На подходе неожиданно много правильных решений по мигрантскому вопросу, а теория всё еще отстает. Попробуем тезисно наверстать упущенное с помощью диаграммы, составленной студентами Льва Николаевича.
Диаграмма известна в нескольких видах, но цветные раскрашены не современно, и я взял черно-белый вариант и его немножко поправил. Касательно первого гумилевского иземерения, где он назвал абциссу аттрактивность — эгоизм. Заимствованный термин "аттрактивность" перезашел в русский язык из психологии и изменил семантику 80-х, когда означал влечение к абстрактным ценностям истины и справедливости. Что переотразил на картинке. Ну и расшил гумилевский эгоизм как стремление к конкретным ценностям: деньгам, власти и славе.

Итак, каков спектр азиатских мигрантов? Обычно подвижны пассионарии и субпассионарии. Гармоничные люди или гармонарии живут в согласии со своей средой и им вполне комфортно у себя на родине. Другое дело пассионарии. Они стремятся к свершениям и для части их собственная малая родина — тесна. Они едут в столицы, а иногда в другие страны, стремясь реализоваться. У субпассионариев другая проблема — отсутствие гармонии с окружающей средой или вмещающим ландшафтом. Субпассионарию плохо на родине и он стремится ее покинуть, в терминах учения ищет субпассионарный отстойник, здесь - стремится эмигрировать туда где сытнее (колбасная эмиграция).
Гармонарии живут чтобы жить, пассионарии живут для свершений, субпассионарии живут чтобы выжить!
Но в случае данной миграции есть отклонение от общего тренда, в Россию приехало много гармонариев. На заработки, с целью вернуться и получше обустроиться у себя.
По категориям, среди субов можно найти весть спектр подсекторов— преступники, бродяги; обыватели и нестяжатели — влачащие нищенское существование. Я раз видел даже искусителя, который передвигался босиком, искал работу, но занимался больше тем, что вербовал меня в свою религию.
А где пассионарии? Где многочисленные ученые и деловые люди. Их нет. Есть небольшая группа авантюристов, завербовавшаяся на СВО и честолюбцев, здесь глав мафиозных кланов, крестных отцов, воров в законе.
С левой стороны диаграммы все еще интереснее - более многочисленная группа пророков-мучеников за веру, всегда готовая к диверсионному акту я созидательно не называю эту деятельность терроризмом ибо классический терроризм это разборки внутри этноса, а международный терроризм — оксюморон). Неожиданно? И что же заставляет нарушать гипотезу о хоть сколько-нибудь равномерном распределения пассионариев по предложенным подсекторам? Почему европейская эмиграция в США дает большой процент ученых и деловых людей, а мусульманская даже туда — нет.
Ответ на это дает понимание третьего гумилевского измерения или теория антисистем. Она описана примерами в нескольких книжках, но не систематизирована - мэтр, не успел, хотя, возможно, и не пытался успеть). Для примера разберем, один АШ коммент.
ТС объясните как "Самый большой националист" - "является "настоящим либералом и придерживается либеральных взглядов"? " Как "Самый большой националист в России" раздал около 8 млн паспортов РФ кишлачникам, которым русские и русская культура глубоко враждебны? aftershock.news/?q=comment/18290474#comment-18290474
По контексту писал именно это писал СВО-шник, хотя я видел несколько подобных от ботов. По сути можно было бы сказать, что миграционные законы у нас европейские, что президент дважды затыкал законодательные дыры в этих законах и вообще еще лет десять назад не было очевидно, что европы с этими законами направились на кладбище цивилизаций. Но вот теперь ведется реформирование в данной теме — в правящих кругах возникло неожиданное просветление.
Стакан может быть наполовину пуст и наполовину полон, и это один и то же стакан. Но подхода два. Вот данный камрад однажды сильно критиковал официальное снабжение за дроны, в свою очередь другой хвалил волонтеров, которые затыкают снабженческие дыры. Вот один подход негативистский, а другой позитивистский, и оба имеют право на существования. Но только разделяются нулем оси аппликат.
