Со­зна­ние. Часть 6: Пе­ре­ме­ще­ния по ди­по­лю

То, о чем мы меч­та­ем, на­хо­дясь в непри­ят­ных об­сто­я­тель­ствах, да­ле­ко не все­гда ока­зы­ва­ет­ся бла­гом для тебя. Да, когда ты пе­ре­хо­дишь с нега­тив­ной об­ла­сти ди­по­ля на по­зи­тив­ную, по­на­ча­лу чув­ству­ешь себя пре­крас­но, ты ж на­тер­пел­ся и те­перь ком­пен­си­ру­ешь. Если за­мерз, то по­на­ча­лу в па­рил­ке на­сла­жда­ешь­ся. Если долго хо­дишь по жаре, при по­па­да­нии в хо­лод­ное по­ме­ще­ние ра­ду­ешь­ся. Од­на­ко, когда ты вос­пол­нил де­фи­цит (жары или хо­ло­да), пре­бы­ва­ние в па­рил­ке или в хо­лод­ном по­гре­бе ста­но­вит­ся уже не таким при­ят­ным. То, что по­на­ча­лу нра­ви­лось (жара за­мерз­ше­му, холод пе­ре­грев­ше­му­ся), на­чи­на­ет до­са­ждать, а потом и вовсе ста­но­вит­ся невы­но­си­мым.

Когда долго на­хо­дишь­ся под дав­ле­ни­ем людей или об­сто­я­тельств, то, из­ба­вив­шись от них, по­на­ча­лу на­сла­жда­ешь­ся сво­бо­дой. Од­на­ко спу­стя неко­то­рое время ощу­ще­ние сво­бо­ды тает, а вот оди­но­че­ство и непри­ка­ян­ность обост­ря­ют­ся.

Когда ре­бен­ку в дет­стве не хва­та­ло за­бо­ты, лю­бовь близ­ких ему пред­став­ля­ет­ся раем, но, если он вдруг после своей «сво­бо­ды» по­па­да­ет в рамки се­мей­но­го быта, он часто чув­ству­ет, что опека взрос­лых вообще-​то душит. Од­на­ко, если ис­то­рия об­ре­те­ний и по­терь любви близ­ких по­вто­ря­ет­ся, на какой-​то ите­ра­ции он на­чи­на­ет хо­ро­шо ощу­щать, сколь­ко имен­но за­бо­ты ему нужно, и как ее до­зи­ро­вать, и как ее по­лу­чить мир­ным путем.

До­ста­точ­но долго для­щи­е­ся пе­ре­ско­ки из хо­ро­шей об­ла­сти ди­по­ля в плохую и свя­зан­ные с ними эмо­ци­о­наль­ные ка­че­ли при вклю­че­нии со­зна­ния – когда есть время и же­ла­ние об­ду­мы­вать по­лу­чен­ный опыт – при­во­дят к тому, что че­ло­век на­чи­на­ет чув­ство­вать «зо­ло­тую се­ре­ди­ну» или ну­ле­вую точку ди­по­ля. В зо­ло­той се­ре­дине не ка­ча­ет эмо­ци­я­ми, не воз­ни­ка­ют все новые же­ла­ния, нет упо­е­ния «но­вы­ми пер­спек­ти­ва­ми» и сма­ко­ва­ния воз­мож­но­стей (все это при­зна­ки на­хож­де­ния в от­ри­ца­тель­ной об­ла­сти ди­по­ля). В таком ней­траль­ном по­ло­же­нии че­ло­век на­чи­на­ет ви­деть при­зна­ки сме­ще­ния в по­ло­жи­тель­ную или от­ри­ца­тель­ную об­ласть из­да­ле­ка и без труда удер­жи­ва­ет себя в рам­ках адек­ват­ных ре­ак­ций. Как будто он при­под­ни­ма­ет­ся над си­ту­а­ци­ей, на­чи­на­ет ви­деть сразу обе край­но­сти и себя свер­ху.

Когда же че­ло­век ка­ча­ет­ся на ка­че­лях ин­тен­сив­ных эмо­ций, зо­ло­тую се­ре­ди­ну он не видит, она про­ска­ки­ва­ет­ся как «ничто», как неви­ди­мое и не при­хо­дя­щее в го­ло­ву со­сто­я­ние.

