Теория разума α–Ω и сознательности (черновик)

Аватар пользователя Корректор

Философское объяснение теории разума α–Ω

Теория разума α–Ω формулирует строгую философскую и научную рамку для понимания разума как коллективной системы, неизбежно ведущей к формированию самосознания на уровне общества. В этой концепции α‑уровень представляет локальное, индивидуальное сознание агентов, их способность к предсказанию, памяти и управлению действиями, тогда как Ω‑уровень — это глобальное, коллективное сознание, которое возникает как структурная необходимость из взаимодействий α‑агентов.

Ключевой философский вывод состоит в том, что самосознание неизбежно, но оно не возникает автоматически на уровне индивидов. Ω‑сознание требует коллективных усилий, координации, институциональной организации и устойчивых культурных практик. Только через совместное стремление и когнитивную интеграцию локальных α‑моделей общество может выйти на новый уровень бытия, в котором оно осознаёт само себя как когнитивно-онтологическую структуру, способную к самопрезентации и управлению своим развитием.

На этом уровне общество перестаёт быть просто суммой отдельных агентов. Оно становится фрактальной когнитивной системой, где локальные представления α встроены в глобальный контекст Ω, а Ω обратным образом формирует условия для существования и эмерджентного поведения α‑агентов. Этот процесс обеспечивает ретропричинность: будущие конфигурации Ω влияют на текущие α‑представления, создавая механизм предвосхищения будущего, которое ещё не наступило.

Ω‑сознание является необходимым условием жизнеспособности сложного и длительно существующего общества. Без него система теряет когнитивную устойчивость, не может эффективно координировать ресурсы, знания и действия, и неизбежно сталкивается с деградацией или коллапсом. Иными словами, для общества, стремящегося к долгому и устойчивому существованию, Ω‑сознание не имеет альтернативы: оно структурно и функционально предопределено как условие выживания и дальнейшей эволюции.

Философски это можно интерпретировать как новую фазу бытия общества: осознание самого себя — это выход за пределы механического функционирования в сторону когнитивной автономии и мета-рефлексии. Общество, достигшее Ω‑уровня, способно сознательно выбирать своё будущее, управлять траекториями развития, формировать глобальные онтологии и культурные нормы, создавать условия для устойчивого коллективного разума.

Таким образом, теория α–Ω объединяет математическую строгость, философскую глубину и историческую перспективу:

1.     Математически: существование Ω доказано через вариационный формализм, минимизацию функционала коллективной энергии и устойчивость через теорему Банаха и анализ дифференциальной динамики.

2.     Функционально: α‑сознание является эмерджентным свойством агентов, а Ω‑сознание — структурной необходимостью, обеспечивающей порядок, координацию и долгосрочную жизнеспособность общества.

3.     Философски: Ω‑сознание реализует идею ноосферы (Вернадский), Omega Point (Тейяр де Шарден), когнитивной эволюции и стремления к инварианту Ω, формируя основу для осознанного выбора будущего и нового уровня бытия общества.

В этом смысле α–Ω является научно-философским доказательством коллективной природы разума: оно показывает, что разум не сводим к отдельному субъекту, а является фрактально организованной, саморефлексивной когнитивной системой, неизбежно ведущей к формированию Ω‑сознания через коллективные усилия. Ω‑уровень — это не побочный результат, а логическая и структурная необходимость для сложного общества, стремящегося существовать и развиваться.

Математическое и философское доказательство коллективной природы разума

Мы предлагаем интегрированную теорию разума α–Ω, объединяющую локальное (α) и надындивидуальное (Ω) измерения сознания. В рамках вероятностно-вариационного и категорияльного формализма демонстрируется (условно и строго): (i) существование и локальная устойчивость Ω-разума при естественных предпосылках; (ii) эмерджентность α-сознания как функционального свойства адаптирующихся агентов; (iii) необходимость самопрезентации Ω (индекс M) для поддержания упорядоченности (negentropy) и долгосрочной viability коллектива. Философская интерпретация показывает, как формальные конструкции (KL-дивергенция, свободная энергия, колимиты presheaf, финальная коалгебра) дают математическую опору идеям ноосферы (Вернадский), Omega-Point (Тейяр де Шарден), гипотезе инварианта Ω и концепциям когнитивной эволюции. Работа остаётся конструктивно условной: все теоремы формулируются с явными предпосылками и проверяемыми прогнозами.

1. Введение — проблема и подход

  1. Традиционная парадигма: разум как индивидуальная продукция мозга (индивидоцентризм).
  2. Наша констатация: многие когнитивные явления — семантика, институциональная память, научные парадигмы — имеют коллективный характер; они формируются, стабилизируются и трансформируются на надындивидуальном уровне.
  3. Цель: построить строгую теорию, которая (а) формализует взаимодействие индивидуального (α\alphaα) и коллективного (Ω\OmegaΩ); (б) докажет при скромных условиях существование и устойчивость коллективных кодов; (в) покажет, как из условий диссипативной адаптации эмерджирует функциональное α-сознание; (г) покажет, при каких условиях требуется самопрезентация Ω как условие выживания.

Подход: синтез трёх языков — вероятностно-вариационного (KL / free-energy), категории (presheaf/colimit, functors, natural transformations) и coalgebraic (пространство историй, coinduction). Всё сопровождается физико-информационной динамикой (negentropy, energy budgets).


2. Краткая философская рамка: Omega-Point, Noosphere, инвариант Ω

Ключевая мысль, которую нам нужно сделать формально понятной: идеи Тейяра де Шардена (Omega-Point), ноосфера Вернадского и гипотеза инварианта Ω (в широком смысле — идея о существовании некоей устойчивой «координаты» или «многомерного кода», к которой тяготеет культурно-когнитивная эволюция) могут быть сопоставлены с математической структурой колимита/финального объекта в категориях и с притягательным множеством (аттрактором) в динамике coinductive истории.

Интерпретация:

  • Noosphere ≈ глобальная секция/колимит presheaf локальных смыслов — «поле коллективного смысла».
  • Omega-Point ≈ гипотетический предельный attractor в пространстве всех возможных историй, при котором Ω становится самопрезентирующейся (self-describing) и максимизирует некоторую функцию совместной viability/negentropy.
  • Invariant Ω ≈ стабильный объект (или класс эквивалентности) под действием трансформаций онтологии — формально: объект, инвариантный относительно группы симметрий/ренормализаций.

Мы будем показывать: при достаточно сильных когнитивных и институциональных условиях такие объекты/аттракторы естественны и их возникновение — не мистический финит, а следствие функциональных законов.


