Рус­ские люди, ты­ся­чу лет мо­лив­ши­е­ся Хри­сту, ока­зы­ва­ют­ся для мно­гих неоязыч­ни­ков не про­сто чу­жи­ми – но и вра­га­ми. По­это­му про­ник­но­ве­ние неоязы­че­ства в армию и си­ло­вые струк­ту­ры – это очень тре­вож­ный про­цесс.

На днях, вы­сту­пая на за­се­да­нии выс­ше­го Цер­ков­но­го со­ве­та, Пат­ри­арх Ки­рилл еще раз за­го­во­рил об опас­но­сти неоязы­че­ства. Он, в част­но­сти, ска­зал: «Мно­гие из неоязы­че­ских те­че­ний про­по­ве­ду­ют культ силы, пре­не­бре­же­ние хри­сти­ан­ски­ми цен­но­стя­ми ми­ло­сер­дия, а порой от­кро­вен­но на­вя­зы­ва­ют очень гу­би­тель­ные взгля­ды. Что, может быть, самое опас­ное – в рам­ках этой так на­зы­ва­е­мой куль­ту­ры, вер­нее, псев­до­куль­ту­ры, фор­ми­ру­ет­ся осо­бое от­но­ше­ние к при­ме­не­нию силы».

В самом деле, неоязы­че­ство легко может стать не толь­ко ду­хов­ной, и го­су­дар­ствен­ной опас­но­стью – и об этом стоит по­го­во­рить по­дроб­нее.

Неоязы­че­ство – это то, что с ре­ли­гио­вед­че­ской точки зре­ния яв­ля­ет­ся «новым ре­ли­ги­оз­ным дви­же­ни­ем», вер­нее, груп­пой таких дви­же­ний.

Ко­неч­но, неоязыч­ни­ки могут не со­гла­сить­ся при­знать себя новым дви­же­ни­ем – они пре­тен­ду­ют на до­хри­сти­ан­скую древ­ность. Но это как раз ха­рак­тер­но для нетра­ди­ци­он­ных дви­же­ний во­об­ще – они обыч­но, воз­ник­нув недав­но, воз­во­дят свое ро­до­сло­вие к каким-​нибудь седым пи­ра­ми­дам.

С неоязы­че­ством свя­за­но два типа про­блем. Пер­вый тип ха­рак­те­рен для новых ре­ли­ги­оз­ных дви­же­ний в целом. Вто­рой свя­зан с осо­бен­но­стя­ми имен­но неоязы­че­ства.

Тер­мин «новое ре­ли­ги­оз­ное дви­же­ние» (НРД) обыч­но упо­треб­ля­ет­ся, чтобы из­бе­жать таких нега­тив­но зву­ча­щих тер­ми­нов, как «секта» или «культ». Объ­ек­тив­но­сти ради, стоит от­ме­тить, что не все НРД свя­за­ны с чем-​то явно злым – пси­хо­ло­ги­че­ским на­си­ли­ем, об­ма­ном или дру­ги­ми зло­упо­треб­ле­ни­я­ми. Од­на­ко НРД го­раз­до более уяз­ви­мы для этого, чем тра­ди­ци­он­ные ре­ли­гии.

Мы ви­де­ли мно­же­ство таких дви­же­ний в 90-е годы. Секо Аса­ха­ра, «про­воз­гла­шав­ший себя Хри­стом» с ли­стов­ки на каж­дом углу. «Мария Дэви», за­ку­тав­ша­я­ся в про­сты­ню, ко­то­рая тоже объ­яви­ла себя Мес­си­ей, «пре­по­доб­ный» Мун и много кто еще.

Можно вспом­нить и за­ру­беж­ный опыт – «пре­по­доб­но­го» Джима Джон­са с его «на­род­ным хра­мом», адеп­ты ко­то­ро­го со­вер­ши­ли добровольно-​принудительное мас­со­вое са­мо­убий­ство в джун­глях Гаяны, Дэ­ви­да Ко­ре­ша с «Вет­вью Да­ви­до­вой», ко­то­рый во­ору­жил своих по­сле­до­ва­те­лей до зубов в ожи­да­нии Ар­ма­гед­до­на – и Ар­ма­гед­дон дей­стви­тель­но про­изо­шел, боль­шин­ство куль­ти­стов по­гиб­ли при штур­ме их ранчо пра­ви­тель­ствен­ны­ми си­ла­ми.