Для ил­лю­стра­ции рас­смот­рим такой три­ви­аль­ный при­мер, как «Если тре­тий муж бьет по морде, зна­чит, дело не в муже, а в морде». Впер­вые из­би­тая жен­щи­на, бу­дучи в нега­тив­ной об­ла­сти ди­по­ля, обыч­но меч­та­ет о за­щи­те или за­щит­ни­ке, то есть, о том, чтобы уни­зить сво­е­го обид­чи­ка так же, как он уни­зил ее – меч­та­ет об эта­кой ком­пен­са­ции сво­е­го уни­жен­но­го со­сто­я­ния. Она не меч­та­ет сто­ять на соб­ствен­ных ногах, ибо: «Какой в смысл в таких от­но­ше­ни­ях, в ко­то­рых мне не на кого опе­реть­ся?». Она обыч­но не об­ду­мы­ва­ет при­чи­ны воз­ник­шей си­ту­а­ции, свое по­ве­де­ние, при­чи­ны агрес­сии мужа. Зачем ду­мать, если все оче­вид­но?! Он него­дяй, и все тут! Вон, и окру­жа­ю­щие то же самое го­во­рят! То есть, когда дело огра­ни­чи­ва­ет­ся на­леп­ли­ва­ни­ем яр­лы­ка, ни со­зна­ние, ни про­цесс по­зна­ния не вклю­ча­ет­ся. Это есте­ствен­но: очень труд­но вклю­чить го­ло­ву, когда ты по­гло­щен эмо­ци­я­ми, ведь для вклю­че­ния со­зна­ния нужно будет по­смот­реть на си­ту­а­цию и на себя со сто­ро­ны. Од­на­ко, раз­ве­дясь с мужем-​абьюзером и об­ре­тя но­во­го «за­щит­ни­ка», жен­щи­на рис­ку­ет опять под­верг­нуть­ся на­си­лию от оче­ред­но­го сто­рон­ни­ка «ре­ши­тель­ных дей­ствий». Обыч­но при по­вто­ре­нии си­ту­а­ции на­си­лия со вто­рым су­пру­гом боль­шин­ство жен­щин на­чи­на­ет уже что-​то по­до­зре­вать, и, сбе­жав в спо­кой­ное место, могут на­чать про­цесс об­ду­мы­ва­ния и осо­зна­ния, по­ис­ка внут­рен­них при­чин. Часть по­стра­дав­ших мо­жеть при­нять ре­ше­ние оста­вить любые по­ис­ки муж­чи­ны, дру­гая часть пой­мет, что пре­крас­ный ва­ри­ант для се­мей­ной жизни – это «доб­рый, за­бот­ли­вый и мяг­кий муж», а не «кру­той мужик», тре­тья часть вы­явит в себе чув­ства и уста­нов­ки, несов­ме­сти­мые с бес­кон­фликт­ной жиз­нью, и нач­нет их ме­нять, оста­ва­ясь жить в том же браке. Все эти жен­щи­ны со вре­ме­нем об­на­ру­жат, что те­перь лучше чув­ству­ют при­бли­же­ние кон­флик­та, что на­учи­лись из­бе­гать или управ­лять кон­фликт­ны­ми си­ту­а­ци­я­ми, что стали более спо­кой­ны­ми и урав­но­ве­шен­ны­ми, и их уже не так про­сто «вы­ве­сти из себя». Они на­учи­лись смот­реть внутрь си­ту­а­ции и ис­кать ре­ше­ния внут­ри себя. Од­на­ко неко­то­рая – и нема­лая – часть жен­щин снова ста­нет ис­кать ре­ше­ние вовне: на­при­мер, ис­кать но­во­го мужа «по­луч­ше», ис­кать за­щи­ты у близ­ких, род­ных, по­ли­ции и пре­зи­ден­та, охо­тить­ся за бо­гат­ством, чтобы на­нять себе охран­ни­ков и т.д. – де­лать все для ком­пен­са­ции сво­е­го ущер­ба. При таком ори­ен­ти­ро­ван­ном вовне спо­со­бе дей­ствий про­бле­ма обыч­но не ре­ша­ет­ся, а по­вто­ря­ет­ся, раз­рас­та­ясь и  ви­до­из­ме­ня­ясь, и тре­бу­ет все боль­ше сил, вни­ма­ния и вре­ме­ни. Опыт и по­ни­ма­ние при взгля­де «на­ру­жу», по­ис­ке ви­нов­ных, не при­об­ре­та­ет­ся, а пред­ло­же­ния «отой­ти в сто­рон­ку и по­ду­мать» вос­при­ни­ма­ют­ся с него­до­ва­ни­ем, как что-​то «немыс­ли­мое».