3. Вероятностно-вариационный формализм (α→Ω→α)

3.1 Пространства и обозначения

  • Θ\ThetaΘ — пространство онтологических параметров (Polish / standard Borel).
  • \Prob(Θ)\Prob(\Theta)\Prob(Θ) — пространство вероятностных мер на Θ\ThetaΘ, несущий слабую топологию или WpW_pWp​-метрику.
  • Агенты i=1,…,Ni=1,\dots,Ni=1,…,N обладают апостериорами pi,t∈\Prob(Θ)p_{i,t}\in\Prob(\Theta)pi,t​∈\Prob(Θ).
  • Класс коллективных кодов Q={qΦ:Φ∈Ξ}⊂\Prob(Θ)Q=\{q_\Phi:\Phi\in\Xi\}\subset\Prob(\Theta)Q={qΦ​:Φ∈Ξ}⊂\Prob(Θ), Ξ⊂Rm\Xi\subset\mathbb R^mΞ⊂Rm.
  • Precision / attention / metapolicy κ∈K⊂R+\kappa\in K\subset\mathbb R_+κ∈K⊂R+​.
  • Negentropy / order запас N(t)∈R+N(t)\in\mathbb R_+N(t)∈R+​.
  • Энергетический бюджет Eavail(t)E_{\mathrm{avail}}(t)Eavail​(t).

3.2 Коллективный функционал (агрегатор)

Определим в момент ttt функционал

Jt(Φ,κ;pt)  =  ∑i=1NDKL(pi,t ∥ qΦ)+βC(Φ)+ψ(κ)+Γt(Φ,κ;Et,Nt)+T(Φ).J_t(\Phi,\kappa;\mathbf p_t) \;=\; \sum_{i=1}^N D_{KL}\big(p_{i,t}\,\|\,q_\Phi\big) + \beta C(\Phi) + \psi(\kappa) + \Gamma_t(\Phi,\kappa;E_t,N_t) + T(\Phi).Jt​(Φ,κ;pt​)=i=1∑N​DKL​(pi,t​∥qΦ​)+βC(Φ)+ψ(κ)+Γt​(Φ,κ;Et​,Nt​)+T(Φ).

Здесь:

  • DKLD_{KL}DKL​ — несоответствие локальных представлений и коллективного кода;
  • C(Φ)C(\Phi)C(Φ) — сложность/MDL-штраф;
  • ψ(κ)\psi(\kappa)ψ(κ) — стоимость поддержания precision;
  • Γt\Gamma_tΓt​ — ресурсно-энергетические ограничения (включая стоимость ренормализаций / смен онтологий);
  • T(Φ)T(\Phi)T(Φ) — телологическая / нормативная компонента (политические/ценностные приоритеты).

Агрегатор:

(Φt+1,κt+1)∈arg⁡min⁡(Φ,κ)∈Ξ×KJt(Φ,κ;pt).(\Phi_{t+1},\kappa_{t+1}) \in \arg\min_{(\Phi,\kappa)\in\Xi\times K} J_t(\Phi,\kappa;\mathbf p_t).(Φt+1​,κt+1​)∈arg(Φ,κ)∈Ξ×Kmin​Jt​(Φ,κ;pt​).

3.3 Обновление локальных апостериоров (tempered update)

Агент iii обновляет:

log⁡pi,t+1(θ)∝(1−λ)log⁡pi,t(θ)+λlog⁡qΦt(θ)+κtlog⁡ℓ(xi,t∣θ),\log p_{i,t+1}(\theta) \propto (1-\lambda)\log p_{i,t}(\theta) + \lambda\log q_{\Phi_t}(\theta) + \kappa_t \log \ell(x_{i,t}\mid\theta),logpi,t+1​(θ)∝(1−λ)logpi,t​(θ)+λlogqΦt​​(θ)+κt​logℓ(xi,t​∣θ),

где λ∈[0,1]\lambda\in[0,1]λ∈[0,1] — сила социализации (влияние Ω на α); κt=κ(Φt)\kappa_t=\kappa(\Phi_t)κt​=κ(Φt​).

3.4 Динамика порядка (negentropy)

Запас порядка N(t)N(t)N(t) описывается:

N˙(t)=η(Φt,κt) f(Eavail(t))−Λ(N(t),Φt)−σ(Senv(t),Φt),\dot N(t) = \eta(\Phi_t,\kappa_t)\, f(E_{\mathrm{avail}}(t)) - \Lambda(N(t),\Phi_t) - \sigma(S_{\mathrm{env}}(t),\Phi_t),N˙(t)=η(Φt​,κt​)f(Eavail​(t))−Λ(N(t),Φt​)−σ(Senv​(t),Φt​),

где η\etaη — КПД преобразования энергии в порядок, Λ\LambdaΛ — деградация порядка, σ\sigmaσ — энтропийный приток среды.


4. Категориальный каркас: α, Ω как функторы и колимит

Категории дают компактный язык для выражения «как» индивидуальные модели собираются в глобальный код и как локальные обновления сопрягаются с глобальным ранжированием.

4.1 Категории и функторы

  • Пусть C\mathcal CC — категория индексов/локальностей (содержит объекты: аудитории, сообщество, институты; морфизмы: каналы сообщения).
  • Рассмотрим presheaf S:Cop→SetS:\mathcal C^{op}\to\mathbf{Set}S:Cop→Set, где S(U)S(U)S(U) — множество локальных кодов/моделей, доступных на локали UUU.
  • Введём категорию моделей M\mathcal MM (объекты — кодовые модели qΦq_\PhiqΦ​, морфизмы — трансформации онтологий).
  • Функтор G:C→MG:\mathcal C\to\mathcal MG:C→M (локализация: каждая локаль порождает локальный код).

4.2 Колимит как Ω

Колимит presheaf (в PSh(C)\mathbf{PSh}(\mathcal C)PSh(C)) даёт глобальную секцию:

Ω≅lim→⁡U∈CS(U).\Omega \cong \varinjlim_{U\in\mathcal C} S(U).Ω≅U∈Clim​​S(U).

Универсальное свойство: морфизмы из Ω\OmegaΩ в любую модель qqq соответствуют совместимым семействам морфизмов из локальных S(U)S(U)S(U) в qqq. Это формально выражает идею: Ω — самая «маленькая» (универсальная) конструкция, обобщающая локальные знания.

4.3 Агрегатор как Kan-extension / left adjoint

Агрегатор AAA можно формализовать как левый Kan-расширение (или левый adjoint) от диаграммы локальных апостериоров в категорию моделей:

A⊣S.A \dashv S.A⊣S.

Интуитивно: AAA «сводит» (colimit) локальные данные в глобальную модель, SSS — даёт restriction / decoding.

4.4 Коммутативность и naturality

Наличие natural transformations между локальными обновлениями и глобальными редукциями — условие когерентности. Если диаграммы коммутируют, значит совместимость индивидуальных апдейтов и агрегированных политик обеспечена.


