Из­бран­ное из НХ (#20). За­бы­тые цифры на рус­ских ико­нах

6. НА СТА­РЫХ ИКО­НАХ, НА НИМБЕ ХРИ­СТА ЗА­ПИ­СА­НА ДАТА, ОБО­ЗНА­ЧА­Ю­ЩАЯ 1370 ГОД - ЭПОХУ ПРИ­НЯ­ТИЯ ХРИ­СТИ­АН­СТВА.

На ста­рых рус­ских, а также серб­ских и бол­гар­ских, ико­нах, изоб­ра­жа­ю­щих Хри­ста, на нимбе во­круг его го­ло­вы ри­со­ва­ли крест и на нем пи­са­ли три церковно-​славянские буквы. На левом конце - буква "ОТ". Она пи­са­лась как буква Омега с бук­вой Т на­вер­ху. На верх­нем конце кре­ста ри­со­ва­ли букву "ОН" с тит­лой - ОН пи­са­лось в виде буквы О, - а на пра­вом конце - букву "ИЖЕ вось­ме­рич­ное", со­от­вет­ству­ю­щую со­вре­мен­но­му И, но пи­сав­шу­ю­ся как со­вре­мен­ное Н.

А вот на более позд­них ико­нах эти буквы СТАЛИ ИС­ЧЕ­ЗАТЬ. Ино­гда все три буквы, или неко­то­рые из них, со­хра­ня­лись. Но почти все­гда - и явно не слу­чай­но - про­па­да­ла титла над О. См. рис.2.50, рис.2.51, рис.2.52, рис.2.53, рис.2.54, рис.2.55, рис.2.56. По­че­му так про­ис­хо­ди­ло мы по­яс­ним ниже.

Рис.2.25. Рус­ская икона "Спас Неру­ко­твор­ный" из церк­ви Иоан­на Бо­го­сло­ва в го­ро­де Переславле-​Залесском. Да­ти­ру­ет­ся XVI веком. На нимбе Хри­ста на­пи­са­ны три буквы (здесь тре­тья уже стер­та): ОТ - пи­са­лось как Омега; ОН с тит­лой - пи­са­лось как О; ИЖЕ вось­ме­рич­ное - пи­са­лось как Н. Тем самым, обо­зна­че­но число 878. Взято из [539:1], т.2, с.130.

Рис.2.26. Фраг­мент иконы "Спас Неру­ко­твор­ный". Переславль-​Залесский, XVI век. Хо­ро­шо видна чет­кая титла над бук­вой О. Взято из [539:1], т.2, с.130.

Рис.2.27. Фраг­мент ико­но­ста­са XVI века "Кре­ще­ние - Бо­го­яв­ле­ние" из церк­ви Пре­об­ра­же­ния в селе Спас - быв­шее село Спас­ское - Пе­ре­слав­ско­го рай­о­на Яро­слав­ской об­ла­сти. Взято из [539:1], т.2, с.122. На нимбе Хри­ста на­пи­са­ны буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное.

Рис.2.28. Фраг­мент иконы "Кре­ще­ние - Бо­го­яв­ле­ние", см. преды­ду­щий ри­су­нок. На нимбе Хри­ста - три буквы: ОТ, ОН с по­лу­стер­той тит­лой, и ИЖЕ вось­ме­рич­ное. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Взято из [539:1], т.2, с.122.

Рис.2.29. Буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. "Слово по­хваль­ное на за­ча­тие свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи". XVI век. ГБЛ, ф.98, No.1844, лист 163 обо­рот. Взято из [745], т.7, с.82. Кста­ти, от­ме­тим, что Иоанн Кре­сти­тель одет в зве­ри­ную шкуру.

Рис.2.30. Фраг­мент преды­ду­ще­го ри­сун­ка. Четко видна титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста. Взято из [745], т.7, с.82.

Рис.2.31. Буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Псал­тирь. XVI век. РГБ, ф.37, No.432, лист 23 обо­рот. Взято из [745], т.4, с.74.