Люди, пе­ре­жив­шие по­те­рю близ­ко­го лю­би­мо­го че­ло­ве­ка, тоже вы­хо­дят из си­ту­а­ции по-​разному.

Одни ощу­ща­ют себя жерт­вой смер­ти, как будто что-​то рух­ну­ло и раз­да­ви­ло их преж­нюю жизнь.Такой че­ло­век вроде бы живет нор­маль­но, но все время на­хо­дит­ся в на­пря­же­нии, обе­ре­гая свою рану, ста­ра­ясь не вспо­ми­нать. Но при этом по­сто­ян­но что-​то за­де­ва­ет его рану, при­чи­ня­ет боль, вы­зы­вая слезы, ме­та­ния, жажду мести/спра­вед­ли­во­сти. С по­лю­са боли такой че­ло­век пы­та­ет­ся по­быст­рее вы­прыг­нуть, быстрее-​быстрее за­нять­ся чем-​то, чтобы за­быть, или впа­да­ет в гнев на ви­нов­ных. У та­ко­го че­ло­ве­ка два по­лю­са су­ще­ство­ва­ния: по­все­днев­ная жизнь, в ко­то­рой он, на­пря­гая все силы, ста­ра­ет­ся не вспо­ми­нать, но чув­ству­ет себя при этом за­мо­ро­жен­ным, за­стыв­шим, неспо­соб­ным вдох­нуть пол­ной гру­дью, и полюс боли/гнева, в ко­то­ром на­хо­дить­ся невоз­мож­но, так силь­но жжёт, и при­хо­дит­ся пры­гать от гнева к от­ри­ца­нию (за­бве­нию), туда и об­рат­но.

Такой исход чаще бы­ва­ет, когда че­ло­век не сде­лал в своем по­ни­ма­нии всё воз­мож­ное для предот­вра­ще­ния смер­ти близ­ко­го. Такой че­ло­век счи­та­ет, что вот, если бы я то-то и то-то, то всё могло бы быть по-​другому.

Есть дру­гие люди, ко­то­рые сде­ла­ли всё, что могли. Про­жи­ли уми­ра­ние близ­ко­го. И в ходе его уми­ра­ния до­ста­точ­но быст­ро на­ткну­лись на свой пре­дел, на то, что не могли из­ме­нить, хотя очень ста­ра­лись. Это очень важ­ный пре­дел – осо­зна­ния соб­ствен­но­го бес­си­лия. На этом пре­де­ле ты смот­ришь в лицо смер­ти – дру­го­го че­ло­ве­ка и своей соб­ствен­ной. По­ни­ма­ешь свои огра­ни­че­ния и сла­бость. И при этом чув­ству­ешь, что даже лицом к лицу со смер­тью и бес­си­ли­ем ты про­дол­жа­ешь жить.

Выйдя из та­ко­го осо­зна­ния, че­ло­век как будто все время дер­жит в со­зна­нии обе точки: вот сей­час у меня новая жизнь, новые близ­кие люди, а вон там нас всех ка­ра­у­лит смерть, всё это может за­кон­чить­ся в любую се­кун­ду. Такое удер­жа­ние в со­зна­нии обеих край­но­стей по­рож­да­ет прон­зи­тель­ную неж­ность и бла­го­дар­ность к тем, кто сей­час с тобой рядом, кто рож­да­ет в тебе лю­бовь и ра­дость. А также бла­го­дар­ность к ми­ро­зда­нию и ощу­ще­ние пол­но­ты жизни.