Проблема вот в чем, крайние негативисты создают учения-выверты, где добро приравнивается ко злу. Ну, самая известная тема: человечество грешно и ему лучше умереть. В разных вариациях. Вот один герой Льва Толстого:
А жить зачем? Если нет цели никакой, если жизнь для жизни нам дана, незачем жить... Ну, а если есть цель жизни, то ясно, что жизнь должна прекратиться, когда достигнется цель. Так оно и выходит, – говорил он с видимым волнением, очевидно очень дорожа своей мыслью. – Так оно и выходит. Вы заметьте: если цель человечества – благо, добро, любовь, как хотите; если цель человечества есть то, что сказано в пророчествах, что все люди соединятся воедино любовью, что раскуют копья на серпы и так далее, то ведь достижению этой цели мешает что? Мешают страсти. Из страстей самая сильная, и злая, и упорная – половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти и последняя, самая сильная из них, плотская любовь, то пророчество исполнится, люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута, и ему незачем будет жить.
Так, прочитали уверовали — записываемся в секту скопцов (тех, кто отрезал себе генеталии). Это конечно сектантская крайность, но ведь было!
Здесь важно что, скопец считает, что творит добро с собой и другими. И объективно его не переспорить. Когда ты на темной стороне, ты об этом не знаешь, а думаешь что именно противоположная сторона темна. Есть один хороший критерий - сильный негативщик живет - чтобы умереть. Но это не всегда явно, таится в глубинах его подсознания.
Трудно сказать что творится в головах мусульманских пассионариев, но сюда они едут воевать против зла, понимая его очень специфически. Вопрос только в том — почему их так много...
Еще аксиоматика — смешение некомплементарных народов дает рост негативистов.
На обоих сторонах смешения. Этническую систему такого плана Гумилев назвал химерой, при достатке пассионариев-негативщиков химера может превратиться в антисистему. Мусульманский мир уже лет 50 — под воздействием европейских цивилизаций. Вот повоевали афганцы с американцами против СССР и решили, что американцы — абсолютное зло. Их небоскребы надо таранить.
Власть, не зная теории, интуитивно нащупала правильный подход — не пускать сюда религиозных пассионариев. Они опасны. Но власть не понимает, что негативщики-пассионарии рождаются в смешении там и будут рождаться в этничеком смешении здесь. Будут рождаться и религиозные фанатики и организаторы преступности. По текущей фазе этногенеза вроде бы не много должно быть, но на целый ИГИЛ набралось. Предвижу хитрый вопрос - пусть ученые и деловые люди к нам не едут, но здесь-то они должны рождаться? Да, должны, но даже сильный пассионарий-негативщик проигрывает конкурентную борьбу обычному гармонарию позитивщику. Вот Ильич, начинал адвокатом и проиграл не выиграл ни одного дела (поправлено - или одно). В реальном мире. Чтобы выигрывать ему нужен был мир иллюзорный.
Короче, власть неожиданно опять принимает правильное решение — подростковые банды высылать вместе с семьями, не давать практиковаться детям пассионариям сколачивать коллективы из субов ( я услышал - был впечатлён)
Осталось понять в рамках теории, что субы нам тоже не нужны. Субы-негативисты утрачивают отличительные достоинства своего архаического этноса, как-то дружелюбность, невороватость, нелживость (эти качества отличают все архаичные племена, допустим, там где нет юриспруденции люди, чтобы выжить своим коллективом, не врут друг другу, не пускаются на изощренные хитрости). Во-втором поколении мигрантов эти качества полностью исчезают(видели вы гостеприимного горца, живучего здесь?)
Если мы нуждаемся в рабочей силе, то надо ориентироваться на гармонариев. Как? А просто поддерживать их стремление работать сезонно. Я писал об этом в своей ранней работе. Вкратце, считать строительство сезонной работой, на 2 зимних месяца отправлять гастеров (и всех остальных мигрантов домой)

Комментарии
В аптеке?
Вы конечно извините, но совершенно мимо. На Пикабу недавно был пост от сбежавшей 2 года назад креакалки. Жила она эти 2 года в Армении и поделилась опытом.
Вот. Это оказался не она, а он.
Что я узнал за три года жизни в Ереване8
16 дней назад
399K
Почему анонимно? Потому что здесь за за такое могут убить, и ничего им за это не будет.
Полиция в России работает очень хорошо, вы просто не знаете с чем сравнивать. Может быть гораздо, гораздо хуже. Когда куча людей (не олигархов, как у нас, это может быть твой сосед на ржавом опеле), имеющая нужных друзей, позволяет себе всё что угодно, а остальные обтекают и сделать ничего нельзя.
Армяне матёрые нацики, ненавидят всех. Турков, азеров, грузин, иранцев, но особенно индусов. Не считают за людей, говорят что они грязные. Сами при этом отборные свиньи. В Ереване свалка везде, просто везде. Все бросают всё просто себе под ноги. Релоканты устраивают субботники и убирают. А они ржут над лохами и бросают на убранное место с удвоенной силой.