Рис.2.32. Фраг­мент преды­ду­ще­го ри­сун­ка. Видна титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста. Взято из [745], т.4, с.74.

Рис.2.33. Буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Псал­тирь. XVI век. РГБ, ф.37, No.432, лист 34 обо­рот. Взято из [745], т.4, с.190.

Рис.2.34. Фраг­мент преды­ду­ще­го ри­сун­ка. Видна титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста. Взято из [745], т.4, с.190. Здесь титлу на­ри­со­ва­ли чуть выше нимба.

Рис.2.35. Буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Псал­тирь. XVI век. РГБ, ф.37, No.432, лист 35. Взято из [745], т.4, с.191.

Рис.2.36. Фраг­мент преды­ду­ще­го ри­сун­ка. Видна титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста. Взято из [745], т.4, с.191.

Рис.2.37. Буквы ОТ, ОН с пе­ре­де­лан­ной тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Икона "Все­дер­жи­тель". Сум­ский ху­до­же­ствен­ный музей. Взято из [745:1], с.59, икона 70. Дан­ная икона ин­те­рес­на тем, что она - до­ста­точ­но позд­няя, да­ти­ру­ет­ся XIX веком. И тем не менее на ней мы видим явный след титлы над ОН. Позд­ний ре­дак­тор пе­ре­де­лал титлу в уда­ре­ние. Такое уда­ре­ние ста­вит­ся в на­ча­ле слов, но на дру­гих по­доб­ных ико­нах его над ОН нет. Оче­вид­но, оно воз­ник­ло тут в ре­зуль­та­те по­пы­ток позд­не­го ико­но­пис­ца "ис­пра­вить" ре­жу­щую глаза титлу над ОН. Так что кое-​где на Руси еще в XIX веке су­ще­ство­ва­ли иконы, на­пи­сан­ные по ста­рым тра­ди­ци­ям. Икона силь­но по­тем­не­ла, по­это­му при бег­лом взгля­де титла не бро­са­ет­ся в глаза.

Рис.2.38. Фраг­мент преды­ду­ще­го ри­сун­ка. Видна пе­ре­де­лан­ная титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста. Взято из [745:1], с.59, икона 70. На­вер­ное ее не стер­ли по той при­чине, что икона силь­но по­тем­не­ла и ро­ма­нов­ские ре­дак­то­ры не за­ме­ти­ли "непра­виль­ную титлу".

Рис.2.39. Буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Икона "Бо­го­ма­терь Кипр­ская с при­па­да­ю­щи­ми пре­по­доб­ны­ми Пе­ла­ге­ей и Ма­ри­ей". Се­ре­ди­на XVIII века. Музей "Новый Иеру­са­лим". Взято из [745:1], с.109, икона 195.

Рис.2.40. Фраг­мент преды­ду­ще­го ри­сун­ка. Хо­ро­шо видна титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста. Взято из [745:1], с.109, икона 195.

Рис.2.41. Буквы ОТ, ОН с пе­ре­де­лан­ной тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Здесь позд­ний ико­но­пи­сец пе­ре­де­лал титлу в уда­ре­ние. Фраг­мент иконы "Все­дер­жи­тель". XVII век. Ха­ба­ровск. Даль­не­во­сточ­ный ху­до­же­ствен­ный музей. Взято из [745:1] с.164, икона 277.

Рис.2.42. Буквы ОТ, ОН с по­лу­стер­той тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Фраг­мент иконы "Про­цвет­шее древо Хри­ста (Плоды стра­да­ний Хри­сто­вых)". На­ча­ло XIX века. Чу­ваш­ский го­су­дар­ствен­ный ху­до­же­ствен­ный музей. Взято из [745:1], с.235, икона 471.

Рис.2.42a. Буквы ОТ, ОН с по­лу­стер­той тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Фраг­мент иконы "Про­цвет­шее древо Хри­ста (Плоды стра­да­ний Хри­сто­вых)". Взято из [745:1], с.235, икона 471.