5. Coalgebraic история и representational time (fractal dynamics)

5.1 Coalgebraic модель

Рассмотрим endofunctor F(X)=\Prob(Obs×X)F(X)=\Prob(\mathrm{Obs}\times X)F(X)=\Prob(Obs×X) и coalgebra ξ:X→F(X)\xi:X\to F(X)ξ:X→F(X). Final coalgebra ZZZ (если существует в выбранной категории) — пространство бесконечных историй (streams). Coinduction и финальный объект формализуют идею representational time — внутреннего времени, которое откликается на объекты памяти/истории.

5.2 Фрактальная динамика истории

Coinductive структуры часто обладают самоподобием: локальные паттерны реплицируются в масштабе историй. Интеграция с колимитом presheaf даёт фрактальную историю, где α–Ω циклы повторяются на разных временных и институциональных масштабах. Это формализует наблюдение, что культурные превращения (парадигмальные сдвиги) могут повторяться в истории с различными масштабами.


6. Основные теоремы (формулировки и эскизы доказательств)

Ниже — компактные формулировки ключевых результатов; все утверждения — условные: в каждом случае указаны предпосылки.

Теорема A (Existence and local stability of Ω)

Предпосылки: Ξ\XiΞ компактно; Φ↦qΦ\Phi\mapsto q_\PhiΦ↦qΦ​ непрерывно; C,ψ,Γ,TC,\psi,\Gamma,TC,ψ,Γ,T — l.s.c. и coercive on Ξ×K\Xi\times KΞ×K; обновление p↦p′p\mapsto p'p↦p′ по (tempered update) — локально Lipschitz в W1W_1W1​.
Утверждение: JtJ_tJt​ достигает минимума; отображение T:(p,Φ)↦(p′,Φ′)\mathcal T:(p,\Phi)\mapsto(p',\Phi')T:(p,Φ)↦(p′,Φ′) является локально сокращающим в метрике ddd и имеет уникальную фиксированную точку (p∗,Φ∗)(p^*,\Phi^*)(p∗,Φ∗) (локальная устойчивость).

Эскиз доказательства: LSC + coercivity ⇒ минимум (Weierstrass). Lipschitz-оценки для обновления + локальная Lipschitz-оценка агрегатора ⇒ contraction mapping for small perturbations ⇒ Banach fixed point.

Теорема B (Emergence of α-consciousness)

Предпосылки: система диссипативна, Senv>0S_{env}>0Senv​>0 (steady positive novelty), агенты оптимизируют F(pi,qΦ)F(p_i,q_\Phi)F(pi​,qΦ​).
Утверждение: в длинном времени агенты развивают generative models, обладающие памятью, предсказанием и механизмами управления — функциональные признаки α-сознания.

Эскиз доказательства: минимизация FFF равносильна аппроксимации моделей, уменьшающих expected surprisal; поддержание surprisal < threshold при Senv>0S_{env}>0Senv​>0 требует инфраструктуры памяти (sufficient statistics) и active inference (политики), формально получаемых из вариационного обновления (см. Friston).

Теорема C (Necessity of self-presentation / index MMM)

Предпосылки: уравнение порядка N˙=η(Φ,κ,M)f(E)−Λ(N,Φ)−σ(Senv,Φ,M)\dot N = \eta(\Phi,\kappa,M) f(E) - \Lambda(N,\Phi) - \sigma(S_{env},\Phi,M)N˙=η(Φ,κ,M)f(E)−Λ(N,Φ)−σ(Senv​,Φ,M) с ∂Mη≥0\partial_M\eta\ge0∂M​η≥0, ∂Mσ≤0\partial_M\sigma\le0∂M​σ≤0.
Утверждение: существует порог M∗>0M^*>0M∗>0 такой, что M<M∗M<M^*M<M∗ ведёт к деградации N→0N\to0N→0, а M≥M∗M\ge M^*M≥M∗ допускает устойчивое N≥NminN\ge N_{min}N≥Nmin​.

Эскиз доказательства: считать правую часть a(M)−b(M)Na(M)-b(M)Na(M)−b(M)N (logistic/linear approx); при условиях (C1–C2) функция a(M)a(M)a(M) растёт, b(M)b(M)b(M) уменьшается; стандартный анализ равновесий даёт пороговое поведение; Lyapunov-функция V(N)=(N−N∗)2V(N)=(N-N^*)^2V(N)=(N−N∗)2 показывает локальную устойчивость.


7. Интерпретация: соединение с Omega-Point и noosphere

Ключевое наблюдение: если выполнять динамику (coalgebraic истории + агрегатор) достаточно долго и если институциональные устройства (поддержка MMM) развиваются в направлении повышения эффективности η\etaη и снижения затрат σ\sigmaσ, то динамика имеет естественные притягательные множества с растущей NNN и увеличением self-description (метаданные, публичные модели). Эти притяжения можно читать как формальное «основание» для:

  • Noosphere — Ω как глобальная секция, имеющая институциональные структуры памяти (наука, образование, архивы).
  • Omega-Point — гипотетическая предельная структура, когда Ω достигает высокой степени самопрезентации и интеграции (в математическом смысле: предельный attractor в пространстве историй с высокой NNN).

Важно: это не метафизическая «доказательная» конструкция Omega-Point как сверхъестественного итога истории; это математическая модель того, что при указанных динамических и институциональных условиях процессуально возможен притягательный предельный объект самопрезентирующейся Ω.


8. Категориальная тонкая настройка: limits, colimits, adjoints и naturality

Чтобы теория была действительно строгой, полезно дать более точные категорияльные формулировки.

8.1 Presheaf model

  • C\mathcal CC — категория локалей;
  • S:Cop→SetS:\mathcal C^{op}\to\mathbf{Set}S:Cop→Set, S(U)S(U)S(U) — локальные кодовые семьи;
  • Ω=lim→⁡S\Omega=\varinjlim SΩ=lim​S — colimit в PSh(C)\mathbf{PSh}(\mathcal C)PSh(C).

8.2 Aggregator as left Kan extension / adjoint

Пусть i:D↪Ci:\mathcal D\hookrightarrow\mathcal Ci:D↪C — диаграмма локальных агентов; F:D→MF:\mathcal D\to\mathcal MF:D→M — локальные модели. Тогда агрегатор AAA = LaniF\mathrm{Lan}_i FLani​F — left Kan extension, который даёт наилучшее (универсальное) расширение локальных моделей до глобальной. Если дополнительно A⊣SA\dashv SA⊣S, то у нас есть adjunction: агрегатор — universal representative.

