Полет антропоморфной бабочки

Для начал о названии. Конечно, было бы точнее и корректнее назвать опус как «социально-психологические аспекты космической экспансии» либо «антопно-философские аспекты космической экспансии» или ещё как-нибудь поточнее. Однако точность в названиях вредит читабельности, воспринимается как излишняя кучерявость и признак развесистости (что не всегда верно).

В конце концов, душа всегда хоть немного обобществлена (то есть психика социальна), а социум часто является общим вектором примитивных стремлений отдельных психик. Поэтому пусть так и остается — психологические аспекты космического расселения.

Первый аспект или проблема — это тот радиус шара пространства, который может быть освоен. Этот радиус определяется сугубо … продолжительностью жизни человека. При том, что имеется в виду именно жизнь, а не прозябание существование в дряхлом и больном теле. Тем более, что человек даже думает всем своим телом*, а не одним мозгом.

Продолжительность жизни (в общем для простоты) полагаем равной веку (человеческому веку) — 100 лет. Конечно, в порядке исключений можно считать пределом и 120 лет, и 140 лет. Но то будут пределы именно биологического существования.

Почему берется за основу именно продолжительность жизни человека? Да простят меня камрады, в этом убеждает один аргумент, который случайно и почти несерьезно пришел в голову, но, тем не менее, представляется обоснованным.

Вот представьте себе, что вы собрались на рыбалку. Или на пикник. Или даже на геологоразведку либо геодезические измерения. Или ещё куда подальше^**.

Во всех подобных случаях вы не пойдете на это «приключение», если время путешествия туда и обратно будет больше, чем само приключение. Конкретно, вы не поедите на рыбалку, которая будет длиться 3 часа, если дорога в один конец займет у вас 12 часов. Вы не поедите на плато Путоран или на камчатские озера на 1 день, если ходу туда будет неделя. Ну и так далее. И конечно, говорить можно что угодно — что вы бы поехали, но … или другим разом, при других обстоятельствах. Но реально — не поедете.

Так и с переселением. Вы никогда не станете переселяться, если не уверенны, что на новых местах можно будет выживать хотя бы на продолжении всего срока человеческой жизни. То есть — 100 лет.
Что это значит — 100 лет? Это срок, за который сможет быть создан реально действующий центр принятия решений.

Вы же не сможете ждать 100 лет да ещё столько же — пока ваши запросу дойдут до Земли, и придут обратно.

Вы не сможете ждать сто да ещё сто лет, пока привезут необходимые материалы.

Или ждать такой же срок, чтобы прибыла полиция либо войска, дабы утихомирить бунт или революцию.

То есть колонии (дочерней цивилизации) такой центр не нужен. И центру цивилизации такая недосягаемая и неуправляемая периферия не нужна.

Ситуация подобна такой, когда дети, повзрослев и оперившись, уезжают в мир, в края неведомые, дабы там жить своим домом, своей семьей. Когда выросшего ребенка отпускают в самостоятельное плавание, «в люди», где он будет жить без опеки материальной и поведенческой.

Добровольно отпустить так на сторону, без гарантий и надежд в будущем воссоединиться или хотя бы переписываться — способны далеко не все и не всегда. Но это отдельные люди. А если это будет социум, целая цивилизация? Сможет ли цивилизация отпустит от себя переселенцев? Это будет очень и очень трудно - даже не убежден, что возможно. Вот это — отпустить от себя — и есть первая настоящая цивилизационная, культурная, историческая и социально-психологическая проблема. Трудность и драматичность такой ситуации можно наблюдать на примере РИ-СССР, закончившейся распадом, конфликтами и почти войнами. Или на то как конфликтно и протяжно в хронологическом плане происходило отделение США от Англии. Психологически отдать свое, кровное, оторвать от себя кусок в ментальном и идеологическом плане трудно. Так же, как физически в реале, самому оторвать от себя кусок мяса, вырвать из себя часть часть свое же плоти.

Вторая социально-психологическая проблема — эта само существование единой цивилизации внутри шара радиусом в 100 световых лет (ну об этом мы уже говорили выше).
В этом случае мы должны в первую очередь смотреть на топологию и связанность — транспортную и информационную.

Естественно, что такой шар-цивилизация физически не сможет иметь четких границ. Все будет происходить так, как это было в Др. Риме — нечеткий и подвижный лимес. Или в древних Финикии и Греции — отдельные, полуавтономные колонии. Это будет шар-цивилизация (в дальнейшем буду говорить просто - «Шар“), про которую можно будет сказать: «На твоих рубежах всегда полыхают пожары».

Почему пожары?

Да по одной простой причине — по причине монотонно убывающей от центра к периферии связанности, информационной и транспортной связанности.

Скорее всего первое, что начнет делать «Шар» - это усиливать внутреннюю связанность

В результате финитного ужесточения, бронзирования и окостенения связанности в "Шаре" начнутся конфликты. Ну не совсем военные (или совсем не военные), но что-то по типу разделения на Восток и Запад в Рима. А вот как может окончится вся эта катавасия — затрудняюсь предположить.

Итак, мы имеет размытую (в топологическом плане) внешнюю корку «Шара» и конфликты крупных частей внутри «Шара». Все это предопределено тремя причинами — антропологически (точнее — приматным) характером социума, астрономическими размерами «Шара» (размер имеет значение), и топологий «Шара», предопределяющей динамику его существования. Общий тренд «Шара» для части метрополии — быстрое развитие, а затем крах, для части периферии — постоянно тлеющие конфликты. В целом см историю Западной и Восточной Римских империй — но не потому, что истории свойственно повторяться, а потому, что системно-схематические, топологические законы предопределяют развитие, на зависимо от природных субстратов.

Что имеется в сухом остатке? «Шар» довольно быстро и успешно развивается а потом стареет и гибнет (точнее даже — дряхлеет и умирает). Младые неизвестные племена — новые цивилизации - «выселки» развиваются по неведомым тут сценариям.

Теперь о характере самого расселения. Как уже замечалось выше — дело не в движках и технике. Дело даже не в физической природе, которая лимитирует доступное топливо (энергию) и время. Дело в приматной (человекообразной и человекоподобной) природе, в антропоморфности самой цивилизации и расселения.

При таких вводных расселение может иметь характер ползучего распространения, мелкими (по масштабам космоса) рывками и бросками на 100 — 300 световых лет. Подобно тому, как расселение человека происходило в Океании. Тут главное будет, как ни странно, не нарваться на уголки райского благолепия, ведущих к деградации (как это было в Австралии и Тасмании).

Гусеница — окукливание — бабочка — яички - гусеница …. И так далее — пока нечто большее не пожрет нас.

^** Да хоть на тот свет. Представьте себе — получило бы распространение такое учение, которое бы утверждало, что мытарства и вообще путь на тот свет займет у души период, сравнимый с продолжительностью жизни тела-носителя?