Рис.2.43. Икона "Бо­го­ма­терь Иеру­са­лим­ская" на­ча­ла XVI века. Яро­славль. На нимбе Хри­ста хо­ро­шо видны буквы ОТ, ОН с тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное. Взято из [308:1], с.67.

Рис.2.44. Фрес­ка в церк­ви Ильи Про­ро­ка. Город Яро­славль. Фо­то­гра­фия сде­ла­на А.Т.Фо­мен­ко в мае 2004 года.

Рис.2.45. Фраг­мент фрес­ки. Буквы ОТ и ОН с тит­лой на нимбе Хри­ста. Здесь ИЖЕ вось­ме­рич­ное за­кры­то кре­стом. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Цер­ковь Ильи Про­ро­ка в Яро­слав­ле.

Рис.2.46. Фрес­ка в церк­ви Ильи Про­ро­ка. Город Яро­славль. Фо­то­гра­фия сде­ла­на А.Т.Фо­мен­ко в мае 2004 года.

Рис.2.47. Фраг­мент фрес­ки. Буквы ОТ, ОН с пе­ре­де­лан­ной тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Цер­ковь Ильи Про­ро­ка в Яро­слав­ле.

За­да­дим­ся во­про­сом, что обо­зна­ча­ли три буквы: ОТ, ОН (с тит­лой), ИЖЕ на нимбе Хри­ста? Для че­ло­ве­ка, зна­ко­мо­го с церковно-​славянской за­пи­сью цифр, ответ более или менее оче­ви­ден. Это - число 878. В самом деле.

Во-​первых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ ИМЕЮТ ЧИС­ЛО­ВОЕ ЗНА­ЧЕ­НИЕ. По­яс­ним, что не все буквы церковно-​славянской аз­бу­ки об­ла­да­ют этим свой­ством: их толь­ко 9 х 3 = 27. А всего в ки­рил­ли­це, с уче­том юсов, 40 букв [155:1], с.17. НО ВСЕ ТРИ БУКВЫ, ИЗОБ­РА­ЖА­Е­МЫЕ НА НИМБЕ ХРИ­СТА, ЧИС­ЛО­ВОЕ ЗНА­ЧЕ­НИЕ ИМЕЮТ.

Во-​вторых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ НА НИМБЕ ХРИ­СТА СТОЯТ В НУЖ­НЫХ РАЗ­РЯ­ДАХ. По­яс­ним, что в церковно-​славянской за­пи­си цифр - по­сколь­ку там нет нуля - для еди­ниц, де­сят­ков и сотен ис­поль­зу­ют­ся раз­лич­ные буквы. А имен­но: де­вять букв для раз­ря­да еди­ниц: 1, 2, ... 9, затем дру­гие де­вять букв для раз­ря­да де­сят­ков: 10, 20, ... 90, и еще де­вять - для раз­ря­да сотен: 100, 200, ... 900. Ты­ся­чи, де­сят­ки тысяч и т.д. обо­зна­ча­ют­ся с по­мо­щью осо­бых знач­ков рядом с бук­ва­ми. От­сю­да сле­ду­ет, что да­ле­ко не вся­кий упо­ря­до­чен­ный набор из трех церковно-​славянских букв-​цифр обо­зна­ча­ет некое число. Необ­хо­ди­мо, чтобы пер­вая буква была из раз­ря­да сотен, вто­рая - из раз­ря­да де­сят­ков, а тре­тья - из раз­ря­да еди­ниц. Иначе за­пись по­лу­чит­ся бес­смыс­лен­ной или, по край­ней мере, оши­боч­ной. Но на нимбе Хри­ста число за­пи­са­но со­вер­шен­но пра­виль­но, без каких-​либо оши­бок. А имен­но, при чте­нии слева на­пра­во, пер­вая буква ОТ озна­ча­ет 800. Вто­рая, ОН, озна­ча­ет 70. А тре­тья буква ИЖЕ вось­ме­рич­ное обо­зна­ча­ет 8. По­лу­ча­ет­ся число 878.

