать деньги в долг, не мог наниматься на работу (работники часто принимали присягу на распятии, а вам не положено). Нельзя было жениться (венчаться же нужно было в Церкви), нельзя крестить ребенка, что делало изгоем и его и т.д. 

При капитализме в результате буржуазных революций было провозглашено отделение церкви от государства и свобода совести. Религия превратилась в частное дело человека, а публичное пространство (право, экономика, наука) стало строиться на рациональных, светских основаниях. Это освободило науку и общественную мысль от догматического контроля.

Всеобщее избирательное право

При феодализме об избирательном праве для широких масс говорить не приходилось. Власть была наследственной или сословной. В поздний период в органах вроде Государственной думы Российской империи действовала сложная система имущественных, половых, возрастных и сословных цензов, которая обеспечивала власть узкого круга аристократии и крупной буржуазии. Голос одного помещика мог весить в сотни раз больше, чем голос рабочего.

При капитализме это завоевание вводилось постепенно. Борьба за всеобщее избирательное право стала ключевым политическим движением. В итоге был отменен имущественный ценз, снижен возрастной, а избирательные права получили женщины и представители всех рас. Это позволило широким массам участвовать в политическом процессе.

Права женщин

При феодализме женщины были практически полностью политически и юридически бесправны. Они, как правило, не могли наследовать имущество наравне с мужчинами, участвовать в выборах, получать высшее образование, а их социальный статус всецело зависел от отца или мужа.

При капитализме движение за эмансипацию женщин привело к значительным изменениям. Женщины получили доступ к образованию, право распоряжаться собственностью, право голоса и возможность профессиональной самореализации. Хотя борьба за полное гендерное равенство продолжается, капитализм создал правовые и экономические предпосылки для раскрепощения женщин.

Развитие науки, технологий и образования

При феодализме мировоззрение было религиозно-традиционалистским. Научный прогресс часто сковывался церковными догмами и цеховыми ограничениями. Образование было элитарным и сословным, сосредоточенным в монастырях и университетах, доступных немногим.

При капитализме конкуренция и стремление к повышению эффективности производства создали системный импульс для развития технологий. Капитализм стал первым обществом, где наука и образование массово стали производительной силой. Появилась потребность в грамотных работниках, что стимулировало создание системы массового образования и фундаментальной науки.

Социальная мобильность

При феодализме общество было сословным и закрытым. Социальный статус определялся рождением и практически не менялся в течение жизни. Крестьянин не мог стать дворянином, а ремесленник — аристократом.

При капитализме на смену сословным привилегиям пришел принцип достигаемого статуса. Благодаря предпринимательскому таланту, образованию и трудолюбию человек мог радикально изменить свое социальное и материальное положение. Это фундаментально изменило социальную динамику в обществе. Кстати, заметим, что идеологи социализма критиковали капитализм вовсе не за открывшиеся возможности, а за то, что они часто были лишь "на бумаге", а на деле нужен как минимум стартовый капитал.

От дружины сеньора — к армии нации

При феодализме армия была делом личным и сословным. Король воевал не как верховный главнокомандующий страны, а как самый крупный сеньор, который призвал своих вассалов-дворян, а те привели своих рыцарей. Служба была их личной обязанностью за землю, длилась обычно 40 дней в году, а дисциплина оставляла желать лучшего — каждый рыцарь считал себя чуть ли не равным королю.

Великая французская революция совершила переворот. Она ввела всеобщую воинскую повинность. Внезапно армия стала не сборищем дружин, а армией нации. Солдат с ружьем — это уже не вассал, исполняющий долг перед сеньором, а гражданин, защищающий свое отечество. Это колоссальный сдвиг в сознании! Сакральность сместилась с персоны короля, помазанника Божьего, на абстрактную, но оттого не менее могущественную Нацию. Теперь долг был не перед монархом, а перед страной и согражданами. Это породило невиданный прежде патриотизм и массовый героизм, позволивший революционной Франции противостоять коалициям всей Европы.

И вот нам хотят рассказать, что весь этот коренной переворот в укладе жизни произошел сам собой? Как бы ни так. Давайте вспомним этих "несуществующих" идеологов капитализма.

Философские основы прав человека и собственности

• Джон Локк сформулировал теорию "естественных прав": жизнь, свобода и собственность. Именно он утверждал, что главная цель государства — защита этих прав.

Экономическая теория капитализма

• Адам Смит разработал принципы свободного рынка, конкуренции и "невидимой руки рынка"

• Физиократы (Франсуа Кенэ, Тюрго) провозгласили знаменитый лозунг "laissez-faire, laissez-passer"

Политический механизм для защиты свободы

• Шарль-Луи Монтескьё предложил теорию разделения властей как гарантию от тирании

Радикальная критика старого порядка

• Жан-Жак Руссо провозгласил идею народного суверенитета

• Вольтер вел непримиримую борьбу с церковным мракобесием

• Дени Дидро и другие энциклопедисты пропагандировали атеизм и разум

Реализация идей в ходе Революции

Теория не осталась на бумаге — она была последовательно воплощена в жизнь:

• Ночь 4 августа 1789 года — уничтожение феодализма, отмена сословных привилегий

• Декларация прав человека и гражданина — провозглашение неприкосновенности собственности и равенства прав

• Закон Ле Шапелье 1791 года — запрет цехов и провозглашение свободы предпринимательства (ирония судьбы - одновременно этот закон запретил и Профсоюзы).

• Гражданское устройство духовенства 1790 года — секуляризация и атака на церковную власть

• Свержение монархии 1792 года — установление республики

• Гражданский кодекс Наполеона 1804 года — правовое закрепление капиталистических отношений

Какие завоевания принес этот сознательный переход?

Именно благодаря тому, что капитализм был построен целенаправленно по проектам философов Просвещения, человечество получило:

• Равенство перед законом вместо сословного права

• Свободу предпринимательства вместо цеховых ограничений

• Свободу совести вместо церковной монополии

• Научно-технический прогресс, ставший возможным после снятия ограничений

• Социальную мобильность, позволившую таланту пробивать себе дорогу независимо от происхождения

Заключение

Капитализм не "возник сам" — его построили. Построили сознательно, по проектам Локка, Смита, Монтескьё и Руссо, через революционный слом старой системы. Игнорировать этот факт — значит отрицать очевидные исторические свидетельства. Современный мир с его правами человека, свободой предпринимательства и равенством перед законом — прямое следствие той целенаправленной работы, которую проделали философы Просвещения и французские революционеры.

Капитализм имел своих теоретиков, своих мучеников и свою "библию" в виде трудов просветителей. И именно это идеологическое основание отличает его как строй, рожденный в борьбе идей и сознательной человеческой деятельностью.