Отрицать влияние Неведомого на нашу жизнь может только селюк - марксист от рождения

суть диктатуры пролетариата по отношению к паразитам-эгоистам-буржуям-ростовщикам-спекулянтам-тунеядцам

С таким-то багажом на следующем круге вам опять начинать с обезьяны.

В индуизме основное - перестать хотеть материального. А вы ещё и чужого  алчите.

Суть диктатуры пролетариата - вербовка пушечного сала для захвата власти с одной стороны, и желание мелких паразитов стать чуть более крупными - с другой.

Ибо вы за всю свою бессмысленную не создали ни одной полезной молекулы и ни одной пригодной к употреблению калории. Но рассеиваете их вы столько, что можно пяток индусов прокормить. Если не десяток.

Человеку не дано создавать материю, он её отнимает у маташки природы. Открою вам страшную правду, ни один марксист за всю историю не создал ни кусочка угля. Но за счёт разграбления угля он живёт. Он - паразит!

В части владения умами челяди функционал у них идентичный и явно конкурирующий. По какой причине коммунисты как минимум первой волны и уничтожали русскую церковь. Но вопрос, ведь, не в функционале. РСДРП(б) и её инкарнации - чужеродная негосударственная структура. Какого хрена, ведь вы обвиняете папэрэдников в финансировании даже своей собственной?

Не знаю, что вы там хаваете.

Вот источник. Читайте. Стр. 190-193.

https://imwerden.de/pdf/izvestiya_ck_kpss_1990_04__ocr.pdf

Письмо В. М. Молотову для членов Политбюро ЦК РКП(б) 19 марта 1922 г.

Строго секретно Просьба ни в каком случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину 1 тоже) делать свои заметки на самом документе 2. Ленин.

Товарищу Молотову для членов Политбюро

По поводу происшествия в Шуе 3, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твердое решение в связи с общим планом борьбы в данном направлении. Так как я сомневаюсь, чтобы мне удалось лично присутствовать на заседании Политбюро 20-го марта 4, то поэтому изложу свои соображения письменно. Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением, которое недавно РОСТА * переслало в газеты не для печати, а именно, сообщение о подготовлявшемся черносотенцами в Питере сопротивлении декрету об изъятии церковных ценностей 5. Если сопоставить с этим фактом то, что сообщают газеты об отношении духовенства к декрету об изъятии церковных ценностей, а затем то, что нам известно о нелегальном воззвании патриарха Тихона 6, то станет совершенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам решающее сражение именно в данный момент. Очевидно, что на секретных совещаниях влиятельнейшей группы черносотенного духовенства этот план обдуман и принят достаточно твердо. События в Шуе лишь одно из проявлений и применений этого общего плана. Я думаю, что здесь наш противник делает громадную стратегическую ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас, именно в данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету. Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности, совершенно немыслимы. Взять в свои руки фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и в несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне. Один умный писатель по государственным вопросам справедливо РОСТА — Российское телеграфное агентство. Ред. 192 Известия ЦК КПСС 1990 №4 сказал, что, если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый кратчайший срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение, в особенности, еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть, даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена нам полностью. Кроме того главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов за границей, т. е. эс-эрам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства. Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю себе следующим образом: Официально выступить с какими то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин,— никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий. Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменена . Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретная, противник, конечно, скоро узнает). В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК * или других представителей центральной власти (лучше одного, чем нескольких) , причем дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше, чем несколько десятков представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро или перед двумя уполномоченными на это членами Политбюро. На основании этого доклада Политбюро даст детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был поведен с максимальной быстротой и закончился не иначе как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи 9, а по возможности, также и не только этого города, а и Москвы 10 и нескольких других духовных центров. Самого патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы и вскрываемы, именно в данный момент. Обязать Дзержинского 11 и Уншлихта лично делать об этом доклад в Политбюро еженедельно. На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ** и Ревтрибунала . На этом совещании провести секретное реше­ * ВЦИК — Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет Советов рабочих, крестьянских, казачьих и красноармейских депутатов. Ред. * * ГПУ — Государственное политическое управление при Наркомате внутренних дел, НКЮ — Народный комиссариат юстиции. Ред. Из архивов партии 193 ние съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать. Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т. е. на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах. Ленин. 19.III.22 Прошу т. Молотова постараться разослать это письмо членам Политбюро вкруговую сегодня же (не снимая копий) и просить их вернуть секретарю тотчас по прочтении с краткой заметкой относительно того, согласен ли с основою каждый член Политбюро или письмо возбуждает какие-нибудь разногласия. Ленин. 19.III.22.

Приняла по телефону М. Володичева. ЦПА ИМЛ, ф. 2, on. 1, д. 22947; машинописный. текст

Что же до вашего вопроса "почему короткий абзац

 "…вся­кий бо­жень­ка есть тру­по­ло­же­ство… вся­кая ре­ли­ги­оз­ная идея, вся­кая идея о вся­ком бо­жень­ке, вся­кое ко­кет­ни­ча­нье с бо­жень­кой есть невы­ра­зи­мей­шая мер­зость… самая опас­ная мер­зость, самая гнус­ная за­ра­за." (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.48 С.226, 227, 228)

размазан на 3 () страницы.". Это именно что абзац (фрагмент) из большого и обстоятельного (то есть длинного) письма Ленина к Горькому. 

Вы не прочитали полностью о чем писал Ленин и сделали обобщение хотя речь идет о конкретных случаях, а не теории.

Речь идёт именно о систематической практике террора. На основании теории.

Карл Маркс писал: «Коммунизм начинается с атеизма». Он же: «...критика религии — предпосылка всякой другой критики».

Для Маркса было важно переформатировать гегельянство в рационально-атеистическую философию и придать ему практической действенности.

Как он писал ещё в 1844 году:

Идеи вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу"

(Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство или критика критической критики против Бруно Бауэра и компании (сентябрь-ноябрь 1844 г.// Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 2. С. 132).

Марксизм с его провозглашенной "неизбежной" победой в будущем коммунизма есть мировоззренческая и одновременно практическая система, которая через партийную политику стремится "сотворить" на практике то, что теоретически провозглашается как "неизбежное".

То есть марксистское "неизбежное" будущее должно твориться руками марксистской партии, что само по себе двусмысленно. Если что-либо неизбежно, то оно и так материализуется в этом мире, и для его появления не нужно организовывать революции и проливать реки крови. Если же коммунистическое светлое будущее не неизбежно, а значит, не является естественным ходом развития человечества, то стоит ли его "рукотворно" добиваться, не считаясь ни с каким количеством принесенных человеческих жертв?