Рис.2.48. Хри­стос во славе. Рос­пись во­сточ­но­го свода Тро­иц­ко­го со­бо­ра Да­ни­ло­ва мо­на­сты­ря в Переславле-​Залесском. 1662 год. Взято из [822:1], с.17.

Рис.2.49. Фраг­мент фрес­ки. Буквы ОТ, ОН с пе­ре­де­лан­ной тит­лой и ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Тем самым, здесь обо­зна­че­но число 878. Тро­иц­кий собор Да­ни­ло­ва мо­на­сты­ря в Переславле-​Залесском. Взято из [822:1], с.17.

Рис.2.49a. Пе­ле­на "Бо­го­ма­терь Фе­о­до­ров­ская". Москва, на­ча­ло XVII века. Холст, камка, зо­лот­ные, се­реб­ря­ные и шел­ко­вые нити. Хо­ро­шо видна титла над бук­вой О. Фо­то­гра­фия сде­ла­на А.Т.Фо­мен­ко в мае 2013 года на вы­став­ке "Ро­ма­но­вы" в ГИМ, Москва.

Рис.2.49b. Фраг­мент. Титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста на пе­лене "Бо­го­ма­терь Фе­о­до­ров­ская". Фо­то­гра­фия мая 2013 года.

Рис.2.49c. Икона "Хри­стос Все­дер­жи­тель". Рос­сия, пер­вая по­ло­ви­на XVII века. Яро­слав­ский го­су­дар­ствен­ный музей-​заповедник. Хо­ро­шо видна титла над бук­вой О. Фо­то­гра­фия сде­ла­на А.Т.Фо­мен­ко в мае 2013 года на вы­став­ке "Ро­ма­но­вы" в ГИМ, Москва.

Рис.2.49d. Фраг­мент. Титла над бук­вой О на нимбе Хри­ста на иконе "Хри­стос Все­дер­жи­тель".

Рис.2.50. Буквы ОТ, О - титла над ней утра­че­на, ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Фраг­мент рус­ской иконы "Де­и­сус". Якобы се­ре­ди­на XVI века. Взято из [308], раз­дел "Хри­сто­ло­ги­че­ский ряд", икона 11.

Рис.2.51. Серб­ская икона с чис­лом 878 на нимбе Хри­ста. Титла над О утра­че­на. Взято из ка­лен­да­ря за 1999 год: "ОСАМ ВЕ­КО­ВА ХИ­ЛАН­ДА­РА". Завод за из­ра­ду нов­ча­ни­ца и ко­ва­ног новца. Топ­чин­дер. Ди­зайн SPECTRA. Сер­бия, 1999.

Рис.2.52. Фраг­мент серб­ской иконы с преды­ду­ще­го ри­сун­ка. На нимбе Хри­ста от­чет­ли­во видны буквы: ОТ, ОН, ИЖЕ вось­ме­рич­ное.

Рис.2.53. Буквы ОТ, О - титла над ней прак­ти­че­ски утра­че­на, ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Фраг­мент рус­ской иконы "Кре­ще­ние (Бо­го­яв­ле­ние)". Якобы около 1497 года. Взято из [308], раз­дел "Хри­сто­ло­ги­че­ский ряд", икона 68.

Рис.2.54. Буквы ОТ, О - с утра­чен­ной тит­лой, ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Фраг­мент нов­го­род­ской иконы "Мо­ля­щи­е­ся нов­го­род­цы". Якобы 1467 год. Взято из [462], икона 49.

Рис.2.55. Буквы О - с утра­чен­ной тит­лой, затем ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Букву ОТ здесь во­об­ще уже не изоб­ра­зи­ли. Фраг­мент нов­го­род­ской иконы "Рас­пя­тие". Якобы конец XV века. Взято из [462], икона 72.

