Итак, первые части мы разобрали. Они касались женщин, духовенства, дворянства. Теперь пришло время разом поговорить про остальные сословия и потом сделать последний подытоживающий материал. Заранее оговорюсь, рассматриваем мы только непосредственно предреволюционный период. Из название это убрал иначе оно стало бы неприлично длинным.

1. О купечестве. Купечество оказалось самым быстро размываемым сословием в завершающий этап Российской империи. Дело в том, что законодательно, государство лишило купечество монопольного права занятий торговлей и предпринимательством. Изначально, манифестом от 17 (28) марта 1775 года — купечество выделено из городского населения и объединено в купеческие гильдии. Лица, не вошедшие в состав купечества, отнесены к мещанам. Указом Александра I от 1801 года купцы получили право приобретать ненаселённые земли, в результате чего сложилось купеческое землевладение. 

Но уже указом от 29 декабря 1812 года сословно-податная группа «торгующих крестьян» получила сравнимые с купечеством торговые права. При этом им не обязательно было записываться в купечество. Это не способствовало росту количества купцов. Можно было быть крестьянином по паспорту или мещанином и владельцем крупной фабрики.

Статус купца сохраняли в основном две категории Во-первых, люди которые были потомственными купцами и считали для себя важным поддержать родовую честь. "Родовая честь" не передавалась по наследству, а подтверждалась ежегодно путём уплаты гильдейского сбора, составлявшего около 1% от объявленного купеческого капитала.

Либо статус купца бережно хранили иудеи, которым это позволяло жить вне черты оседлости, что было важной привилегией. Поэтому купечество сократилось до, примерно, 2% населения Российской империи и потеряло свою сословную роль. 

2. О казачестве. Казачество продолжало сохраняться как сословие. Причем, можно сделать некоторый вывод о том, что сохранялось оно искусственно. Дело в том, что казакам приходилось вести более тяжелую воинскую службу, чем представители других сословий. Служить должны были все казаки мужского пола, даже если они были единственными кормильцами в семье, в то время как представители других сословий могли освобождаться от военной службы.

Неудивительно, что казаки стремились покинуть казачье сословие. В свою очередь, государство очень много усилий прилагало к тому, чтобы казаки из казачьего сословия не выходили, за ними пристально следили и этому выходу всячески препятствовали. Положение казаков как замкнутого сословия было закреплено при императоре Николае I. Казакам было запрещено вступать в брак с представителями неказачьего населения, был воспрещён выход из войскового сословия. Впервые выход казаков из своего сообщества разрешили в апреле 1869 года. При этом выход отличался для рядовых и для офицеров-казаков. Казаки-офицеры и чиновники могли выйти из казачьего сообщества совсем. Состоящие в служилом разряде выйти из своего войскового общества могли только казаки, ставшие офицерами или уволенные в отставку. Урядникам и рядовым казакам разрешался выход из войска только двум категориям: отставным казакам и урядникам и лицам, не числившимся в служилом составе, а также урядникам и казакам служилого состава — только если во всех разрядах войска достаточно казаков для выполнения военных обязанностей.
 
В 1883 году было принято «Положение о службе казаков вне своих войск, о выходе из войскового сословия и о зачислении в оное». В нём был расширен круг возможностей по выходу из казачьего сословия, по поступлению на службу вне своих войск или переводу в другое войсковое сообщество.

За службу у них были "бонусы", например, они могли претендовать на надел войсковой земли. Но и тут был ряд проблем. Наделы казачьих офицеров и чиновников, которые раньше давались войском вместо окладов и пенсий, со временем стали частной собственностью, которую можно было продать, в том числе, и неказакам. Это запустило процесс активный процесс переселения на юг. В итоге, число "иногородних" на Кубани и Тереке составляло в 1878 г. – 18 %, в 1880 г. – 44 %, по сравнению с 1 – 2 % в 1864 г. В 1872 году на Кубань прибыло 54 тысячи переселенцев; в 1874 году — 27,6 тысячи, в 1879 году — 44,1 тысячи, а всего за десятилетие — 175,4 тысячи человек. Бесконтрольная аренда, субаренда и покупка частновладельческой земли была не только одним из главных способов обогащения для зажиточного казачества, но и основным фактором, влиявшим на социальное расслоение кубанского казачества.

