О силе хорошей литературы

Я тут как-то писал про Пелевина. Автор такой. Так вот большинство поклонников таланта (кстати, мнения разделились примерно поровну) в огромный плюс автору ставили то, что он, мол, рупор эпохи, и читать его надо сообразно годам написания. Вроде как вот этот роман надо читать в начале 90-х, вот этот вот - в конце, а третий в двухтысячных. Только так, и никак иначе, потому, что ... Да фиг его знает почему. Просто неинтересно. И не актуально. Хочется возразить. Если, товарищи дорогие вчера было произведение актуальным, а сегодня нет, то, выходит, это плохая литература. Потому, что она должна быть вечной. Как Сервантес. Как Пушкин. Как Толстой. Как Достоевский.

Кстати, о Достоевском. Я в той статье упомянул, что этот писатель лично мне читается тяжело, слог у него такой - прямо как сквозь дебри продираться надо. С мачете в руках. Но это не значит, что это плохая литература. Просто потому, что те же "Бесы" были актуальны в годы написания, и остались актуальными сегодня. Я уже не говорю про "Преступление и наказание". Но это так, отвлечение от темы.

Великие потрясения рождают великих творцов. Видимо, сытость и спокойная жизнь не способствуют раскрытию талантов. В СССР (послереволюционной России) было очень много крепких, хороших писателей. Может, не Толстых, Достоевских или Пушкиных, но советская литература и вправду рождала своих новых героев.  И минимум один из них был глыбищей не меньшей, чем предки - титаны пера. Даже самый первый его роман оказался бриллиантом. Впрочем, давайте я его очень кратенько перескажу, а вы уж сами догадаетесь, про кого речь.

Итак, жил да был в одном свободолюбивом крае нашей Родины молодой человек. Семья была у него большая - отец, мать, брат с сестрой, жена брата. Сено косил, за скотиной ходил, землю пахал да хлеб растил. Правда, моральный облик у него не очень оказался - кроме жены, которую батюшка ему сосватал, имел полюбовницу красивую, да замужнюю. Но в целом неплохой человек был. Сам говорил, мол не надо мне ничего, лишь бы за землёй ухаживать да с родными рядом быть. Но, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. 

Тут война грянула. Империалистическая, конечно. И отправился наш герой на войну. Честно воевал, справно - вся грудь в крестах. За Родину воевал. Да и как иначе, если все предки у него такие были - хлеборобы хоть куда, а придёт война - все на защиту страны вставали. Пока воевал, дома, конечно, многое случалось - и с женой, и с полюбовницей. Но мы всё это, как второстепенное, опустим. Долго воевал молодой человек с земляками бок о бок, устали. А тут, как на грех - бац, и Революция. Нет, сначала просто революция, потому, как буржуазная, а потом уж - Революция! Куда нашему представителю вольнолюбивого народа податься? А тут наслушался речей про свободу, равенство, братство и решил для себя - буду за Революцию. А надо сказать, что ещё до войны слушал он агитатора одного, в село его сосланного. Что интересно, с еврейской фамилией. Да и именем. Чего уж греха таить - и с внешностью. Ну, то есть семена упали в благодатную почву.

Вот и пошёл он плечом к плечу с прогрессивными революционерами с ретроградами воевать. А поскольку воевать плохо не умел, то воевал хорошо. А тут как раз самый главный прогрессист в кожанке с маузером повелел пленных земляков нашего героя не прощать, а - в расход. Кстати до этого бывший сослуживец-офицер пристрелил другого сослуживца-офицера со словами: "думаешь, он бы меня помиловал?". Да и бывший ближайший дружбан (прогрессист) застрелил опять же уже сдавшегося родственника (ретрограда, конечно) нашего героя. Осерчал тут наш уже не очень молодой человек, что же делается, брат брата убивает, сын отца. А ещё прогрессистами зовётесь. И с обиды ушёл к ретроградам. Да и некуда было больше.

И до того народ озверел, что земляк нашего героя застрелил его же родного брата, а того в расход пустила вдова. И много чего ещё страшного и ужасного видел наш герой. Поубивали многих - и главного прогрессиста в кожанке с маузером, и того самого революционера с еврейской фамилией, а уж ретроградов сколько настрогали - сказать страшно.  Тут прогрессисты навалились и погнали ретроградов до самого синего моря. Там часть проигравших села на пароходы заморские и отправилась в иммиграцию, как бы сейчас сказали, колбасную. Ну, тут у нас некоторые не по наслышке о ней знают. Но наш герой не таков был, не захотел с Родины уезжать. Пошёл он к прогрессистам, мол, голову повинную меч не сечёт, давайте я за вас повоюю, если нужен. И повоевал, как всегда, хорошо. Пока воевал нужен был. А потом...

Пришёл он домой, а там уж многих и нет. Жена померла, батя, мать, жена брата. Только детишек двое осталось, да сестра младшая. А к сестре той бывший дружбан, который родственника героя убил, поженился. Надо сказать, он при новой власти большим начальником стал. Сели друзья бывшие, кровью и войной навсегда разделённые, выпили, поговорили. А ночью дружбан бывший стражников вызвал, чтобы арестовать нашего героя. Ну что, отвоевался, не нужен стал. Мстя, опять же. Сестрёнка, правда, бежать помогла. Ну а там полюбовницу убили. Никого не осталось, только дети малые с сестрой и врагом под одной крышей. Помыкался седой герой ещё по свету, да и вернулся к родному дому, к детям. Впрочем, зная, что ему всё равно не жить.

Вот. Узнали? Я к чему вообще всё это затеял - вот вроде в стране Советов писалось, вроде красные хорошие, а жалко почему-то Гришку. Семью его. А не Кошевого и Штокмана. Кому мешал человек? Жил своей жизнью, был счастлив как мог, хлеборобничал, за Родину кровь проливал. Неужели кто-то ещё хочет подобное повторить?!. 

И ещё интересно, почему автора за этот роман не взяли под белы рученьки. Впрочем, как и за второй. И Булгакова, к примеру. Или Толстого за "Хождение по мукам". Наверное, потому, что это литература хорошая. Гениальная, я бы сказал. Каждый своё в ней видит. Впрочем, так и должно быть.