Инфантильные настройки

Детская фаза, инфантилизм – думать, что все тебя любят, все тебе рады и готовы делать добро. Или хотеть, чтобы так было.. даже когда ты вырос и начал делать успехи. Этакая детская логика: «Меня любили, когда я был слабым и бесполезным. А теперь, когда я большой и могу приносить пользу, меня должны любить вдвойне!»

Это не так. Инфантильность состоит в непонимании отношений между людьми, в том, что инфантил сводит всё к материальной пользе и не понимает природы любви.

Любить маленького и слабого легко и приятно. Ты чувствуешь себя таким большим, таким могущественным рядом с ним. Делать что-то радующее ребенка тоже легко и просто: купить шоколадку, взять на ручки, помочь справиться с рассыпающимся домиком в песочнице, - все это для взрослого человека не представляет трудности. Эмоции ребенка просты, легко считываются, его попытки обмануть так легко увидеть, что они скорее умиляют наивностью, чем вызывают злость.

А вот выросший человек уже совсем не так радует. Он может быть сильнее и красивее тебя – а это уже скорее задевает, чем радует. Чувствуешь, что потерял свою величину и значимость. Если у него большие успехи, чувствуешь, что подпадаешь под его власть, начинаешь зависеть от него. Его мотивы становятся непонятны, внимания от него гораздо меньше. И такая перемена позиций в иерархии часто воспринимается как унижение. Уж какая тут любовь?! Тут скорее неприязнь, а то и враждебные действия.

Нужно предпринять много сложных действий, провести непростую работу с самим собой, чтобы сохранить добрые или просто ровные отношения с тем, кто стремительно растет. Нужно осознать свою ограниченность, перестать зависеть от иерархических отношений, научиться опознавать и контролировать свои эмоции, обеспечивать самого себя всем необходимым, включая внимание и чувства, приобрести мудрость. Ну и, конечно, избавиться от инфантильных ожиданий.

Дети, в борьбе за внимание, постоянно затевают иерархии. Они выясняют, у кого чего больше по видимым признакам: у кого машинка ярче, у кого гаджеты круче, кто красивее, кто сильнее, кого взрослые больше хвалят, кому взрослые больше дают. Ребенок при неразвитом сознании и несформированном внутреннем самоощущении формирует своё «я» по внешним признакам и закрепляет его внешним же вниманием. Возглавив какую-либо иерархию, можно получать стабильный поток внимания, наряду с прочими преимуществами пребывания в группе. Поэтому борьба за главенство продолжается постоянно, в том числе, среди тех взрослых, которые внутреннее «я» так и не сумели сформировать. Конечно, во взрослых иерархиях вместе с вниманием человек получает и материальные «плюшки» в виде денег и возможностей. А также множество больших диполей в межчеловеческих отношениях, в которых можно ощутить себя, как «я лучше него», «я хуже него» в данной иерархии. Когда без сравнения с другими людьми ты себя не чувствуешь, когда тебя без людей как будто бы и нет, социальное неравенство становится для тебя буквально основой существования!   

Поскольку ребенок или взрослый уже человек без внутренней опоры «я» определяет своё существование по внешним признакам, неудивительно, что по внешним же признакам он оценивает свои заслуги: «Если у меня это есть (такие родители, такое жилье, такие деньги, такое влияние), значит, я это заслужил». Не «Я веду себя разумно, и потому у меня есть эти блага», а «У меня есть эти блага, значит, я веду себя правильно».  

Уверенность многих людей в том, что их благополучие – исключительно плод их ума, предусмотрительности и следования правилам – это гордыня, которая служит источником многих бед. Коронавирусное сидение было одной из таких бед. Благополучные европейцы, свято верящие в то, что они такие сытые и в таких красивых городах не потому, что грабили колонии, а исключительно потому, что очень умные и правильные, стали источником многих войн. Ну конечно, они же «правильные», а значит, могут навязывать свою «правильность» всем окружающим и взимать дань за «принесенную цивилизацию». Интересно, что они сейчас думают, когда благополучие Европы медленно утекает в никуда?

Но были и советские люди, недавние крестьяне, которые считали, что стали резко лучше жить в советское время потому, что «мы – великий народ и работать умеем». Правда потом, в 90-е, умение работать почему-то не спасло от обнищания подавляющее большинство. 

Пока я считаю, что мое благополучие – результат моей «правильности», я не стесняюсь поучать всех вокруг, как надо себя вести, я агрессивен и настойчив. Хотя, когда мое благополучие внезапно исчезает, я почему-то не начинаю автоматически считать себя глупым и недальновидным, а начинаю – против всякой логики – искать виноватого. А может, это гордыня водит по кругу от агрессивных поучений к агрессивным обвинениям? Может, гордыня шепчет: «У тебя все под контролем, потому что ты очень умный»? Может, гордыня не дает тебе понять, что многие хорошие вещи в твоей жизни – не твоя заслуга? И мешает почувствовать благодарность.

Инфантильное неумение чувствовать «золотую середину», склонность всё вокруг воспринимать как неживую «территорию» и присваивать, вера в своё всезнание и всемогущество (а это так легко, когда ничего такого никогда не делал), а значит, неумение адекватно оценивать свои возможности, неумение ценить поступающие извне блага – всё это порождает гордыню. 

Чем меньше опыта, деятельности по своему выбору, изменений, тем меньше вероятность улавливания «золотой середины», включения сознания, нахождения внутреннего «я». А значит, слишком мягкие условия жизни ведут к росту инфантильности и ориентации на внешнее. «Хорошие времена рождают слабых людей»…