Энергоинформационная структура человека 11. Энергетические взаимодействия в любовных отношениях мужчины и женщины

Активация циркуляции энергии по микрокосмической орбите

В любовных отношениях совершенствование энергетической структуры человека происходит в автоматическом режиме, но сопровождение потока энергии сознанием ускоряет процесс и позволяет разбираться в происходящем. В то же время, во время любовного контакта переключать внимание, и тем более надолго задерживать его на внутренних ощущениях не всегда удобно, особенно мужчинам. Но кульминация процессов энергетического взаимодействия достигается не в процессе оргазма или серии оргазмов женщины, а сразу после окончания, так как на этом этапе достигается максимальная синхронизация энергетических тел партнеров и возникает переживание единого энергетического тела. Нужно учитывать также некоторую временную инерционность энергетических процессов. Максимальное достигаемое в конкретной ситуации раскрытие сахасрары достигается с запозданием в несколько секунд относительно кульминации оргазма. Поток нисходящей энергии также набирает силу не мгновенно, а с небольшим «разбегом». С запозданием в несколько секунд происходит и переток энергии от женщины к мужчине.

Время сразу после окончания оргазма женщины наиболее продуктивно с точки зрения энергетической активации. На этом этапе рациональнее всего рекомендуемая и йогами, и даосами «поза ложки» на левом боку (женщина прижимается спиной к обнимающему ее мужчине), обеспечивающая максимальный взаимный переток энергии. Очень продуктивно также положение женщины, лежащей на левом плече мужчины. Погружение в состояние максимального покоя – самое благоприятное время сосредоточиться на наблюдении внутренних ощущений и мысленного сопровождения перетоков энергии. Первое, что необходимо в это время сделать – прикоснуться кончиком языка к верхнему небу, открывая дорогу циркуляции энергии по микрокосмической орбите. Энергия, поднимающаяся по заднесрединному каналу, опускается по переднесрединному каналу в промежность, где в точке хуэй-инь каналы смыкаются. Если поток энергии достаточно интенсивен, а также в зависимости от характера воздействия на точку хуэй-инь из промежности энергия движется вверх к сахасраре, не только по заднесрединному каналу, но и прямо через центр тела. Тут необходимы пояснения. В книгах по индуистской, буддийской или даосской йоге, обычно не говориться о движении энергии через центр тела, но именно так его многократно ощущал автор. Обычно указывается, что от точки хуэй-инь энергия движется к крестцу (к точке чан-цян), откуда поднимается вдоль позвоночника к точке сочленения позвоночника с черепом (юй-чжэнь), к макушке головы (точка бай-хуэй) и точке между бровями (инь-тан — «зал отпечатка судьбы»). В то же время, даосы указывают, что хуэй-инь – начальная точка движения энергии по важнейшим каналам: переднесрединному (контролирует циркуляцию крови), заднесрединному (контролирует движение янской энергии) и срединному «поднимающему» каналу чун-май (контролирует движение сексуальной энергии), идущему через центр тела от точки бай-хуэй. Движение по этому каналу автором и ощущалось. В европейской эзотерической традиции существует представление об «оси ахараты», проходящей через центр тела и являющейся осью, на которой собраны центры основных чакр. В индуистских и буддийских текстах говорится, что центры чакр расположены на позвоночнике, но это, как раз и вызывает некоторые сомнения, хотя несомненно, что позвоночник и чакры теснейшим образом сопряжены. Считается, что понятие «ахарата» имеет индийское происхождение. Высказывается мнение, что именем Ахараджа именовали Шиву протоиндийцы и от них слово «ахарата» попало в Египет. Это возможно. Дословно это имя означает «раджа лука» (царь-лучник, пускающий стрелу). Известно, что инкорпорированный древними ариями в свою систему бог доарийского населения Шива имел еще и имя Натараджа, переводящееся как «раджа танцев». Считается, что йога была дана Шивой в танце и первоначально была динамической. Боевые искусства и йога сопряжены, что продемонстрировал индус Бодхидхарма, принесший в Китай основу боевых искусств, создавший монастырь Шаолинь и новое направление буддизма «чань», именуемое в Японии «дзен».