Таким па­ра­док­саль­ным об­ра­зом по­те­ри и осо­зна­ние своих огра­ни­че­ний рож­да­ют бла­го­дар­ность и ощу­ще­ние пол­но­ты жизни. А непри­зна­ние своих огра­ни­че­ний, от­ри­ца­ние сла­бо­сти, по­пыт­ки кон­тро­ля и удер­жа­ния себя на по­лю­се «я силь­ный и могу это из­ме­нить» при­во­дит к за­мо­ра­жи­ва­нию чувств и ре­гу­ляр­но­му со­скаль­зы­ва­нию в боль.

Раз­мах сме­ще­ния от точки рав­но­ве­сия и, со­от­вет­ствен­но, ве­ли­чи­на эмо­ций за­ви­сит от ана­мне­за – как да­ле­ко че­ло­ве­ка за­бро­си­ло в пло­хие об­сто­я­тель­ства, и как долго он в них ста­вал­ся. Дол­гое «си­де­ние» в сла­бом нега­ти­ве может быть равно по дей­ствию крат­ко­вре­мен­но­му силь­но­му нега­тив­но­му воз­дей­ствию.

Нега­тив­ные эпи­зо­ды при от­сут­ствии мало-​мальской со­зна­тель­ной об­ра­бот­ки по­рож­да­ют пси­хо­трав­мы. По­это­му пси­хо­трав­мы чаще слу­ча­ют­ся у детей или у ма­ло­осо­знан­ных взрос­лых, или у тех взрос­лых, у кого не было вре­ме­ни для осо­зна­ния. Когда со­зна­ние уже есть, но еще нет воли и опыта до­сти­же­ния целей, нега­тив­ное воз­дей­ствие будет по­рож­дать же­ла­ния – эта­кий дет­ский ва­ри­ант ком­пен­са­ции нега­ти­ва. Если есть и со­зна­ние, и воля – путь к ком­пен­са­ции будет про­стра­и­вать­ся в виде целей.

Ве­ли­чи­на от­ри­ца­тель­ных эмо­ций будет за­ви­сеть также от об­сто­я­тельств и окру­же­ния. Если всем во­круг плохо, на­хож­де­ние на пло­хом по­лю­се может не вос­при­ни­мать­ся как что-​то ужас­ное. Во вся­ком слу­чае, силь­но­го гнева и остро­го ощу­ще­ния неспра­вед­ли­во­сти не будет. Но, если все во­круг бла­го­по­луч­ны, соб­ствен­ная неуда­ча может вос­при­ни­мать­ся как тра­ге­дия (Всем хо­ро­шо, лишь я один такой несчаст­ный!). Ори­ен­та­ция на об­ще­ство – это пер­вич­ная уста­нов­ка, при­су­щая де­тя­ми и ма­ло­осо­знан­ным взрос­лым. Опыт­ные взрос­лые и дети, осо­знав­шие свой опыт, при­дер­жи­ва­ют­ся своей соб­ствен­ной точки от­сче­та, по­это­му не так за­ви­сят от об­ще­ства.

Вклю­че­ние со­зна­ния и спо­соб­но­сти ду­мать, вос­при­ни­мать про­бле­му обоб­щен­но, как бы со сто­ро­ны или свер­ху, воз­мож­но толь­ко в ну­ле­вой точке ди­по­ля. Для этого че­ло­ве­ку нужно успо­ко­ить­ся и на­стро­ить­ся, – на это по­тре­бу­ет­ся время и уси­лия по со­сре­до­то­че­нию и фо­ку­си­ров­ке вни­ма­ния. По­это­му со­зна­ние мед­лен­ное – оно почти все­гда от­ста­ет от дей­ствий тела и от со­бы­тий жизни. Можно ска­зать, что любое осо­зна­ние при­хо­дит толь­ко зад­ним чис­лом, и за­ча­стую с боль­шим опоз­да­ни­ем. Но если осо­зна­ния про­бле­мы уда­лось до­стичь, оно при­даст управ­ля­е­мость эмо­ци­ям и ре­ак­ци­ям.