Армянское гостеприимство это фальш. Есть глобальное армянское лицемерие. И понятно почему. Столетиями жить под мусульманами. Днём ходить в мечеть, а ночью в подвалах дрочить на свою библию. У них лживость передается с молоком матери. Вам до последнего будут улыбаться в глаза и целовать в дёсны, обирая до нитки.
Русских все ненавидят - мало денег дали, мало помогли, плохо помогли. А должны были. (Воевать, защищать, кормить и тд)
Вся культура построена на ауе. (Запрещен в РФ ). За три года я не встретил ни одного человека, который бы сказал, что нарушать закон плохо. Преступник, который не попался — вай апрес, шустрый, умный, деловой, цаваттанем. Пострадавший - лох и терпила. А чё он вообще не думал? Менты - суки. Но тут не поспоришь, смотри пункт 1.
Отношение к женщине типично мусульманское, хотя фасад христианский.
Кстати о христианстве. В церковь ходят практически все, и все заявляют что верят. По факту заповеди не соблюдает вообще никто. Все воруют, врут, завидуют и изменяют. Исключений не встретил.
Зависть бешеная. Понты дороже жизни. Жить в сарае, срать во дворе, но последний айфон и очки Гуччи.
Извращённое понятие о чести. Когда кто-то что-то не то сказал или не так посмотрел - задета честь гордого кавказца, он сейчас всех тут порвёт. Когда он ночью в парке лампочки ворует или снимает зеркала с машин — честь не страдает.
Любимый довод — все так делают, хоресарев. И ещё "жизнь одна, надо получать удовольствие" - это оправдание и для воровства, и для насилия и для непотребного поведения.
Бухают действительно меньше, чем в России. На улице нет пьяных и бомжей. Редко ругаются матом — потому что за это можно получить реальных пиздюлей. Это так смешно со стороны. Вести себя как пидор можно, а материться нельзя.
Очень очень мстительные. Месть не знает границ. Это не славянское "око за око", это ты косо посмотрел, сожгу тебе дом.
Естественно все релоканты поехали дальше. Этих не изменят никакие гражданские волонтерские инициативы. Все обожглись, каждого кинули и не один раз, все примерили на себя роль терпил и поехали в более адекватные социумы. Экономика схлопывается обратно, бустить больше некому.
P.s. я там не просто кофе пил. Я работал, платил налоги и много чего бесплатного делал. И по работе со многими познакомился и многое увидел. Я просто не айтишиник. У тех кто сидит в уютной квартире на Бюзанда, пьет смузи и всё заказывает доставкой, розовые очки не бьются стеклами внутрь.
Вранье, беззаконие, нечистоплотность, криминальность. И это Армения – народ с древней историей и культурой.
Вы не были в грузинской глубинке, да и среднеазиатской определенно.
Чур меня.
Среднеазиатские кишлаки сами к нам едут, к сожалению.
Ереван не глубинка. Кишлаки сами едут - метафора. Все как-то не в суть. Да и тезис сам на обочине.
В среднеазиатской глубинке не врут и не подставляют только "своих". Не-свои - "инструмент". "Чужие" - корм. Не со зла! Просто кушать хочется, а чужие пропали и пропали. Своих же зашквар перед соседями. Именно так а не как-то иначе или другим термином. Останавливает не Душевная Добродетель, но боязнь ославиться. Чужого - можно, своего - зашквар.
Но и чужого только если или "оно само" (чужая машина упала в канал - водитель и штурман утонули), или если чужой прямо и явно нарушает Правила.
Не совсем чужого, но и не совсем своего будут "использовать". Он не человек, не равный. Он - средство, инструмент.
Не были вы в ауле.
Именно в ауле не был, но много спрашивал и слушал. Хотя скажу, что интересовал меня тогда только экономический аспект.
То есть вы измеряли длину пенисов методом опроса. Метод надежный как швейцарские часы.
Опрос опросу - рознью Можно опрашивать женщин.
Есть "маленький нюанс" и недемонстрируемый посторонним, но про который все кому интересно прекрасно знают: "мамбет" это "лицо второго сорта" а "городской" это "кросавчег и умница". Оттого аульские стесняются своего положения. С моей точки зрения зря - в чём то вы правы. Но русскому в ауле - смерть или бесчестье. Причём культура сильно отличается от той, что была в городах при Союзе. И назвать городского деревенским это сказать, что он - невежа и невежда, чухан в задрипаном халате и сапогах в навозе. Причём сделать это прилюдно. Могут и лицо набить.