Что касается попадания слова в Египет, то и в этом нет ничего невероятного. Известно, что представители дравидийской доарийской культуры Мохенджодаро и Хараппы вели активную морскую торговлю на западном побережье Индийского океана. К западу от негроидоподобных, но не являющихся собственно негроидами дравидийцев на побережье Ирана существовало государство Элам с двавидоподобными жителями. Такие же популяции населяли южное побережье Аравийского полуострова и с ними можно связать проживающее в Эфиопии население, которое антропологами выделяется в отдельную эфиопскую расу. Можно вспомнить и войны, которые вело древнеэфиопское государство на территории Йемена еще в домусульманский период, заявляя, что в совсем седой древности эти земли населяли народы Эфиопии, и они принадлежали древним эфиопским правителям. Таким образом, от Инда до Нила в эпоху Элама и Шумера протягивалась полоса антропологически и культурно близкого населения, связываемого морской торговлей (одновременно с городами Мохенджедаро и Хараппа в устье Инда существовал развитый и очень благоустроенный по масштабам того времени город-порт). Этот традиционный торговый путь от западного побережья Индии до Аденского залива и Красного моря просуществовал вплоть до наших дней.

В любом случае представление об оси ахараты, проходящей через центр тела и являющейся осью, на которую нанизаны центры основных чакр, соответствует переживаемым ощущениям. В то же время, ось эта переживается как мгновенная прямая стрела через центр тела от промежности до темени, в то время, как подъем энергии по сушумне воспринимается как плавный подъем энергии вдоль позвоночника со всеми его изгибами. После мгновенного поднятия к темени, энергия начинает последовательно заполнять тело снизу вверх участками, которые можно отождествить с чакрами. Особенно долгим и сложным является заполнение аджны, которую автору ни разу не удалось почувствовать, как заполненную полностью. Уровень заполнения чакры, обеспечивающий переключение потока энергии на следующую чакру, можно охарактеризовать как предварительный. Состояние чакр и их актуальная емкость постепенно совершенствуются раз за разом. Это вопрос длительного времени. Что касается проработки аджны, то это тем более длительный процесс, поскольку зона аджны – самая функционально сложная. При этом потенциальные опасности, связанные с концентрацией энергии Кундалини в аджне, характерные для ее произвольного поднятия в практиках йоги, существенно снижаются или снимается вообще непроизвольностью процесса, его автоматическим протеканием. Энергия возвращается из аджны в циркуляцию по микрокосмической орбите и переполнения аджны в совокупности с обесточенностью ниже лежащих энергетических центров не происходит. Нужно отметить также еще одну особенность. Заполнение чакр происходит потоками энергии как снизу (от промежности из микрокосмической орбиты), так и сверху (из сахасрары).

Особенности активации энергии

Если оставить в стороне уже обсужденные трудности, связанные с неподготовленностью элементов энергетического поля человека, проблемы связаны либо с недостатком объемов получаемой и концентрируемой энергии, либо с недостатком времени на мысленное сопровождение энергетических процессов. Недостаток времени обычно связан с засыпанием. При правильном сне процесс совершенствования энергосистемы продолжается в автоматическом режиме. Сон необходим человеку для подзарядки энергией, нисходящей свыше через сахасрару. Для того, чтобы такая зарядка могла происходить, необходимо отключить свое эго либо посредством глубокой медитации, либо посредством сна. Сон подобен временной потере сознания, с тем отличием, что во время сна человек способен сохранять бдительность и резко просыпаться. Ночуя в одиночку в тайге, автор неоднократно мгновенно просыпался одновременно со спящей рядом собакой, так как оба услышали, учуяли, почувствовали нечто, воспринятое нашим бессознательным контролером как опасность. Подобен и сон родителей рядом с маленьким ребенком. Сон имеет две функциональные фазы: зарядка энергией (медленный сон) и распределение ее по структурам биополя (быстрый сон). Это подобно вдоху и выдоху праны. Во время любовного соединения и после него человек получает большое количество энергии и сон необходим для ее «раскладывания по полочкам». Рекомендации спать после любовного соединения раздельно, которые периодически встречаются в литературе – глупость. Совместный сон после оргазма женщины – очень существенный элемент энергетического совершенствования, без которого последовательная цепь процессов будет оборванной. Единственная проблема – во время сна прерывается самонаблюдение состояний, участие ума во внутренних энергетических процессах.