Рис.2.56. Буквы ОТ, О - с утра­чен­ной тит­лой, ИЖЕ вось­ме­рич­ное на нимбе Хри­ста. Еван­ге­лие апра­кос. 1693 год. БАН. Арх. ком. 339, лист 111 обо­рот. Взято из [745], т.7, с.78.

Но это еще не все. В ЦЕРКОВНО-​СЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ ЕСТЬ ПРА­ВИ­ЛО, ПРЕД­НА­ЗНА­ЧЕН­НОЕ ДЛЯ ВЫ­ДЕ­ЛЕ­НИЯ ЧИСЕЛ В ПО­ТО­КЕ ТЕК­СТА. А имен­но, число вы­де­ля­ет­ся с по­мо­щью титлы. При­чем, если число мно­го­знач­ное, то титла ста­вит­ся обя­за­тель­но над вто­рой спра­ва буквой-​цифрой. "Церковно-​славянские числа обо­зна­ча­ют­ся бук­ва­ми, сто­я­щи­ми под тит­лом. В од­но­знач­ных чис­лах титло ста­вит­ся над бук­вой этого числа, в дву­знач­ных и мно­го­знач­ных - НАД ВТО­РОЙ БУК­ВОЙ ОТ КОНЦА" [155:1], с.22. На­при­мер, для трех­знач­но­го числа титла будет сто­ять над сред­ней бук­вой. ИМЕН­НО ЭТО МЫ И ВИДИМ НА НИМБЕ ХРИ­СТА, рис.2.50.

Итак, не вы­зы­ва­ет со­мне­ний, что на нимбе Хри­ста за­пи­са­но имен­но число. Если бы име­лись в виду какие-​то со­кра­ще­ния слов, то ве­ро­ят­ность удо­вле­тво­рить всем без ис­клю­че­ния тре­бо­ва­ни­ям, пе­ре­чис­лен­ным выше, слиш­ком мала.

СЛЕ­ДО­ВА­ТЕЛЬ­НО, НА НИМБЕ ХРИ­СТА ЗА­ПИ­СА­НО ЧИСЛО 878.

Что оно может озна­чать? В цер­ков­ном пре­да­нии нет све­де­ний о том, чтобы с самим Хри­стом как-​то свя­зы­ва­лось число 878. Оно не упо­ми­на­ет­ся в Еван­ге­ли­ях и дру­гих текстах, рас­ска­зы­ва­ю­щих о жизни Хри­ста. С дру­гой сто­ро­ны, дан­ное число очень уж на­по­ми­на­ет дату. По­сколь­ку речь идет о рус­ских ико­нах, то есте­ствен­но чи­тать ее по русско-​византийской эре от Адама. То есть по стан­дарт­ной эре сред­не­ве­ко­вых рус­ских ис­точ­ни­ков. В цер­ков­ных рус­ских до­ку­мен­тах эра от Адама ис­поль­зо­ва­лась до конца XVII века по­все­мест­но, а в неко­то­рых слу­ча­ях даже позже. По­это­му, если на рус­ской иконе изоб­ра­же­на какая-​то дата, то было бы очень стран­но, если бы ее ука­за­ли не по русско-​византийской эре от Адама.

Но тогда у нас есть ровно две воз­мож­но­сти про­чи­тать эту дату. В ней явно опу­ще­ны ты­ся­чи лет, что вполне со­от­вет­ству­ет ле­то­ис­чис­ле­нию в рус­ских до­ку­мен­тах, ска­жем, XVI-​XVIII веков. Ты­ся­че­ле­тия, как пра­ви­ло, опус­ка­лись, см., на­при­мер, об­суж­де­ние в нашей книге "Им­пе­рия". Сле­до­ва­тель­но, перед нами либо 6878 год, либо 5878 год от Адама. Пер­вая дата, при пе­ре­сче­те на года н.э., дает 1370 год н.э. Из 6878 нужно вы­честь 5508. Вто­рая дата дает 370 год н.э. Все осталь­ные воз­мож­но­сти при­пи­сать ты­ся­че­ле­тия при­во­дят либо к да­ти­ров­кам ранее на­ча­ла н.э., либо к бу­ду­ще­му вре­ме­ни. Что явно бес­смыс­лен­но.