А экономика проста как лом: для того, чтобы были деньги, надо продать то, что сделал. В ауле и так есть это всё, что вы хотите продать. Сдавать - возьмут за очень недорого, может даже не покрыть расходов. Аул "варится в собственном соку", в нищете (понты стоят денег, "казах без понтов - беспонтовый казах") и бедности. Основа - Семья, потом Соседи, затем, перпендикулярно, Власть. Полиция или местный директор рынка с спортсменами - не важно. Ресурсов мало - вариантов действий тоже.
Причём учиться по сути бестолку: что-то делать крайне рисковано: не купят. Нет денег, бастык (бай, начальник) может сказать, чтобы у этого вот не покупали. И не будут! На Акае и в Тюра-Таме (спутники Байконура) так "Светофор" "удавили": конкурент. А "Акмаржан" "не удавили" - крыша серьёзная "бородатая", оттого "Светофор" не "удавил" продовольственный магазин, а "Акмаржан" удавил всех, продававших одежду и промку.
Такая вот простая экономика.
Руководитель фракции Единой России в Госдуме, быв.замминистра МВД РФ и глава Дагестана В.А.Васильев, в итоговом годовом интервью «России 2» о работе Госдумы в целом и деятельности «Единой России»:
Клоака значит.. проточный фильтр значит.... Ну такое придумать мог только конч у которого хата на другой планете... Вообще если кто то срёт себе под ноги, это уже в принципе признак имбицилизма, если конечно задача не попилить и свалить.. Вообще за такое как по мне, за все эти "Кривые" решения, должны быть лишения...
Это однозначно вредитель по моей классификации в боле ранней работе (ссылка в конце статьи).
Здесь что могу сказать: вредитель - негативист. К него добро выглядит так : взрывоопасную молодёжную среду каким-то образом канализировать к нам. Теория говорит, что переубедить их нельзя. Как и вот таких: я хату покинул пошел воевать чтоб землю в гренаде крестьянам отдать.
У негативистов все очень красиво, только они несут гибель...
Да еще что скажу. Сталин пытался отстреливать старых большевиков. Но это не работает. Под репрессии попадает слишком много непричастных, даже при правильной но грубой теории. А тогда было обострение классовой борьбы - совсем не в тему. Работает только создание конкурентной среды.
Наслаждайтесь Будни туркестана:
https://t.me/dva_majors/69050 - Выродки на протяжении всей записи, которую делают самостоятельно, в лучших традициях нецивилизованных народов плюются, дают пощечины и бьют ногами русскую девчонку, которая поначалу пытается вразумить парней и защищаться словами. Про их угрозы насильственных действий сексуального характера или нанесения телесных повреждений вообще молчим.
Видно, что выродки делают это не в целях защиты своей "чести" или чего-то подобного, а только потому что они могут это делать абсолютно безнаказанно.
-------
Мне тут попеняли что надо решать вопросы с мигрантами в правой форме. Так собственно и не против.
Только надо бешеных беспредельщиков зачистить. И будем решать.
Что вы тут проповедуете фошшызм и ноццызм, терпеть надо, не масштабируя инциденты, у нас же общие традиции.
Правда, это цыганята, но хрен редьки ...
У меня нет традиций убивать таксистов, торговать дурью и воровать.
https://74.ru/text/criminal/2025/03/27/75268715/
Цыгане - концентрат мигрантских проблем. Не ассимилируются вообще, уж сколько их в СССР облизывали. Хорошо их мало. Только проблем с компактным проживанием много. И ещё цыгане, в отличии от среднеазиатов, не имеют за собой национального государства.
https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%A6%D1%8B%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B5 - В России по данным переписи 2010 года цыганами себя назвали 205 тысяч человек. По оценкам цыган в России значительно больше — до 800 тысяч человек[1]. До 90 % цыган проживают в Европейской части страны и на Урале[10].
Теперь представим когда их больше в 100 раз. Вот и будет проблема среднеазиатской миграции. Все эти -станы, старательно поддерживает переселение своих граждан (просто курсы проводят как им сесть на Российскую социалку), ведь к ним потом возвращаются огромные деньги (по сути Россия отдаёт -станам часть своего нац.богатства).
