Теория Гумилева о пассионарности уязвима для критики в основном из-за претензий на всеобъемлемость. Пассионарность как процесс и качество почти исчезли из лексикона и сознания публицистов, философов, блоггеров и историков.
А зря. Это недальновидно, расточительно и не прагматично.
Достаточно представить, что самое ценное в теории пассионарности Гумилева — выделение и описание фаз пассионарного взрыва. И, частично, длительностей этих фаз в зависимости от внешних условий.
А вот описание причин возникновения фазовых взрывов … малоинтересно. Их достаточно понимать и описывать как внешний взрыв взрыв или волну внешней энергии. Эта энергия, в зависимости от своей природы, источника и особенностей (готовности) воспринимающего этноса может быть поглощен. А будучи поглощен — усвоен, терроризован и затем проявлен в виде единичных пассионарностей и/или пассионарного взрыва.
То бишь - теорию пассионарности следует просто "развернуть" в трех точках.
Первая точка или момент — возможные источники внешней энергии, ее природа. Тут возможны варианты — питание, космическое излучение, геомагнитные выбросы энергии, демографические (генетические) шоки.
Вторая точка — условия, создающие возможности для поглощения и усвоения внешней энергии.
Третий пункт или точка — условия готовности (возможности) преобразования поглощенной энергии в пассионарность. Это точка чрезвычайна важна и актуальна в нынешней России и вообще в нынешнем мире.
А как долго и с какой периодичностью будут продолжаться волны пассионарности — это более зависит от среды, в которой существует этнос. И от тех взаимных воздействий, которые будут оказывать друг на друга этнос и его среда.
* * *
И наконец ...
Представьте себе систему - например, кораблик и жидкость. Жидкость, по мере движения кораблика, будет менять свои характеристики — например, вязкость, плотность и поверхностное напряжение.
Именно так и происходит в социальной, исторической среде — любой действующий субъект оказывает своим действием меняющее среду воздействие. Такой подход к взаимодействию система — объект — нов, непривычен, но имеет огромный когнитивный потенциал.
* * *
Ещё один подарок напоследок — это предложение воспринимать исторические, экономические или социальные процессы не только и не столько как волну, но и как всплеск-вайвлет.
Комментарии
хорошая визуализация характеристик социума.
Это означает, что в этом направлении и надо продолжать думать. Ведь Разум как материализация наших помыслов в нашей же деятельности есть одновременно и инструмент, и материал и объект и результат взаимодействия этого всего.
Грубо говоря, человечество постоянно вытаскивает само себя из очередного болота за волосы. Но принятие такого подхода требует пересмотра онтологий в части помышления живой и социальной материи. При этом инженеры могут спокойно продолжать пользоваться сопроматом в прежней картине мира, создавая нынешние мосты, вагоны и даже гаджеты.