От­ме­тим, что 370 год н.э., бу­дучи изоб­ра­жен на нимбе Хри­ста, не имеет ни­ка­ко­го смыс­ла не толь­ко в новой хро­но­ло­гии, но даже в ска­ли­ге­ров­ской. Кроме того, дата об­на­ру­же­на нами имен­но на рус­ских ико­нах эпохи XV-​XVI веков. Что само по себе ука­зы­ва­ет на дату: 1370 год как наи­бо­лее ве­ро­ят­ную. Но эта дата иде­аль­но со­от­вет­ству­ет вы­чис­лен­ной нами выше при­бли­зи­тель­ной эпохе при­ня­тия хри­сти­ан­ства. Мы уже при­шли к за­клю­че­нию, что при­ня­тие хри­сти­ан­ства про­изо­шло в конце XIV века, в эпоху Ку­ли­ков­ской битвы 1380 года. И 1370 год по­па­да­ет как раз туда. Воз­мож­но, он озна­чал какой-​то круп­ный этап на пути при­ня­тия хри­сти­ан­ства. Как из­вест­но, оно было при­ня­то не сразу, а в итоге до­ста­точ­но дли­тель­ных уси­лий.

Вер­нем­ся к ста­рым ико­нам. Лю­бо­пыт­но про­сле­дить - как ме­ня­лось от­но­ше­ние к упо­мя­ну­тым трем бук­вам с те­че­ни­ем вре­ме­ни. По­яс­ним, что ста­рые иконы со вре­ме­нем тем­не­ли и их при­хо­ди­лось по­нов­лять, то есть пи­сать за­но­во по­вер­ху. Таких слоев могло на­ко­пить­ся много. Толь­ко в XIX веке на­учи­лись "рас­кры­вать" иконы, то есть уда­лять верх­ние слои и до­би­рать­ся до слоев ран­не­го пись­ма. По­это­му се­го­дня, раз­гля­ды­вая СТА­РЫЕ иконы, сле­ду­ет от­да­вать себе отчет в том, что часто мы видим не ста­рый ори­ги­нал, а рас­кры­тый слой. Ко­то­рый мог быть ча­стич­но утра­чен и в неко­то­рых слу­ча­ях под­ри­со­ван ре­став­ра­то­ра­ми по со­хра­нив­шим­ся кон­ту­рам. По­это­му если ре­став­ра­то­ры чего-​то не по­ни­ма­ли или что-​то по­ка­за­лось им стран­ным или непра­виль­ным, они могли вполне ис­кренне "под­пра­вить" ори­ги­нал. То есть ис­пра­вить "оче­вид­ную" для них "ошиб­ку". Мы рас­ска­за­ли об этом вот по­че­му. Если об­ра­тить­ся к мно­го­чис­лен­ным со­хра­нив­шим­ся ико­нам с бук­ва­ми на нимбе Хри­ста, то мы уви­дим, что на по­дав­ля­ю­щем боль­шин­стве икон титла над бук­вой О от­сут­ству­ет. Если речь идет о ста­рых ико­нах, то ино­гда со­хра­ня­ют­ся следы титлы, рис.2.28. На нем хо­ро­шо видно, что ре­став­ра­тор явно не за­хо­тел по­но­вить титлу над О.