Лишь бы какой-нибудь долг на русских повесить. Только нам никто ничего не должен.
Замечательная статья! Вы же знаете, как я уважаю Льва Николаевича. И его любовь к Средней Азии. Но один момент в Вашей статье. Вот этот: "Вот Ильич, начинал адвокатом и проиграл все свои дела". Я не силён в интернете, мне проще листать бумажные страницы. Я помню о 16 делах, которые вёл помощник присяжного поверенного Владимир Ульянов. И не все он их проиграл.
Если Вас не затруднит, то просветите дурака. А, если Вы это сделаете в стиле Гумилёва, который знал всех пассионариев , их жён, братьёв, кузенов, клички лошадей и собак, то будет респект Вам и уважуха.
Нельзя знать всех пассионариев. И даже одного. Существование пассионариев выводится на больших числах. И в отношении конкретной персоны это не научно. Например, не научен отказ самого мэтра причислит П1 к пассионариям ( он его не любил)
Так же ненаучно причисление Ленина к негативистам.
Но в качестве гипотетической иллюстрации с маркой imho - можно.
Исходников дел Ильича я в сети не нашел, правда не сильно и искал. Не принципиально. Обязуюсь в следующий раз говорить о том что Ленин не выиграл фактически ни одного дела. Сильно не погрешу против истины, как мне кажется.
Ну ладно не всех , Но многих предводителей жужаней, согдийцев, эфталитов, арабов, тюргешей, команчей.
Это иллюстрация, всегда есть мера неопределенности названия той или иной персоны пассионарием. Всегда.
Гумилев конечно молодец, дал толчок пониманию общности и движущих сил, но на сегодня это глубоко устарело и разбивка с категоризацией совершенно другая. Да и само определение пассионария стоило бы пересмотреть, потому как есть категория пассивных пассионариев, которые зачастую влияют сильнее чем активные. Их еще называют серыми кардиналами.
быть пассивным серым кардиналом - пассионарию не мешает, важно чтобы он расходовал свою энергию на структурирование своего уровня движения материи (надбиологического) иными словами - уменьшал энтропию.
Враньё.
Этот ваш пассионарий, в реальности есть мудак и разрушитель. Ему в его родном социуме либо петля от ментов светит, либо собственные соседи утопят, потому что всех достал.
В общества с такими же строгими законами, как у них на родине они не едут, а едут к терпилам и лохам, которые сами перед ними булки раздвигают.. То есть к нам.
То есть это не они пассионарии, это мы лишенцы весь мусор со всего континента к себе в дом тащим.
В результате сгнием от дезинтерии
Таким образом природа избавляется от социумов - нарушающих правила Эволюции.
Бывает принимаем мудака за пассионария (степень неопределенности, в нескольких комментах здесь помянал). Бывает пассионарий - разрушитель== негативист.
И это правда, даже по мэтру - пассионарии люди неудобные. Пассионарии напрягают гармонариев на свершения, и последние ненавидят их всеми фибрами своей души.
И это верно. Но только тут про субпассионариев(которых едет на порядки больше чем пассионариев.)
Я несколько раз от мигрантов слышал что Россия - большая всех примет. А он сам думает - переселяться или нет. Говорил им что инфраструктура трещит - не верят.
Мне даже интересно, всё назвали враньем, но высказались исключительно по делу. Причем эта фраза у вас - вообще шедевральна
Да это именно про нас, про наших вредителей. Видимо являющихся по сути реинкарнацией большевистской антисистемы ( как правило у них в родословной найдешь деда большевика). Их природная задача фикс - ослабить систему до такой степени, чтобы но легла под врагов внешних, прекратив тем самым свое существование.
Спасибо что правильно поняли мои мысли.
По нынешним временам, - это роскошь необыкновенная, - на Овер шестьдесят тысяч зареганных на АШ пользователей таких как вы и я меньше десятка помню.
А так как АШ , - это статистический срез с Российского общества, то вот вам и оценка сверху на шансы российского сообщества устоять от этих смертоносных процессов самоуничтожения....
Репродуктивная изоляция как фактор эффективности естественного отбора
Известно, что наиболее быстро эволюционные процессы идут в изолятах, то есть маленьких популяциях, изолированных от основного ареала. Это связано с механизмами изменения соотношения аллелей в популяционном генофонде.
Большинство мутаций рецессивны. Это значит, что в случае, если одна из хромосом нормальна, а вторая несёт мутацию, то мутантный признак никак внешне не проявляется. Доминантных мутаций, то есть таких, которые проявляются даже в случае, если мутацию несёт только одна хромосома из двух, сравнительно немного.