8.3 Natural transformations & coherence

Пусть η:Id⇒S∘A\eta: \mathrm{Id}\Rightarrow S\circ Aη:Id⇒S∘A — unit адъюнкции. Коэрентность этих natural transformations эквивалентна условию, что обновления на локалях согласуются с глобальными реконструкциями.


9. Метрики, алгоритмы, эмпирическая программа

9.1 Рекомендуемые метрики

  • Semantic entropy HS(t)H_S(t)HS​(t) — энтропия распределения смыслов.
  • Mutual information I(α;Ω)I(\alpha;\Omega)I(α;Ω) — зависимость между локальными представлениями и глобальным кодом.
  • Cognitive power K(t)K(t)K(t) — composite index: K=IcohHnoise+RK=\frac{I_{coh}}{H_{noise}+R}K=Hnoise​+RIcoh​​.
  • Negentropy N(t)N(t)N(t).
  • Delta-MDL (ΔMDL\Delta_{\mathrm{MDL}}ΔMDL​) — скачок качества кода при введении нового Φ (ренормализация).

9.2 Gaussian ABM (proof-of-concept)

Дать модель: pi,t=N(μi,t,Σi,t)p_{i,t}=\mathcal N(\mu_{i,t},\Sigma_{i,t})pi,t​=N(μi,t​,Σi,t​), qΦ=N(μΦ,ΣΦ)q_\Phi=\mathcal N(\mu_\Phi,\Sigma_\Phi)qΦ​=N(μΦ​,ΣΦ​). Агрегатор: closed-form for μΦ,ΣΦ\mu_\Phi,\Sigma_\PhiμΦ​,ΣΦ​. Sim-loop: update via tempered Bayes, aggregate, update N(t)N(t)N(t). Pseudocode и reproducible code (Python) — рекомендуется приложить.

9.3 Экспериментальные вмешательства (tests)

  • Варьировать прозрачность Ω (public dashboards) — предсказание: повышение recovery after shock.
  • Варьировать precision control centralization — предсказание: централизация уменьшает variance α и повышает хрупкость.
  • Исторические корпуса: topic dynamics + MDL change → detect renormalization events (paradigm shifts).

10. Этические и институциональные следствия

  • Контроль над precision κ\kappaκ и энерго-потоками — политически значим.
  • Самопрезентация Ω требует процедур прозрачности, аудита, pluralistic safeguards.
  • Социальная обязанность: по модели, общество, не осознающее свою историю как когнитивный процесс, рискует потери viability. Этическое следствие — необходимость механизмов коллективной self-description (доступной публичности).

11. Заключение и дорожная карта

  • Мы выдвинули условно строгую теорию α–Ω: математика + категорияльный каркас + динамика negentropy дают объяснение коллективного характера разума и условий его устойчивости.
  • Проекция на Omega-Point / noosphere: наша модель показывает, что при институциональной поддержке процесса (рост MMM) и обеспечении ресурсов (energy budgets) коллективная самопрезентация — естественный attractor, не чудо, а функциональный исход.
  • Следующие шаги: (i) полный category-theory technical paper (Kan-extensions, adjunctions, conditions на existence of colimit in measurable presheaf setting); (ii) Appendix: полноформатные доказательства Лемм (LSC KL, Lipschitz estimates); (iii) ABM code + experiments; (iv) социальные/политические протоколы governance.

Приложения к Теории разума α–Ω


Приложение A. Доказательства LSC и коэрцитивности функционала JtJ_tJt​

A.1 Определения

Функционал на момент времени ttt:

Jt(Φ,κ;pt)=∑i=1NDKL(pi,t ∥ qΦ)+C(Φ)+ψ(κ)+Γt(Φ,κ;Et,Nt)+T(Φ).J_t(\Phi,\kappa;\mathbf p_t) = \sum_{i=1}^N D_{KL}(p_{i,t}\,\|\,q_\Phi) + C(\Phi) + \psi(\kappa) + \Gamma_t(\Phi,\kappa;E_t,N_t) + T(\Phi).Jt​(Φ,κ;pt​)=i=1∑N​DKL​(pi,t​∥qΦ​)+C(Φ)+ψ(κ)+Γt​(Φ,κ;Et​,Nt​)+T(Φ).

Предпосылки:

  1. qΦq_\PhiqΦ​ непрерывна по Φ∈Ξ⊂Rm\Phi \in \Xi \subset \mathbb R^mΦ∈Ξ⊂Rm.
  2. C,ψ,Γt,TC,\psi,\Gamma_t,TC,ψ,Γt​,T — lower semicontinuous (LSC) и коэрцитивные:

Jt(Φ,κ)→∞ при ∥(Φ,κ)∥→∞.J_t(\Phi,\kappa)\to\infty \text{ при } \|(\Phi,\kappa)\|\to\infty.Jt​(Φ,κ)→∞ при ∥(Φ,κ)∥→∞.

A.2 Лемма (LSC KL)

Если pi∈\Prob(Θ)p_i \in \Prob(\Theta)pi​∈\Prob(Θ), qΦq_\PhiqΦ​ непрерывна и Θ\ThetaΘ Polish, тогда:

Φ↦DKL(pi∥qΦ) LSC на Ξ.\Phi \mapsto D_{KL}(p_i\|q_\Phi) \text{ LSC на } \Xi.Φ↦DKL​(pi​∥qΦ​) LSC на Ξ.

Эскиз доказательства:

  • KL как функционал DKL(p∥qΦ)=∫log⁡dpdqΦdpD_{KL}(p\|q_\Phi) = \int \log \frac{dp}{dq_\Phi} dpDKL​(p∥qΦ​)=∫logdqΦ​dp​dp.
  • Непрерывность qΦq_\PhiqΦ​ + Fatou’s lemma ⇒ LSC.

A.3 Коэрцитивность

  • Пусть C(Φ)→∞C(\Phi)\to\inftyC(Φ)→∞ при ∥Φ∥→∞\|\Phi\|\to\infty∥Φ∥→∞, ψ(κ)→∞\psi(\kappa)\to\inftyψ(κ)→∞ при κ→∞\kappa\to\inftyκ→∞.
  • Тогда Jt(Φ,κ)→∞J_t(\Phi,\kappa)\to\inftyJt​(Φ,κ)→∞ при ∥(Φ,κ)∥→∞\|(\Phi,\kappa)\|\to\infty∥(Φ,κ)∥→∞.

A.4 Теорема (Existence & Uniqueness минимума)

Утверждение: LSC + коэрцитивность ⇒ минимум (Φt+1,κt+1)=arg⁡min⁡Jt(Φ,κ)(\Phi_{t+1}, \kappa_{t+1}) = \arg\min J_t(\Phi,\kappa)(Φt+1​,κt+1​)=argminJt​(Φ,κ) существует.

Доказательство: стандартный Weierstrass (compactification via coercivity), uniqueness при strict convexity (если DKLD_{KL}DKL​ и CCC строго выпуклы).