Дефицит энергии связан с тем, что уровень энергетической накачки любящей пары от однократного оргазма женщины достаточен только для самых начальных шагов. Продвижение по пути энергетического совершенствования пары требует многократности женских оргазмов, а на определенном этапе и освоения женщиной состояния потока оргазмов, когда кульминации следуют одна за другой с небольшими интервалами в рамках практически непрерывного процесса любовного соединения. Теоретически это должно быть пределом желаний женщин. Практически это достижимо, но сложно достижимо, достижимо через периодически возникающий дискомфорт. Ощущения женщины могут становиться избыточно интенсивными, слишком острыми. И тут важно каждый раз проходить дальше за «не могу», но только немного дальше. Широко известно, многократно сказано и писано, что женщины подсознательно испытывают желание почувствовать над собой власть мужчины, переживать легкие, не вызывающие дискомфорта ощущения принуждения и применения к себе мужской силы. Например, многие женщины предпочитают не раздеваться самой, а быть раздетой мужчиной. Иногда прямо говорится, что мужчина должен совсем чуть-чуть, пусть в игровой форме, но создать ощущение насильственного принуждения. Это увеличивает яркость переживаний и ощущений. Изложенное делает понятным причины наличия в подсознании женщины такой программы поведения. В процессе любовного соединения мужчина должен, удерживая женщину, принудить ее пройти немного далее ощущения «не могу больше», если это ощущение связано с пределом заполнения ее энергетических структур. В этом случае небольшое переполнение будет способствовать преодолению блоков, расширению пропускной способности каналов и емкости чакр. Дискомфорт не должен становиться по-настоящему острым, так как это избыточная нагрузка на сердце и нервную систему. Известно, что человека можно защекотать до судорог и даже до коллапса сердца. Женщину можно точно также избыточно острыми ощущениями довести и до судорожных состояний, и даже до смерти. Дискомфорт женщины также может возникать вследствие усталости или травмы слизистой, неудобства положения, усталости мышц, иных сходных причин. В этих случаях мужчина должен немедленно перестать быть источником дискомфорта. Различение этих ситуаций мужчиной, понимание им происходящего с женщиной, невозможно без активной помощи с ее стороны. Члены пары должны научиться свободно и легко коммуницировать, активно соучаствовать и постоянно помогать друг другу. Никто не должен «работать на себя». Но для этого пара должна понимать смысл своих действий и их желаемый результат. Женщина, при этом должна доверять своему мужчине как своему ведущему, которому она вверила эту роль. Но доверять можно только тому, кто знает: что, зачем и почему он делает.

Освоение множественного оргазма для женщины легче, если она обладает способностью к оргазму последовательно несколькими эрогенными зонами, особенно, если зона оргазма опускается от вышерасположенных эрогенных зон к ниже расположенным. Следующим шагом является освоение многократного последовательного оргазма одной эрогенной зоной с постепенным уменьшением паузы между ними. Далее можно осваивать одновременный оргазм двух или нескольких эрогенных зон. Наиболее удобно в этом случае положение женщины сверху, что делает ее более доступной ласкам и поцелуям. Это же положение позволяет женщине более свободно регулировать интенсивность своих ощущений. Но главное, оно обеспечивает возможность одновременной активизации зон свадхистханы, муладхары, анахаты и вишуддхи. Есть и другие положения, очень удобные обоим партнерам. Наиболее сильно и эффективно совмещение оргазмов в зонах свадхистханы и муладхары. Индийские мужчины с этой целью ласкают у оседлавших их женщин пальцами ягодицы и зону ануса и это стандартная форма эротического поведения в Индии.

Активация биополя мужчины, те или иные процессы и события в ее рамках, происходят с небольшой (измеряемой секундами) задержкой относительно аналогичных процессов у женщин и в прямой зависимости от них. Мужчины, склонные к эмпатии, потенциально могут чувствовать происходящие в женщине энергетические события. Но первоначально им не хватает понимания того, что, собственно, они чувствуют и без помощи женщин они в этом не разберутся. Им необходимо сверять свои ощущения, необходима подсказка женщин. А это требует глубокой интимности слаженной коммуникации, открытости и искренности членов пары. Если во внешней, телесно явленной сфере любовных отношений мужчина идет впереди, играя роль ведущего, то во внутренней энергоинформационной сфере этих отношений, впереди идут соответствующие процессы в организме женщины. И чем меньше в этом участвует ее контроль и воля (аспекты эго), тем легче и дальше происходит продвижение. У мужчины – наоборот. Как ведущий на земном, социальном плане, он должен знать и понимать, направлять и контролировать. Дальше все решает то обстоятельство, кем является его личность, формируемая душой и ее «внутренним партнером», взаимодействуя с которым душа формирует (порождает) личность. Если «партнер» души - эго и это личность Каина, мужчина в любовных отношениях будет работать на себя. Если ее «партнер» - дух человеческий и это личность Авеля, мужчина в любовных отношениях будет работать на женщину.   