Поскольку большинство мутаций рецессивны, то, возникнув, они никак не проявляются, и естественный отбор на них никак не действует до тех пор, пока частота их встречаемости в популяции столь низкая, что вероятность их выхода в гомозиготу (то есть встречи в одной оплодотворённой яйцеклетке) пренебрежимо мала. На частоту их присутствия в генофонде популяции в это время действуют только такие факторы, как дрейф генов, связанный со случайными колебаниями численности популяции и меняющий частоту аллелей случайным, непредсказуемым образом, перенос генов при контакте с другой популяцией и накопление аллели в результате новых гомологичных мутаций.
Естественный отбор начинает действовать только тогда, когда (и если это происходит вообще!) мутация становится столь частой, что начинает регулярно выходить в гомозиготу и проявляться в качестве признака. И только с того момента, как признак начинает проявляться, естественный отбор может либо подхватывать его, либо подавлять.
Подавляющее большинство мутаций с точки зрения влияния несомых ими признаков на выживаемость и репродуктивный потенциал особи являются вредными. Это и понятно, поскольку мутация представляет собой случайное и нецеленаправленное нарушение наследственности, и вероятность при этом получить положительный результат такая же, как вероятность повысить художественную ценность текста книги путём внесения случайных ошибок при её наборе. Поэтому основное действие естественного отбора проявляется в том, что он уничтожает носителей мутации, тем самым, вновь снижая частоту мутации в генофонде до уровня, который с высокой вероятностью исключает её выход в гомозиготу и проявление в качестве признака. В тех же исключительных случаях, когда мутация несёт признак, положительно влияющий на выживаемость и репродуктивный потенциал особи, проявление этого признака в гомозиготном организме приводит к повышению доли потомства данной особи и, соответственно, к увеличению доли мутантной аллели в генофонде популяции.
Отсюда вывод: чем выше репродуктивная изоляция внутри вида (то есть, чем мельче популяции), тем быстрее новая мутация проявляет себя в качестве признака и, соответственно, тем интенсивнее идёт процесс очищения генофонда от вредных мутаций, а также и быстрее проявляют себя и подхватываются естественным отбором полезные признаки. При этом репродуктивная изоляция, которая практически никогда не бывает полной и абсолютной, служит достаточно надёжном барьером для «утекания» вредных, подавленных естественным отбором и потому сравнительно редких мутаций в соседние популяции, но вполне может пропускать перенос частых, подхваченных естественным отбором и ставших преобладающими аллелей.
Напротив, размывание репродуктивных границ между популяциями приводит к тому, что «вредные» мутации не выходят в гомозиготу, не проявляют себя и потому не вычищаются естественным отбором до тех пор, пока не накопятся в достаточном количестве в генофонде уже не отдельной популяции, а всего вида. Иными словами, в этом случае при той же самой скорости мутагенеза (образования мутации) интенсивность её элиминирования резко снижена, что, естественно, ведёт к росту её частоты в общевидовом генофонде. Но полезная мутация (будем помнить, что это большая редкость) в случае размытых популяционных границ тоже «прячется» в гетерозиготе и не проявляет себя, а потому не подхватывается естественным отбором, до тех пор, пока не накопится в результате случайного мутагенеза в общевидовом генофонде до статистически заметной частоты, что, учитывая редкость такой мутации и объём видового генофонда, если не невозможно, то практически крайне маловероятно.
Итак, чем более вид компартментализован на отдельные малые популяции, тем интенсивнее он самоочищается от вредных мутаций и тем быстрее проявляются и подхватываются мутации полезные.
Наличие процессов видообразования и движущего естественного отбора (то есть вытеснения новыми аллелями прежних) у человеческого вида многими авторами ставится под сомнение. Однако роль стабилизирующего естественного отбора (то есть очищения от постоянно возникающих вредных мутаций в результате ими же вызванного снижения репродуктивного потенциала их носителей) несомненна. В противном случае (особенно с учётом техногенного повышения мутагенеза) человечество обречено выродиться в поголовных физических и умственных инвалидов.
Но стабилизирующий отбор, так же, как и любой другой, тем эффективнее, чем больше барьеров на пути «расползания» мутации по видовому генофонду. А в условиях современного развития транспорта единственный механизм существования таких барьеров – это неприятие обществом смешанных браков и запретительное миграционное законодательство.
+++