Что де­ла­ет НРД осо­бен­но уяз­ви­мы­ми для воз­ник­но­ве­ния таких си­ту­а­ций? Несколь­ко фак­то­ров.

В «ста­рых», тра­ди­ци­он­ных ре­ли­ги­ях су­ще­ству­ет давно сло­жив­шая струк­ту­ра управ­ле­ния, ко­то­рая за­труд­ня­ет вос­ход, ска­жем так, ярких лич­но­стей, ко­то­рых небла­го­же­ла­тель­ный кри­тик мог бы на­звать «опас­ны­ми пси­хо­па­та­ми». Такие люди обыч­но от­ли­ча­ют­ся уме­ни­ем оча­ро­вы­вать и ма­ни­пу­ли­ро­вать, фор­ми­ро­вать во­круг себя круг пре­дан­ных адеп­тов, и уди­ви­тель­ной энер­ги­ей. Они могут по­яв­лять­ся и в тра­ди­ци­он­ных кон­фес­си­ях – как это про­изо­шло, на­при­мер, с быв­шим схи­и­гу­ме­ном Сер­ги­ем, – но там они в конце кон­цов при­хо­дят к кон­флик­ту с иерар­хи­ей, на чем их ка­рье­ра и за­кан­чи­ва­ет­ся.

В «новых» дви­же­ни­ях, ко­то­рые обыч­но и со­зда­ют­ся яр­ки­ми, ха­риз­ма­тич­ны­ми лич­но­стя­ми, ничто не ме­ша­ет им раз­вер­нуть­ся в пол­ную силу, и их зло­упо­треб­ле­ния часто неко­му пре­сечь, пока не ста­но­вит­ся слиш­ком позд­но. Адеп­ты слиш­ком оча­ро­ва­ны (или за­пу­га­ны; одно дру­го­му не ме­ша­ет) и слиш­ком силь­но вло­жи­лись, чтобы при­знать свою страш­ную ошиб­ку, а для внеш­не­го мира си­ту­а­ция внут­ри дви­же­ния оста­ет­ся за­кры­той.

В тра­ди­ци­он­ных ре­ли­ги­ях ве­ро­уче­ние давно сло­жи­лось. Си­ту­а­ция, вполне ре­аль­ная для НРД, когда их ли­де­ры в ре­жи­ме ре­аль­но­го вре­ме­ни по­лу­ча­ют «от­кро­ве­ния», ко­то­рые могут при­ве­сти к тра­ги­че­ским по­след­стви­ям, едва ли воз­мож­на в «ста­рых» ре­ли­ги­ях. Люди, ко­неч­но, могут гре­шить – но они не могут сде­лать грех ча­стью док­три­ны. Пе­ре­пи­сать ве­ро­уче­ние в ин­те­ре­сах какой-​нибудь «яркой лич­но­сти» не по­лу­чит­ся. Оно опре­де­ли­лось уже очень давно.

До­ста­точ­но ста­рые ре­ли­ги­оз­ные об­щи­ны уже об­ре­ли на­вы­ки вза­и­мо­дей­ствия друг с дру­гом и со своим окру­же­ни­ем в целом. Ре­ли­ги­оз­ная тер­пи­мость фор­ми­ро­ва­лась ве­ка­ми и, на­ко­нец, сфор­ми­ро­ва­лась. Ли­де­ры этих общин обыч­но хо­ро­шо знают друг друга. С НРД это, увы, не так – часто они и фор­ми­ру­ют­ся на ре­ши­тель­ном от­вер­же­нии всего, что было до них.

Пе­ре­чис­лен­ное верно в от­но­ше­нии НРД во­об­ще – даже если они про­воз­гла­ша­ют мир, лю­бовь и все­об­щее бла­го­во­ле­ние.

Но у неоязы­че­ства есть опре­де­лен­ные осо­бен­но­сти. Мира и любви там даже и в ре­кла­ме нет.

