Свои, чужие, религии и "Будь верным - предай"

Вот например, выступление Рогозина на передаче "Слово сенатора", посвящённой годовщине расстрела Верховного Совета СССР.. Он вспоминает свидетельство генерала, введшего танки в Москву. Он говорил что в спину его солдатам стреляли и он сразу понял откуда- с крыши американского посольства. Эти снайперы стали уже не неизвестные. Сейчас вот подумалось, а что если бы генерал был буйный и развернул бы башню танка на посольство? Стало бы неизбежным то, что потом произошло? И допустим, уже сегодня в подобной ситуации кто-нибудь стал бы стрелять в это поганое посольство? А ведь стоило бы. А потом извинились бы.

Мой отец был выпивающим. И вот однажды пришёл к нам сосед и начал вбивать клин между мной и отцом. Я быстро сообразил, что слово-за слово, мы с отцом поссоримся. Мне ругаться не хотелось, но пришлось. И вот, отец за чем-то вышел из кухни и я соседу наедине сказал, что удавлю его, потом. Понимаете, отец мне был важнее хороших отношений с соседом. Сосед сдулся и "как ни странно" :)) скандал затих. Потому что, отец тоже был не дурак.

И если бы пришёл какой-нибудь "белый брат" и начал что-то балаболить, я бы отправил его по тому же адресу. Потому что, родители, брат, сестра, это моя банда. Вот такой я. Я люблю целостность общих рассуждений и конкретики. И своих в жертву я не принесу никогда. 

Никакой религии я не обещался. Религия ведь штука формальная. А мне жить. В религию люди идут не за ритуалами, совсем нет. За этическими началами. И вот представьте, кто-то их приватизирует. Он рядится в нарядные одежды и говорит, что он главный тут. Христианство чем хорошо? Оно просто ,толкования не требует. И всех "важных персон" можно просто слать лесом. 

Как оно в исламе, я не вникал. Но тоже, приезжают "важные люди" и говорят- "Будь верным - предай". (Что за на...пасть???)

Соседа своего мы знаем, как облупленного, в основном недостатки помним. И он нам может быть, надоел. Мы хочем перемен. Сермяга достала. Перемен, перемен,"требуют наши сердца"-а-а... На этом фоне некоторые зовут какого-нибудь индийского чернушку, чтобы он нам сказки на ночь рассказал. А у мамы "голос не хорош, слишком тихо ты поёшь"... И вообще, традиции это типа атавизм, а прогресс сияет, как начищенная медяшка. И радугой даже типа переливается.

Религия это действительно, сказки на ночь для скучающих. И повернуть её можно так, что не узнаешь. Самозванный мулла в мегафон будет орать убей их, даже женщин и младенцев, ибо это не люди! Их имущество аллах отдаёт вам, верные (предатели)! 

Это между прочим, не фантазии. А поскольку мусульманин суть покорный, то и возразить он ничего не может.

Религия быть может, хороша, но в меру! Можно ли на неё опереться, идя в жизнь? А если не на неё, то на что тогда? И тут есть нюанс. Ключевой вопрос, как жить сообща, грабя кого-нибудь, или не грабя? То есть, дружить просто так, или дружить против кого-то? Наверное истинная дружба это просто так. Из любви, мать вашу. И по этому я христианин. И по этому я вольный. Мне посредники не нужны. Мне нужны верные люди.

С соседушкой у меня уговор, когда война, стоять спина к спине. И если он верен слову, то недостатки его я потерплю.

И власти я тоже потерплю, если... не продадут.

Сегодня многие поминают Орду. А какой она была, все без понятия. А что если предположить, что была она коммунистической? Возразить-то всё равно некому. :))

Разумеется, теории Маркса тогда не было. Но была какая-то теория того времени. И это была теория, включающая этические нормы как элемент. Но, это была не религия, а потому не сохранилась она.

Орда прошла сквозь территории тогдашних мусульман с христианами как горячий нож сквозь масло. И наверное не просто побеждая, а убеждая в первую очередь. Давая ответы на животрепещущие вопросы.

Казахи сегодня играют в Орду. Кони там, национальные одежды... Ведь половина из них это прямые потомки Чингисхана. На потомках в общем, природа отдыхает. Дети блин, с таким бытовым лицемерием и лестью никакой Орды с орднунгом не построишь. 

Государство блин, это не экономический базис и политическая надстройка. Это стратегическая система и оперирует она не денежными суммами, которые не объективны, а возможностями. И невозможностями.

Государство штука сложная, но принцип прост.

Оно стратегично, по этому важна верность. И по этому важен способ избрания главных личностей. И по этому "плюрализм" его губит. И формализм тоже. Живая душа нужна, дела всякие. Именно живая.

Вот, смешное про казахов, "Этнографический рассказ",, но на самом деле не только про них.

Заметка сия родилась как  комметарий на комментарий. Не друг на друга надо смотреть, а вместе в одном направлении.