Любопытный сборник народных сказок без цензуры 19 века для понимания ноосферы крестьянства или другим термином- "сермяжная правда".
Биография автора этого сборника сказок:
Александр Николаевич Афанасьев родился 23 июля 1826 года в небольшом городе Богучар Воронежской губернии. Книголюб, впоследствии литератор, создатель древнерусских и древнеславянских исторических произведений. Фольклорист, обобщил представления о литературных произведениях, созданных неизвестными авторами из народа на протяжении нескольких сотен лет. Скончался от чахотки 5 октября 1871 года в возрасте 45 лет. Похоронен на Пятницком кладбище в Москве. Александр Афанасьев имел сестру, рос без матери, воспитывался отцом - уездным стряпчим (прокурор нижнего звена управления). В детские годы он имел широкие возможности для обучения грамоте. Имея хорошую библиотеку в имении господина Боброва, в которое они переехали после смерти дедушки, увлекся чтением, что и определило его последующую деятельность: службу надворным советником. Образование получил достойное. После окончания Воронежской гимназии поступил в Московский университет на юридический факультет. Тесно общался с деканом С.П Шевыревым, О.М. Бодянским и профессором Т.Н Грановским.
С 1847 года, будучи студентом, сотрудничал с литературным журналом «Современник» (до 1852 года), где разместил свою первую публикацию «Государственное хозяйство при Петре Великом». С 1850-го по 1860 год активно печатался в «Отечественных записках». Его биографические работы до сих пор остаются едва ли не лучшими монографиями исторической хроники XVIII века. По окончании Московского университета Александр Афанасьев был вынужден работать в частной школе. Безусловно, на его дальнейшую биографию повлияла самодержавная власть, а точнее ссора с графом С.С. Уваровым. Полностью свой творческий потенциал он раскрыл после 13 лет службы в Главном Архиве при Министерстве иностранных дел в Москве. В 1860 году издал сборник «Русские народные легенды», который впоследствии был запрещен. Некоторые книги все же удалось тайно переправить в Европу и сохранить.
В 1862 году после обыска государственная служба стала для него невозможной, стабильный заработок найти было сложно, что существенно подорвало его здоровье. В 1870 году была издана последняя книга «Русские детские сказки». Александр Афанасьев широко известен как русский сказочник. Наиболее популярными произведениями стали «Царевна-лягушка», «Крошечка-Хаврошечка», «Емеля-дурак», «Колобок». Его творчество и до сегодняшнего дня еще не издано в полной мере.
Комментарии
При желании обсуждения сказки пишите ее № в списке сказок для соблюдения цензуры.
Барков бы заценил
Если бы дожил.
Кое-что есть в его поэме "Лука Мудищев".
Многие из этого сборника сказки уже облагорожены и изданы.
А в сборнике "сермяжная правда".
Барков не писал луку мудищева , Барков писал старым стилем и языком ближе к Тредиаковскому , луку мудищева написал считается что Лев Пушкин или сам Александр Сергеевич
Возможно.
Я не против, мне что Лев написал, что Александр - не суть важно.
А что, разве эти сказки не подделка Романовых?
А Романовым с "Потемкинскими деревнями" зачем это?
Так то Романовым и переписывать летописи да города переносить смысла нет. Но вашу публику это ж не убеждает.)))
Романовы цензуру наложили на эти "сказки", читайте текст.
Так то на АШе на подобное тоже цензура, но это не говорит о том, что администрация АШ переписывала летописи.
Логика хромает у вас, читайте ветку с начала.
Прочитал. Не вижу логических ошибок с моей стороны. Укажите их с пояснением.
Сказки скачал 8-10 лет назад, но прочёл только часть. Неведомый доселе пласт русской культуры. Очень интересно.
Слышал, что Андропов лично разрешил издание.
Кстати давно, ещё в молодости, читал бумажный сборник китайских сказок, где часто фигурируют небинарные, так сказать, отношения героев.
Недавно сунулся поискать - нету.
Ещё чего доброго и арабские с Шахерезадой запретят.
Не все, есть поучительные, например№ 33.
Афанасьев. А. Н. - отвратительная мразь на деньги англосаксов!
"Вскоре после «Адской газеты» Афанасьев публикует «Сказки». Отдельной книгой сказки были сначала опубликованы в Лондоне, а затем через несколько месяцев в Москве – по лондонскому изданию. Эта публикация вызвала справедливое негодование властей. Ведь такого рода литература БОЛЕЕ политизирована, чем любой политический манифест. Ею охватывается неизмеримо больший контингент людей, причём идеологической обработке подвергаются дети. А в сказках было богохульство."
ПУСТЬ СТАНЕТ СТЫДНО ТОМУ, КТО ПОДУМАЕТ ОБ ЭТОМ ПЛОХО
Что скажите по остальным его сборникам сказок?
90е годы, средняя школа, группа "Красная плесень". Ровно те же темы)))
По оглавлению понял, что это заказушная чернуха, а не сказки. По выбору "сюжетов".