Женщина создана для прикосновений, что делает ее тем живым алтарем, на который нисходит Свыше энергия любви-творения. Но это происходит, если личность женщины по крайней мере в такие моменты времени заполнена ее душой и эго молчит.

Эмоции души (они же ее энергии) – радость, с-частье, любовь, искренность, доброта, благодарность, жалость, сочувствие, душевная боль и горе. Понятно, что именно на эти энергии и нисходит энергия Свыше.

Эмоции эго – злость, раздражение, мстительность, зависть, коварство, ложь, лукавство. На эти энергии Свыше ничего не снизойдет.

Внутренние состояния женщины, ее культура чувств предопределяет, может стать она таким алтарем или нет.

У мужчин та же история, но на ситуацию с мужчинами, способными к эмпатии, влияет и внешнее обстоятельство, которое в народе формулируется как: «мужчины ищут недостающую половину, а находят достающую».

Обещанный список книг, которые доступны для свободного скачивания в Инете.

Aнaнгa Paнгa «Ветви персика. Три трактата о любви».

Абхинавагупта «Тантра Сара. Сущность тантры»

Авалон Артрур «Кундалини-йога. Змеиная сила».

Ади Шанкарачарья «Тантра».

Ангелика Прензель «Небесные танцовщицы Истории просветленных женщин Индии и Тибета»

Андре Ван Лизбет «Тантра. Культ Женственности».

Андре Паду «Понять тантризм».

Анища Л. Диллон «Тантра – путь к блаженству»

Анища Л. Диллон «Тантрические пульсации»

Арнольд Минделл «Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы»

Берзин А. Калачакра, тантра и ее связь с Миром во всем Мире.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)  «Корни и крылья. Тантра высшее понимание».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)  «Тантра. Энергия и Экстаз».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)  «Тантра. Энергия и Экстаз».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) «Вигьяна Бхайрава Taнтpa». 5 томов.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) «Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) «Мастер - это зеркало: тантрический экстаз единения».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) «Суть тантры».

Геше  Джампа  Тинлей «Сутра и Тантра»

Геше Джампа Тинлей «Тантра. Путь к пробуждению».

Гуру Шиваисса «Сокровенная магия Индии и Тибета» 2 тома.

Давид Фроули «Тантрическая йога и Мудрость Богинь»

Девибхагавата-пураны 3 книги

Джон Мамфорд «Чакры и кундалини».

Димешвар Рам Авадхута «Тантра. Постижения высшей реальности».

Зубкова Г. «Женщина и мужчина: кармический путь вдвоем».

Зубкова Г. «Карма. Мужчина и его жизнь».

Йогини-тантра.

Каламакар Мишра «Кашмирский шайвизм»

Калачакра Тантра.

Каула – тантра-санграха

Керри Райли «Секреты тантры для мужчин»

Классическая Камасутра (Полный текст).

Ма Ананда Сарита, Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) «Тантрическая любовь».

Мадху Кханна «Тантрический символ Космического единства»

Мартынов Б.В. "Упанишады йоги и тантры".

Махакалагни Кула Тантра.

Маханирвана Тантра.

Миранда Шо «Страстное просветление»

Намкай Норбу Ринпоче «Сущностная Тантра Шести Освобождений»

Ра Еше Сенге «Намтар достопочтимого Ра Лоцавы»

Рави Сингх «Искусство трансцедентального секса»

Роберт Е. Свобода «Агхора III. Закон кармы»

Роберт Э. Свобода «Агхора II. Кундалини»

Роберт Э. Свобода «Агхора. По левую руку Бога»

Сан Лайт «Чакры - энергии жизненных сфер. Работа с внутренним космосом».