Вот что, на­при­мер, поет со­вре­мен­ная рос­сий­ская груп­па с таким ис­кон­но сла­вян­ским, таким род­ным для рус­ско­го уха на­зва­ни­ем Wolfkrieg:

«Ими вер­тят чер­ня­вые греки-​попы, как хотят,
на своих же, на рус­ских, гоня за от­ря­дом отряд,
разо­ря­ют се­ле­нья, как будто лю­тей­шим вра­гам,
тем, кто верен остал­ся пра­де­дов­ским ста­рым богам» («Язы­че­ский воин»)

«Язы­че­ские воины», со своей сто­ро­ны, на­ме­ре­ны обой­тись с хри­сти­а­на­ми в выс­шей сте­пе­ни су­ро­во:

«Руби, не щадя клин­ка,
Сжи­гай, не ску­пись на пламя,
Пусть жад­но­го сталь клыка
На­сы­тит­ся всласть те­ла­ми.
Кровь лей на твердь ал­та­рей,
Раз­вей вих­рем воз­дух спер­тый,
Ни­зость и дрях­лость чер­вей
Мо­ло­ту в жерт­ву, Мо­ло­ту в жерт­ву!» («Чер­ное солн­це»)

Та­ко­го рода пес­но­пе­ния несколь­ко слож­но пред­ста­вить себе в устах по­сле­до­ва­те­лей какой-​либо из тра­ди­ци­он­ных ре­ли­гий – да и для НРД это, ско­рее, необыч­но.

При этом «Русь» неоязыч­ни­ков носит чисто фэн­те­зий­ный и, как это ни иро­нич­но, нерус­ский ха­рак­тер. Как по­ет­ся в той же песне:

«Когда из мо­но­ли­тов туч
Ас­гард со­рвет­ся смер­чем стужи,
Нам наши дрем­лю­щие души
Эй­н­хе­ри­ев за­ме­нят духи,
Ва­та­гой, пол­чи­щем, ордой,
Где Ясень кре­пок и могуч,
Смяв обы­ва­тель­ства раз­ру­ху,
К Валь­хал­ле взор на­пра­вим свой»

Дру­гая неоязы­че­ская груп­па, «Свар­га» из под­мос­ков­но­го Жу­ков­ско­го, поет:

«В столь­ном Киеве-​граде,
Ко­лы­бе­ли Руси.
Холуи врага, пан­те­он осквер­нив,
Крест во­дру­зи­ли.
...
И думал враг – по­бе­да близ­ка,
Ото­бра­ли у сло­ве­нов веру Отца.
Будет ариец по­кор­ный,
Вме­сто льва – тупая овца…
Но глу­бо­ко оши­ба­лись "свя­тые отцы",
Волка в шкуре овцы по­лу­чи­ли они»

Все эти арий­цы из Ас­гар­да, эй­н­хе­рии из Валь­гал­лы и про­чие пер­со­на­жи гер­ман­ской ми­фо­ло­гии не имеют ни­ка­ко­го от­но­ше­ния ни к сла­вя­нам во­об­ще, ни к рус­ским в осо­бен­но­сти.

Рус­ские – ве­ли­кий хри­сти­ан­ский народ, по­ро­див­ший одну из самых за­мет­ных ев­ро­пей­ских куль­тур, народ с ве­ли­кой ис­то­ри­ей и до­сти­же­ни­я­ми. И вот этот народ неоязыч­ни­ку ока­зы­ва­ет­ся чужд. Свя­тые бла­го­вер­ные кня­зья Дмит­рий Дон­ской и Алек­сандр Нев­ский, пре­по­доб­ные Ан­дрей Руб­лев и Мак­сим Грек, свя­тые Сер­гий Ра­до­неж­ский и Се­ра­фим Са­ров­ский, До­сто­ев­ский и Лес­ков – и все осталь­ные рус­ские люди, ты­ся­чу лет мо­лив­ши­е­ся Хри­сту, ока­зы­ва­ют­ся для него не про­сто чу­жи­ми – но и вра­га­ми. По­это­му про­ник­но­ве­ние неоязы­че­ства в армию и си­ло­вые струк­ту­ры – это очень тре­вож­ный про­цесс.

Один из оче­вид­ных путей про­ти­во­сто­я­ния ему – под­держ­ка ка­пел­лан­ско­го слу­же­ния пра­во­слав­ных свя­щен­ни­ков, чтобы люди ис­ка­ли ду­хов­ной под­держ­ки в на­сто­я­щей вере их пред­ков – а не в мрач­ных «арий­ских» фан­та­зи­ях.

Схи­и­гу­мен Сер­гий и его непра­во­слав­ный нефун­да­мен­та­лизм

Вся эта пост­мо­дер­нист­ская каша из ок­культ­но­го ста­ли­низ­ма, ан­ти­се­мит­ских стра­ши­лок и но­во­мод­ных тео­рий за­го­во­ра про чи­пи­ро­ва­ние – не имеет к ос­но­вам пра­во­сла­вия во­об­ще ни­ка­ко­го от­но­ше­ния.