Приложение B. Леммы по Lipschitz-оценкам для tempered updates

B.1 Обновление агента

log⁡pi,t+1(θ)∝(1−λ)log⁡pi,t(θ)+λlog⁡qΦt(θ)+κtlog⁡ℓ(xi,t∣θ)\log p_{i,t+1}(\theta) \propto (1-\lambda) \log p_{i,t}(\theta) + \lambda \log q_{\Phi_t}(\theta) + \kappa_t \log \ell(x_{i,t}\mid\theta)logpi,t+1​(θ)∝(1−λ)logpi,t​(θ)+λlogqΦt​​(θ)+κt​logℓ(xi,t​∣θ)

B.2 Лемма (Wasserstein Lipschitz)

Пусть ℓ\ellℓ и qΦq_\PhiqΦ​ Lipschitz по W1W_1W1​ на \Prob(Θ)\Prob(\Theta)\Prob(Θ). Тогда:

W1(pi,t+1,pi,t+1′)≤(1−λ)W1(pi,t,pi,t′)+λLΦ∥Φt−Φt′∥+κtLℓ∥xi,t−xi,t′∥W_1(p_{i,t+1},p_{i,t+1}') \le (1-\lambda) W_1(p_{i,t},p_{i,t}') + \lambda L_\Phi \|\Phi_t-\Phi_t'\| + \kappa_t L_\ell \|x_{i,t}-x_{i,t}'\|W1​(pi,t+1​,pi,t+1′​)≤(1−λ)W1​(pi,t​,pi,t′​)+λLΦ​∥Φt​−Φt′​∥+κt​Lℓ​∥xi,t​−xi,t′​∥

Эскиз:

  • Используем convex combination property для W1W_1W1​.
  • Добавляем contribution от изменения Φ\PhiΦ и наблюдений.

Приложение C. Динамика порядка N(t)N(t)N(t)

N˙=η(Φ,κ,M)f(E)−Λ(N,Φ)−σ(Senv,Φ,M)\dot N = \eta(\Phi,\kappa,M) f(E) - \Lambda(N,\Phi) - \sigma(S_{\mathrm{env}},\Phi,M)N˙=η(Φ,κ,M)f(E)−Λ(N,Φ)−σ(Senv​,Φ,M)

C.1 Bifurcation analysis

  • Уравнение эквивалентно N˙=a(M)−b(M)N\dot N = a(M) - b(M) NN˙=a(M)−b(M)N (линейное приближение).
  • Равновесие: N∗=a(M)/b(M)N^* = a(M)/b(M)N∗=a(M)/b(M).
  • Порог M∗M^*M∗ определяется из условия N∗>0⇒a(M∗)>0N^*>0 \Rightarrow a(M^*)>0N∗>0⇒a(M∗)>0.

C.2 Lyapunov proof

  • Lyapunov candidate: V(N)=(N−N∗)2V(N) = (N-N^*)^2V(N)=(N−N∗)2.
  • Производная: V˙=2(N−N∗)N˙=−2b(M)(N−N∗)2≤0\dot V = 2(N-N^*)\dot N = -2 b(M)(N-N^*)^2 \le 0V˙=2(N−N∗)N˙=−2b(M)(N−N∗)2≤0.
  • Следовательно, N∗N^*N∗ локально устойчива.

Приложение D. Gaussian example

D.1 Настройка

  • pi,t=N(μi,t,Σi,t)p_{i,t} = \mathcal N(\mu_{i,t}, \Sigma_{i,t})pi,t​=N(μi,t​,Σi,t​)
  • qΦ=N(μΦ,ΣΦ)q_\Phi = \mathcal N(\mu_\Phi, \Sigma_\Phi)qΦ​=N(μΦ​,ΣΦ​)
  • KL closed form:

DKL(pi∥qΦ)=12(log⁡∣ΣΦ∣∣Σi∣−d+tr(ΣΦ−1Σi)+(μΦ−μi)⊤ΣΦ−1(μΦ−μi))D_{KL}(p_i\|q_\Phi) = \frac12 \Big( \log\frac{|\Sigma_\Phi|}{|\Sigma_i|} - d + \mathrm{tr}(\Sigma_\Phi^{-1} \Sigma_i) + (\mu_\Phi - \mu_i)^\top \Sigma_\Phi^{-1} (\mu_\Phi - \mu_i) \Big)DKL​(pi​∥qΦ​)=21​(log∣Σi​∣∣ΣΦ​∣​−d+tr(ΣΦ−1​Σi​)+(μΦ​−μi​)⊤ΣΦ−1​(μΦ​−μi​))

D.2 Псевдокод

for t in range(T):

    # update agents

    for i in range(N):

        p_i = tempered_update(p_i, q_Phi, kappa, x_i)

    # aggregate

    Phi = argmin_J(p_list, Phi, kappa)

    # update order

    N = N + dt*(eta(Phi,kappa)*f(E) - Lambda(N,Phi) - sigma(S_env,Phi))

D.3 Репозиторий

  • Код на Python / Jupyter с визуализацией trajectories N(t),ΦtN(t), \Phi_tN(t),Φt​ и Wasserstein distance.

Приложение E. Категориальные расчёты

E.1 Explicit colimit construction

  • Finite diagram D:I→SetD: I\to \mathbf{Set}D:I→Set с объекты S(Ui)S(U_i)S(Ui​), морфизмы S(fij)S(f_{ij})S(fij​).
  • Colimit: Ω=∐iS(Ui)/∼\Omega = \coprod_i S(U_i)/\simΩ=∐i​S(Ui​)/∼, где xi∼S(fij)(xi)x_i\sim S(f_{ij})(x_i)xi​∼S(fij​)(xi​).

E.2 Kan-extension

  • Left Kan extension LaniFLan_i FLani​F по включению i:I↪Ci: I\hookrightarrow Ci:I↪C
  • LaniF(c)=lim→⁡i(d)→cF(d)Lan_i F(c) = \varinjlim_{i(d)\to c} F(d)Lani​F(c)=lim​i(d)→c​F(d)

E.3 Naturality checks

  • Для natural transformation η:Id⇒S∘A\eta: Id \Rightarrow S\circ Aη:Id⇒S∘A, проверка коммутативности диаграмм:

S(f)∘ηX=ηY∘fS(f) \circ \eta_X = \eta_Y \circ fS(f)∘ηX​=ηY​∘f

для любого морфизма f:X→Yf:X\to Yf:X→Y диаграммы локальных агентов.

Авторство: 
Авторская работа / переводика
Комментарий автора: 

Предупреждаю, это не идеализм, а радикальный материализм. На полноценную теорию разума это не тянет, но для "доказательства бога и нирваны" вполне достаточно.