Сарасвати Сатьянанда Свами "Тантрические медитации"

Свами Вивекананда «Божественная любовь. Женщина Индии»

Свами Муктананда «Кундалини. Секрет жизни»

Свами Муктананда «Нава Йогини. Тантра Йога для здоровья и благополучия женщины».

Свами Сатьянанада Сарасвати «Древние тантрические техники йоги и крии» 3 тома.

Свами Сатьянанада Сарасвати «Кундалини-Тантра».

Свами Сатьянанада Сарасвати «Тантрические практики преображения».

Свами Шиваприянанда «Секретная сила тантрического дыхания»

Тетерников Л.И. «Исцеление души и тела».

Тетерников Л.И. «Тантра. Искусство любить»

Тетерников Л.И. «Тантра: йога с партнёром»

Филип Тосио Судо «Дзен-секс»

Хариш Джохари «Инструменты для Тантры»

Чогъям Ринпоче Трунгпа, Герберт Гюнтер «Тантра».

Шактисангама Тантра. Тайна союза с Шакти.

Шактисангама Тантра. Явление богинь.

Шивананда Шри Вашикаран «Тантра. Предельная реальность».

Шри Свами Шивананда «Тантра йога, нада йога, крия йога»

Шри Свами Шивананда. «Кундалини Йога»

Шри Чинмой «Кундалини. Мать-сила».

Эггетсбергер «Сексуальная энергия».

Элиаде М. «Йога. Бессмертие и свобода».

Бинг Л. «Секреты любви. «Даосская практика для женщин и мужчин»

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) «Абсолютное Дао»

Кобзев А.И. «Эрос за китайской стеной»

Лин Бао «Курс лекций сестры Фу или тайная женская доктрина».

Лин Бао «Тайна летающей женщины. Исповедь Старейшины Чая»

Лу Куань Юй «Даосская йога, алхимия и бессмертие».

Мантек Чиа «Высочайшие Практики Кань и Ли: Собирание Космического Света».

Мантек Чиа, Дирк Эллибрант «Исцеление Космосом II - Даосская космология и вселенские исцеляющие связи».

Мантэк Чиа "Даньтянь Цигун - Пустая сила, Энергия промежности и Второй Мозг".

Мантэк Чиа «Даосские практики улучшения зрения».

Мантэк Чиа «Карсай нэйцзан. Лечебный массаж половых органов».

Мантэк Чиа «Космическая внутренняя улыбка».

Мантэк Чиа «Космические звуки».

Мантэк Чиа «Космическое Сплавление. Сплавление Восьми Сил».

Мантэк Чиа «Медитация всемирной связи. Исцеление себя и других».

Мантэк Чиа «Пробуждение целительной энергии Дао».

Мантэк Чиа «Три Даньтяня в Шести Направлениях».

Мантэк Чиа «Целительная любовь. Совершенствование Сексуальной Энергии».

Мантэк Чиа «Внутренняя Улыбка»

Мантэк Чиа «Ци-самомассаж. Даосский путь омоложения».

Мантэк Чиа «Шесть исцеляющих звуков».

Мантэк Чиа, В. Ю. Вэй «Сексуальная рефлектология. Дао любви и Секса».

Мантэк Чиа, Дуглас Абрамс Арава «Даосские секреты любви, которые следует знать каждому мужчине».

Мантэк Чиа, Мэниван Чиа, Дуглас Абрамс, Ретчел К. Абрамс «Даосские секреты любви для двоих».

Мантэк Чиа, Майкл Винн «Совершенствование мужской сексуальной энергии».

Мантэк Чиа, Мэниван Чиа «Совершенствование женской сексуальной энергии».

Медведев А. Медведева И. «Сексуальная энергетика Дао».

Си Лай «Учение нефритового дракона».

Си Лай, «Сексуальное учение Белой тигрицы».

Стивен Рассел «Сексуальный массаж Дао».

Танака Э. «Сексуальные практики Востока».

Торчинов Е.А. «Путь золота и киновари. Даосские практики».

Чжан Чжунлань. «Дао любви - секс и даосизм».

Шанти Натхини «Женские даосские практики».

Эвола Юлиус «Даосизм»

Жолань Чжан «Дао Любви».

Чжан Йолан. «Дао любви — секс и даосизм»