Дело в сле­ду­ю­щем. Три буквы - ОТ, ОН с тит­лой, ИЖЕ вось­ме­рич­ное - ДЛЯ ЛЮ­БО­ГО ЧЕ­ЛО­ВЕ­КА, ЗНА­КО­МО­ГО С ЦЕРКОВНО-​СЛАВЯНСКОЙ АЗ­БУ­КОЙ сразу же го­во­рят, что тут за­пи­са­но число. А имен­но, 878. При­чем число за­пи­са­но не где-​нибудь в углу иконы, А НА НИМБЕ ХРИ­СТА. Но тогда мгно­вен­но воз­ни­ка­ет во­прос - что оно озна­ча­ло? И как число 878 свя­за­но с Хри­стом? От­ве­тов на дан­ный во­прос у спе­ци­а­ли­стов XVII-​XIX веков уже не было. Под­черк­нем, что в XVIII-​XIX веках церковно-​славянский язык изу­ча­ли в шко­лах. Это был обя­за­тель­ный пред­мет. Очень мно­гие, даже те, кто кон­чил толь­ко три клас­са церковно-​приходской школы, знали церковно-​славянский язык и по­ни­ма­ли церковно-​славянские цифры. По­это­му прак­ти­че­ски любой че­ло­век того вре­ме­ни, про­чи­тав на нимбе Хри­ста церковно-​славянское число 878, тут же мог за­дать во­прос: что это зна­чит? А от­ве­та не было. По­то­му, со­вер­шен­но есте­ствен­но, пошли по пути наи­мень­ше­го со­про­тив­ле­ния. На новых ико­нах титлу над О во­об­ще не ста­ви­ли, а рас­кры­вая ста­рые иконы, ста­ра­лись ее не по­нов­лять. Или даже за­ти­рать, для на­деж­но­сти.

Что мы дей­стви­тель­но и видим на ико­нах XVIII-​XIX веков! Буквы на нимбе Хри­сте ино­гда стоят, но титла от­сут­ству­ет по­все­мест­но. Более того, ино­гда слег­ка из­ме­не­ны и сами буквы, хотя и редко. На­при­мер, вме­сто ОН могли пи­сать ОТ, что до­пу­сти­мо для пер­вой буквы слова, но недо­пу­сти­мо для чис­ло­вой за­пи­си. Вме­сто ИЖЕ вось­ме­рич­но­го (спра­ва) пи­са­ли ино­гда по­хо­жую на нее сла­вян­скую букву НАШ, то есть Н со слег­ка на­клон­ной впра­во пе­ре­кла­ди­ной, рис.2.54. От­сю­да видно, что позд­ние ико­но­пис­цы уже не хо­те­ли смот­реть на три ука­зан­ные буквы как на обо­зна­че­ние числа. Ве­ро­ят­но, по­это­му "ис­кренне" не пи­са­ли титлу над О. Более усерд­ные могли даже по­ме­нять ИЖЕ на НАШ, что немед­лен­но "рас­сы­па­ло" чис­ло­вую за­пись и пре­вра­ща­ло ее в про­стой набор букв, так как буква НАШ имеет чис­лен­ное зна­че­ние 50, то есть из дру­го­го раз­ря­да, чем ИЖЕ вось­ме­рич­ное. Далее, за­ме­ня­ли ОН на ОТ, что также за­пу­ты­ва­ло раз­ря­ды и пре­вра­ща­ло ис­ход­ное число 878 в набор букв, не име­ю­щий чис­ло­во­го зна­че­ния. По­вто­рим, что неис­ка­жен­ная за­пись с тит­лой над бук­вой О сразу же ука­зы­ва­ла, что тут за­пи­са­но имен­но ЧИСЛО. Уда­ле­ние титлы силь­но сгла­жи­ва­ло "про­бле­му".

Нам по­вез­ло, что на ста­рой иконе, пред­став­лен­ной на рис.2.25, буква ИЖЕ прак­ти­че­ски стер­лась. Ве­ро­ят­но, по­это­му "опас­ную" титлу над О со­хра­ни­ли. Ведь без буквы ИЖЕ за­пись числа по­лу­ча­лась непра­виль­ной и "вред­ных" во­про­сов не воз­ни­ка­ло. В самом деле, после утра­ты ИЖЕ вось­ме­рич­но­го, в числе оста­лись толь­ко две буквы: ОТ и ОН. И тогда титлу надо было бы ста­вить над пер­вой из них, то есть над ОТ. А она стоит над ОН. В ре­зуль­та­те, уже не бро­са­ет­ся в глаза, что тут на самом деле было на­пи­са­но число.