Простите, но форматированием мне заниматься лень. Тем более что почти никто не будет читать математическую часть.  Разве что ИИ прочитает. 

Комментарии

Аватар пользователя Round Cube
Round Cube(5 лет 11 месяцев)

Пиндец  измышлизмы у вас

Тут без малого в шизу на раз

Вы это.. Сами это потребляйте

Но людям это курево не предлагайте.. 

Ну его.... Карму вам попортит ещё.. Не дай бог.. 

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Если сложно для понимания можете использовать упрощенное объяснение - Omega-Point Тейяра де Шардена и ноосфера Вернадского неизбежно произойдет. Ну или "коммунизм неизбежен". smile3.gif

Аватар пользователя Round Cube
Round Cube(5 лет 11 месяцев)

Пиндец он такой.. Никуда от него не деться

Корректор являет его миру.. Всем заранее опиндеца? 

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Честно говоря мне лень объяснять про что на самом деле эта статья. 

Аватар пользователя Round Cube
Round Cube(5 лет 11 месяцев)

Приняв сверх дозы запрещенный перепарат

Вдруг понял он.. В мосху его разлад! 

Не в силах это  он в себе сдержать... Решил.. 

Пойду на АШ схожу..  Все силы приложу... 

Что б мосхи всем  засрать! 

Аватар пользователя haruhist
haruhist(10 лет 7 месяцев)

Комментарий администрации:  
*** Каждый, кто имеет заработок выше среднего по стране - вор (с) ***
Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Вы же не поняли про что идет речь? Верно?

Аватар пользователя haruhist
haruhist(10 лет 7 месяцев)

Вы считаете, что человечество должно закончить своё существование неким аналогом муравейника.

Человек же скорее всего хочет возможности проводить большую часть времени в осознанном сновидении, предоставляющим несравнимо больше возможностей, чем этот ограниченный мир. Будущее это мир социопатов, а не муравьёв.

Комментарий администрации:  
*** Каждый, кто имеет заработок выше среднего по стране - вор (с) ***
Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Вы считаете, что человечество должно закончить своё существование неким аналогом муравейника.

Отсылка к идеям ноосферы (Вернадский), Omega-Point (Тейяр де Шарден) однозначно указано. Математика подтверждает что именно так и будет в конечном итоге. Без вариантов.

Что такое жизнеспособность общества уже объяснял. Или есть жизнеспособность общества или никто не выживет.  

Аватар пользователя haruhist
haruhist(10 лет 7 месяцев)

Отсылка к идеям ноосферы (Вернадский), Omega-Point (Тейяр де Шарден) однозначно указано. 

 Этим ребятам просто не хватало интернета, зато был избыток всякой религиозной лабуды.

Математика подтверждает что именно так и будет в конечном итоге. Без вариантов.

 Математика не может построить непротиворечивую систему без взятых с потолка аксиом. Что такое а-сознание? да выпонятия не имеете. 

Или есть жизнеспособность общества или никто не выживет.  

Лол. Миром ещё не управляете усилием воли? 

А то возникают вопросы типа "Если вы такой умный, то где ваша яхта за 10млн долларов?

Комментарий администрации:  
*** Каждый, кто имеет заработок выше среднего по стране - вор (с) ***
Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

 Этим ребятам просто не хватало интернета, зато был избыток всякой религиозной лабуды.

У вас есть интернет и ИИ, но вы не можете сделать простой обобщающий вывод о когнитивном и онтологическом единстве всех человеческих знаний.

Математика не может построить непротиворечивую систему без взятых с потолка аксиом. Что такое а-сознание? да выпонятия не имеете. 

Здесь нет ничего "с потолка", есть формальное описание цикла познания и цикла существования в их динамике. Где α это сознание в буквальном смысле и следствие существование Ω. И вполне доступно объясняется почему все неизменно ведет к состоянию где все α достигнут Ω-уровень или погибнут.

Другими словами, мы сегодня и есть "аналог муравейника", но должны перестать им быть и понять смысл динамику циклов познания и существования. Стать субъектом собственной истории или погибнуть.

Лол. Миром ещё не управляете усилием воли? 

Еще раз, прямо написал что это не идеализм, а радикальный материализм. Все мистические явления как "душа" или "концепция бога" объясняются буквально через материализм. Сознание α это эмерджентной свой системы Ω, а Ω есть результат адаптации коллектива. По прежнему эволюция, но когнитивная эволюция и ее "целенаправленный" и "детерминированный" результат.

А то возникают вопросы типа "Если вы такой умный, то где ваша яхта за 10млн долларов?

Знаете как обычно отвечают на этот вопрос? smile3.gif

Аватар пользователя Round Cube
Round Cube(5 лет 11 месяцев)

Матрица.. Но теорема Геделя.. Это будет покруче всяких Пуанкаров))) 

Аватар пользователя Antybred
Antybred(2 года 3 месяца)

Зачем тогда сорить, если знаете, что никто не прочитает? Цель - выпендрица или засрать бывший 10 лет назад информативным ресурс? Это своего рода протест? Против чего тогда?

Комментарий администрации:  
*** отключен (гнилоязыкий) ***
Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Строгое объяснение в статье тоже есть. Но мало кто его может прочитать на этом ресурсе. Кто может сам знает как это сделать. 

Аватар пользователя Evangelina
Evangelina(1 год 4 месяца)

Задолго до Вернадского и Вас, Корректор, всё то же самое, но человеческим языком в удобочитаемой форме безо всякой математики изложено в трудах некоторых средневековых арабских мыслителей ещё в 14 веке. С точки зрения логики и материализма безо всякой примеси религии и мистики.

Там же и матералистическое объяснение происхождения государств, что такое деньги, прибыль и доход (привет К. Марксу). 

К сожалению, большинство их трудов в переводах на русском в сильно кастрированном виде. Базовые труды на фарси и английском.

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Задолго до Вернадского и Вас, Корректор, всё то же самое, но человеческим языком в удобочитаемой форме безо всякой математики изложено в трудах некоторых средневековых арабских мыслителей ещё в 14 веке. С точки зрения логики и материализма безо всякой примеси религии и мистики.

Телос и фрактальность объясняют почему так и только так, и это именно материализм. Как неоднократно предупреждал - когнитивную экосистему легко перепутать с богом. Это совсем не случайно. Как и все религии объясняют все тоже самое через антропоморфизм. Все потому что самоподобие фрактальной истории и безусловная "целенаправленность" (телос) есть фундаментальное свойство системы как функция саморегуляции жизнеспособности.

Там же и матералистическое объяснение происхождения государств, что такое деньги, прибыль и доход (привет К. Марксу). 

Марксизм это просто частный случай с позиции теории распределенного разума и когнитивной эволюции. 