Кроме того, постоянный рост казачьего населения приводил к сокращению земельных наделов, вследствие чего рядовое казачество выступало с требованиями не только о более частой нарезке общинных земель, но и о дополнительном распределения запасных станичных и войсковых земель. В результате сроки «земельных» переделов существенно сокращались; так, если в период с 1860 по 1870 гг. переделы проводились раз в 12 лет, то в конце XIX – начале XX вв. – уже раз в 9 лет.

Существенное влияние на обеднение рядового казачества оказали неурожаи 1880, 1891, 1897 гг., когда многие казачьи семьи лишились паев из-за долгов и «зерновых ссуд». Данные неурожаи только усиливали социальное расслоение среди станичного казачества. К 1917 г. 24,2% хозяйств не имели тяглового скота; 20,3% - были без сельскохозяйственных орудий. Доля бедняцких хозяйств возросла с 39,8% до 55,4%.Многие казаки сдавали свою землю в аренду «из нужды», становились батраками.

Напоминаю, это все происходило на фоне препятствий со стороны государства по выходу из казачества. Воинская повинность ограничивала также и свободу передвижения. Так, на основании принятых в 1897 г. Правил «Об увольнении в мирное время казаков служилого состава» казак не мог отлучаться из станицы или хутора больше чем на 3 месяца, и то только с разрешения станичного руководства. Отсрочка до года предоставлялась только при одобрении атамана и всего станичного общества, но с обязательным отбыванием летних и зимних лагерных сборов. Покидать место жительства казакам строевого разряда строго запрещалось, т. е. казак не мог быть принят ни на какую другую службу или работу. 

(Год назад попадалась статистика о казачьих домохозяйствах не имевших земельных наделов. Сейчас не нашел. У кого есть данные пишите в комментариях.)

3. О крестьянах и мещанах. Мещанское сословие, насколько удалось вычитать, вообще практически не разрушилось. Сначала их выделяло право выделять рекрутов для службы в армии. Как только воинская повинность стала всеобщей, смысл мещан в сословной иерархии мне лично не очень понятна.

Крестьяне же по прежнему имели большие ограничения. После отмены крепостного права они были прикреплены к своему земельному участку, к своей общине, до тех пор пока они не выплачивали выкупные платежи. Выкупные платежи были отменены только в 1907 году на 25 лет раньше, чем это должно было бы быть. Подвижки в этом направлении были сделаны только после Первой Российской революции. Так что в некотором смысле это достижение борьбы за свои права.

Сам земельный вопрос - это большая отдельная тема, трогать мы ее не будем. В целом она достаточно изучена. Только отметим, что в конце XIX века земельный вопрос обострился, то есть для многих крестьян их земельный надел не обеспечивал им необходимого прожиточного минимума. Эта проблема была связана с ростом населения и обычаем делить землю между всеми сыновьями (в Западной Европе и Японии землю наследовал только старший сын). Если в 1870-х годах наделы, недостаточные для обеспечения прожиточного минимума семьи имели 27,7% дворов, то в 1905 году их доля в Европейской России увеличилась до 50%. При этом развитие промышленности не могло поглотить весь прирост сельского населения.

При этом крестьяне не имели права покинуть свою деревню надолго Они получали годичный паспорт, еще при крепостном праве, если хотели отправиться на заработки или на отхожие промыслы А кроме того и после 1907 года сохранялось нечто вроде института прописки, когда например молодые крестьяне призываясь в армию должны были призываться из своей деревни. Власти в общем-то боялись переполнения городов пришлым людом и старались ограничить миграцию из деревни в город что кстати довольно пагубно сказывалось на процессах трансформации Российской империи. В 1897 году свыше 7 млн. крестьян по сословию жило в городах, что в масштабе страны менее 10% от их общего числа.