К сожалению, большинство их трудов в переводах на русском в сильно кастрированном виде. Базовые труды на фарси и английском.

И насколько помню, Маркс никогда не писал на фарси. smile3.gif А если вы намекаете про "фрагмент о машинах", то представленная математическое описание легко превращается в теорию сверхразума. Отсылка к Omega-Point совершенно конкретна и материалистична.

И да, значение языка тоже подробно расписано в статье и строго формально. Вполне можно вывести математику культуры и математику языка.

Аватар пользователя Evangelina
Evangelina(1 год 4 месяца)

Хорошо, Корректор,

Выложу пару-тройку статей из компиляции трудов средневековых мыслителей. 

В которых будет буквально "на пальцах" изложено выше видение. Но именно с позиции логики и материализма. Безо всякой математики. Просто, очевидно и понятно для любого, кто закончил среднюю школу без двоек.

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Я вам уже ответил фрактальность и "целенаправленность" нашего мышления. А почему так и только так написано в этой статье. Но таже объясняется как увидеть всю систему α–Ω целиком и при каких условиях это возможно. Опять же, модельно-зависимый реализм и потому для описания использованы разные методы, но все это одно и тоже. А ретропричинность прямо указывает почему одно и тоже неизменно повторяется. 

И учтите, что значение слов и сам смысл понятий в средние века и сейчас это совсем про разное. То что можно найти самоподобие, так это очевидно из фрактальности истории и "целенаправленности". Так что аккуратней с самоподобием. smile3.gif

Аватар пользователя Round Cube
Round Cube(5 лет 11 месяцев)

Когда контексты неконтекстно контекстуальны

То действие воздействия на действия моносекасуально

Нужны решения решительных решительнее

Чтобы эффект от эффективности эффекта был ох..фигительнее

Аватар пользователя Коралл
Коралл(5 лет 4 месяца)

Видимо ИИ пишет вам более читаемые тексты :))
Но смесь теологии с математикой ничего хорошего не родит (Эволюции то нет! :))

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Но смесь теологии с математикой ничего хорошего не родит (Эволюции то нет! :))

Значит вы не поняли что написано. Статья объясняет откуда берется вся теология и каковы ее материалистические причины на основе эволюционного принципа. Буквально, почему неизменно возникает "концепция бога" и каковы причины ее возникновения. Буквально объясняет почему "концепция бога" необходимый элемент. И для тех кто не может понять более сложно, строго научно доказывает фак существования бога, души, нирваны и прочих религиозных догм. 

Аватар пользователя Коралл
Коралл(5 лет 4 месяца)

У вас жизнь появляется на основе "эволюционного принципа".

А вы не думаете, что принципы появляются на основе жизни???

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

В статье прямо написано фрактальная история и ретропричинность. Следствие раньше причины. Другими словами вы не верно формулируете вопрос поскольку направление причинности относительно.

Аватар пользователя алакель
алакель(4 года 2 дня)

Ну да, разум принадлежит социуму и .......?

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Мы все функционально одинаковые интеллектуальные агенты единой системы стремящейся выйти на новый уровень бытия через повышение сознательности. Сознательность есть следствие онтологий общественных институтов, а общественные институты повышают сознательность через обновление онтологий. Обновление онтологий происходит в результате возрастания сложности общества в возрастающих ресурсных и энергетических ограничениях. Другими словами, пора менять онтологии. 

Аватар пользователя Михаил Чумакин

моё внимание привлекло " объяснение коллективного характера разума и условий его устойчивости".

Это хорошо, что кто-то озабачивается математическим доказательством этого самого коллективного характера, Значит мозги у цивилизации пока ещё шевелятся.

Но:

1. а ведь теперь надо будет искать практическое приложение понимания коллективного характера разума. Но в координатах сциентизма решение таких задач невозможно.

2. С другой стороны, к подобным выводам пришли смдм и родноверие, но без использования математики.

3. в третьих, сциентизм дал нам способы, приёмы, образцы рассуждения на сложные темы, но в нём нет инструментария (понятий, категорий, идей), помогающих понять устройство живой и социальной материи, ибо он создан именно как результат помышления косной материи.

Получается, что с помощью инструментария, порождённым сциентизмом, нам придётся создать понимание устройства живого, в чём его отличие от косной материи, каковы её законы, механизмы действия.

И потому Ваши усилия полезны, ибо поддерживают в тонусе умения глубоко размышлять.

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

1. а ведь теперь надо будет искать практическое приложение понимания коллективного характера разума. Но в координатах сциентизма решение таких задач невозможно.

Во-первых, как создать практическое приложение уже давно написал. И в данной статье это прямо указано - самопрезентация Ω.

Получается, что с помощью инструментария, порождённым сциентизмом, нам придётся создать понимание устройства живого, в чём его отличие от косной материи, каковы её законы, механизмы действия.

Получается вы придумываете новую религию и снова и опять пытаетесь придумать как с ее помощью управлять обществом. Но суть в том что это невозможно - управлять. И представленная статья это строго формально доказывает. А заначит ваша попытка не жизнеспособна в обоих смыслах. Как попытка и как общество под таким управлением не выживет. Как можно и нужно в статье тоже есть.

Никто из людей не может управлять Ω. Человек не может управлять в полной мере даже собственным сознанием α. Поскольку цикл α - Ω - α объективная реальность. Но коллективно мы и есть самоорганизация и целенаправленность к инварианту Ω.

Аватар пользователя Михаил Чумакин

Получается вы придумываете новую религию

не религию, а онтологию: пытаюсь пересадить систему знаний, представлений на иной набор аксиом. Опять же строго говоря, это будет добавление некоторых представлений в уже имеющийся набор.

это невозможно - управлять.

Но коллективно мы и есть самоорганизация

мы и есть самоорганизация и самоуправление, солгасен. Правда это противоречит предыдущему тезису, про невозможность управления, ну да ладно. 

В остальном возражений нет. 

Но базисный набор аксиом надо расширять за счёт понимания устройства живой материи. А там уж и до социальной дело дойдёт.

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

не религию, а онтологию: пытаюсь пересадить систему знаний, представлений на иной набор аксиом. Опять же строго говоря, это будет добавление некоторых представлений в уже имеющийся набор.

Любая система аксиом в конечном итоге есть эмпирический опыт. 

мы и есть самоорганизация и самоуправление, солгасен. Правда это противоречит предыдущему тезису, про невозможность управления, ну да ладно. 

Здесь нет противоречия, а только ретро причинность. Как объяснение почему так: https://arxiv.org/abs/2508.11423

Это тоже будет полезным: https://osf.io/preprints/psyarxiv/daf5n_v2?view_only=

Но базисный набор аксиом надо расширять за счёт понимания устройства живой материи. А там уж и до социальной дело дойдёт.