Кроме того, после отмены крепостного права, сословные различия начали размываться. Но на смену сословному цензу, пришел образовательный. Понятно, что дворяне имели большую возможность дать своим детям приличное образование, чем крестьяне. И когда в военное училище принимаются молодые люди, закончившие шесть или семь классов гимназии или реального училища, это могли быть теоретически крестьянские дети. Но это ни в коем случае не дети простых крестьян-​землепашцев. Это были дети крестьян по сословию, отцы у которых стали мелкими лавочниками или мелкими торговцами и смогли дать своим детям это образование. Тем не менее, по паспорту они оставались крестьянами.

4. И немного об инородцах. Официально к числу инородцев относились некоторые народы Северного Кавказа, кочевники Средней Азии, коренные народы Сибири и Дальнего Востока, а также иудеи.

Для инородцев существовало фундаментальное ограничение, они не могли поступать на государственную службу. Ни при каких условиях инородцы не могли стать чиновниками и получить чин по табелю о рангах -  офицерский или гражданский. Если еврей крестился в православие, то он рассматривался дальше как православный и ограничениям не подвергался. Другое дело, такому еврею стать офицером гвардии было абсолютно невозможно. Это касалось не только собственно иудеев, но например жителей из Средней Азии, даже при условии принятия православия. Хотя, официально, Россия не знала деления по национальному принципу,  предполагалось что любой православный является автоматически русским. Переход в православие рассматривался как проявление лояльности Российской империи. Примерно половина остзейских немцев которые служили на флоте была православная. Переход из лютеранства в православие, это как еще раз присягнуть на верность Российской империи. Поэтому наличие немецкой фамилии не всегда означало, что её носитель является лютеранином. 

Под влиянием К.П. Победоносцева в вероисповедной политике правительства наметился крен в сторону усиления репрессивных мер по отношению к иноверцам. «Временные правила о евреях» от 3 мая 1882 г. обозначили новый виток ограничения прав еврейского населения в России. Согласно им, евреям было запрещено селиться в деревнях, были ограничены их имущественные права, в частности, на приобретение отдельных видов недвижимости; предпринимательская инициатива (число дней в году, когда разрешалась еврейская торговля, было уменьшено за счет воскресных дней и христианских праздников); сократились нормы приема в высшие учебные заведения, на государственную службу В 1880-1890-е гг. было усилено административно-полицейское давление на лютеран в Прибалтике и на католиков в Холмском крае. В Прибалтике возбуждались уголовные дела против пасторов, совершавших требы для формально приписанных к православию: в 1890-е гг. в крае, по данным властей, числилось 15 тыс. «упорствующих» бывших лютеран. В Западном крае бывших униатов, обращавшихся за требами к ксендзам, облагали штрафами, конфисковали их имущество, сажали под арест, высылали из края. По официальным данным, в западных губерниях числилось 74 тыс. «упорствующих». 

В 1892 году было принято «Положения об инородцах». Не разбирая его подробно, хочется отметить несколько моментов. С точки зрения управления - кочевые инородцы имели своё управление, которое состояло из родового управления, инородной управы и степной думы. Каждое стойбище или улус, имевшие не менее 15 семейств, организовывало своё родовое управление из старосты и одного или двух его помощников. Несколько стойбищ подчинялись инородческой управе, которая состояла из головы, двух выборных и письмоводителя (если имелась такая возможность). Родовые управления и инородческие управы ведали местным благоустройством, а также распределением и сбором податей. С одной стороны, хорошо, что инородцы имели самоуправление, с другой стороны это может быть свидетельством не интегрированности в Российское общество.

Следующий материал будет о темпах индустриализации и потом будем подводить итоги циклу.