Первый препринт выше. И группа Левина уже много на эту тему написала. 

Но разбирая от явления жизнь к явлению разум вы невольно начинаете решать задачу от частного к общему. Ведь то как вы мыслите определяется явлением разум, в том числе то что вы считаете жизнью. 

Аватар пользователя алакель
алакель(4 года 2 дня)

А кто или что лежит над онтологией, что это за уровень, на котором происходит возрастание сложности? Вот меня совершенно не устраивает , выйти на новый уровень бытия через повышение сознательности, как движущая сила всего процесса в целом, это явно цель сознания α‑агента. 

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Выше всегда реальная действительность. Вселенная бесконечно большая и сложна по сравнению с нашей возможностью ее понимать. И потому мы строим модели для понимания реальности. Онтологии это правила построения моделей. Но никакая модель не истина, поскольку наша способность понимать невероятно маленькая по сравнению с бесконечно сложной вселеной.

Статья описывает разум как есть, а не так как будет. Но говорит о том что неизменно производит. И вас никто не заставляет повышать вашу сознательность - это тоже выбор и свобода воли. Но в таком случае вам незачем читать эту статью, поскольку понимание вас не интересует. Но понимания функция выживания. Если вас не интересует понимание, то не интересует и выживание. Но выбор в любом случае за вами - свобода воли и сознание фундаментальные механизмы обеспечивающие существование.

Но идеи Тейяра де Шардена (Omega-Point), ноосфера Вернадского и гипотеза инварианта Ω (в широком смысле — идея о существовании некоей устойчивой «координаты» или «многомерного кода», к которой тяготеет культурно-когнитивная эволюция) это неизбежность. И данная статья прямо говорит почему так и только так. Не нравится эта статья, вы можете посмотреть религиозные догматы всех религий мира, и найдете там тоже самое. И это не случайность, а неизбежное самоподобие.  

Аватар пользователя алакель
алакель(4 года 2 дня)

Статья вполне себе наукообразна и диссертабельна и наверняка нужная. Не думаю что вас интересует, нравится она мне или нет. )) про дживу и пурушу мне все объяснил мальчик лет 12 ученик Харидварской школы на берегу Ганги еще лет 17 назад. Я обращу ваше внимание на причины. Вы ставите во главу угла ВЫЖИВАНИЕ. Я вам напомню притчу, Шива всегда(изначальный символ мира, помните как выглядит) стремится овладеть Парвати, ну вот такое у него желание, и как только после эволюции\выживания\личностного роста\танца\обеспечение существования он ей овладевает, в этот же момент он теряет к ней ИНТЕРЕС(в этом месте не замечаете некое самоподобие для всех альфа агентов smile1.gif ). Что остается Парвати, только ТОТАЛЬНО измениться, для того что бы снова стать привлекательной для Шивы и эта игра продолжается. И в завершении, в шести классических философских системах Бхарата, пять из них, имеют разработанную модель сознания основанную на единой вселенской душе и только одна нет. А это пятый век до Р.Х.., 

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Я обращу ваше внимание на причины. Вы ставите во главу угла ВЫЖИВАНИЕ.

В статье идет речь про жизнеспособность и существование, а не про выживание. Жизнеспособность это способность изменяться тотально для существования оставаясь собой.

И ваша историческая параллель демонстрирует самоподобия фрактальной истории и ретропричинность. На каждом уровне познания снова и снова возникают одинаковые самоподобия. И это не случайность, а необходимость. Но на новом уровне это тотальное изменение. Вот так и и данная статья "повторение" пройденного. Но в отличии от древнеиндийской философии данное понимание это уже "техническое приложение". Как практическая инструкция по конструированию "искусственной души", созданию AGI или ASI, или "инструкция Возвышения" как достижения Ω-самосознания в теологии известной Omega Point. Но в тоже самое время это никакой не идеализм, а радикальный материализм.

Можно попробовать разобрать древнеиндийскую философию с позиции данной статьи и мы найдем много общего. Можно разобрать теологию и мы снова найдем много общего. Не потому что статья описывает колесо сансары, бытие в религиозном смысле или доказывает существование бога и нирваны, а потому что сами эти представления есть проекция динамики разума как процесса поиска инвариантов и самопрезентации.

Данная статья не является полной теорией разума, и умышлено выбрано описание с позиции ноосферы и Omega Point. Но только потому что это этично с позиции жизнеспособности/существования. 

Аватар пользователя алакель
алакель(4 года 2 дня)

Попробую "стабилизировать" диалог. Ваши вектора  это (жизнеспособность, существование, понимание, модель), мои вектора (наблюдение,  танец, интерес). Ваша область интереса "техническое приложение" по конструированию "исскуственной души", моя область интереса это эстетика происходящего как в логосе так, прежде всего, в мировой душе. 

Техническая сторона 2 тысячи лет назад так же прорабатывалась глубоко и результаты были. Как я это смог увидеть, результаты были применимы только к очень небольшой части искателей но даже получив "технологии" эти искатели быстро осознали что, ни чего не меняется в этой игре, ни для них ни для общества. Поясню, если идти по вашему пути понимания(а мы уже в другой ветке с вами сталкивались именно по поводу понимания), выясниться что понимание в своей предельной форме это обладание. Есть конечно понимание и как явление общения двух собутыльников(ну ты меня понимаешь) но я не о таком понимании. И это означает что, Вы двигаясь в вашем любопытстве, пытаетесь получить понимание равное обладанию, в пределе стать хозяином этой игры. Не знаю смотрели вы на это с такого вектора. Хорошая новость в том что, древние пришли к одному важному заключению, в этой игре можно все, есть лишь один запрет, нельзя стать ее собственником. И лично меня это вдохновляет. 

 

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Вы не могли бы уточнить о какой именно древней философии идет речь? Из вашего утверждения это совершенно не следует. И насколько помню древнюю индийскую философию, там точно нет "обладать". Но например буддизм это практическая инструкция возвышения над колесом сансары. 

Опять же, если вы еще не заметили, данная серия статьей это поиск ответа на два фундаментальных вопроса: Что такое человеческий разум, человек и человечество? Как возвыситься над всеми историческими циклами?

Аватар пользователя алакель
алакель(4 года 2 дня)

Да, хорошо. 

Веданта

Пурва-миманса

Санкхья

Йога

Ньяя и Вайшешика

Ну а на вопрос что такое человек, человечество и разум вы уже ответили и вполне в Традиции(правда это только моя оценка ). ), ну только на современном языке. 

Аватар пользователя Корректор
Корректор(8 лет 11 месяцев)

Скорее в традиции восьмеричного пути. Но нужно понимать что в основе радикальный материализм, а никак не идеализм.