Так, если что-​то рядом силь­но грох­ну­ло, мы пу­га­ем­ся, вздра­ги­ва­ем, на­чи­на­ем ози­рать­ся, пе­ре­ста­ем со­об­ра­жать. Но, если мы на строй­ке и знаем, что это за­би­ва­ют сваю, то на гром­кий звук мы толь­ко слег­ка мор­щим­ся и про­дол­жа­ем ра­бо­тать, порой даже ин­тел­лек­ту­аль­но. Мы знаем, что это за звук, и зна­ние поз­во­ля­ет нам «не от­вле­кать­ся». Точно так же бо­лез­нен­ное фи­зи­че­ское воз­дей­ствие, на­при­мер, укол, или силь­ный эмо­ци­о­наль­ный удар можно пе­ре­не­сти от­но­си­тель­но спо­кой­но, не «вы­хо­дя из себя», не сры­ва­ясь в неадек­ват­ные ре­ак­ции, если мы знаем, что это за воз­дей­ствие, от­ку­да оно, и ка­ко­вы его по­след­ствия. Бес­со­зна­тель­ные са­мо­про­из­воль­ные эмо­ции и ре­ак­ции за­ча­стую ухуд­ша­ют си­ту­а­цию. А со­зна­ние поз­во­ля­ет пред­ви­деть, умень­ша­ет ско­рость и раз­мах эмо­ций и ав­то­ма­ти­че­ских ре­ак­ций, и поз­во­ля­ет улав­ли­вать все более тон­кие ню­ан­сы про­бле­мы.

От­ла­жи­ва­ние тон­ких ню­ан­сов осо­бен­но легко про­сле­дить на при­ме­ре ра­зу­чи­ва­ния новых слож­ных дви­же­ний. Слож­ное дви­же­ние – типа танца, саль­то, пи­ру­эта, удер­жа­ния ба­лан­са – по­на­ча­лу по­лу­ча­ет­ся грубо, мед­лен­но, с боль­шим ко­ли­че­ством оши­бок и па­де­ний. Но – по мере на­бо­ра опыта – дви­же­ния ста­но­вят­ся все более точ­ны­ми, лег­ки­ми, кра­си­вы­ми, эко­но­мич­ны­ми и кон­тро­ли­ру­е­мы­ми. При ра­зу­чи­ва­нии дви­же­ния со­зна­ние улав­ли­ва­ет оп­ти­маль­ную схему дей­ствий и ста­вит тело под свой кон­троль, не поз­во­ля­ет ему со­вер­шать недо­ста­точ­ные или из­бы­точ­ные дви­же­ния. И, чем боль­ше ре­бе­нок ра­зу­чил дви­же­ний, тем боль­ше ве­ро­ят­ность про­буж­де­ния у него со­зна­ния.

Опыт на­хож­де­ния в очень пло­хих об­сто­я­тель­ствах – глу­бо­ко в от­ри­ца­тель­ной об­ла­сти ди­по­ля – за­ча­стую впо­след­ствии нор­ма­ли­зу­ет пси­хи­ку. Так, пе­ре­не­сен­ный голод на­ла­жи­ва­ет ра­зум­ное от­но­ше­ние к еде без пе­ре­еда­ния. Ба­рах­та­ние в грязи поз­во­ля­ет по­нять, что обыч­ный бы­то­вой бес­по­ря­док – это ме­лочь, не сто­я­щая вни­ма­ния. Бок­сер пре­крас­но знает, что такое на­сто­я­щая боль и на­сто­я­щая опас­ность, по­это­му легко до­зи­ру­ет агрес­сию. Ту­рист, пре­одо­лев­ший в по­хо­де холод, непо­го­ду, недо­ста­ток кис­ло­ро­да, спо­со­бен на­сла­ждать­ся обы­ден­ным бы­то­вым ком­фор­том го­род­ско­го жи­те­ля. Охот­ни­ки, экс­тре­маль­щи­ки всех ма­стей – все ищут дно и ста­но­вят­ся от этого силь­нее. А люди, про­жи­ва­ю­щие в небла­го­при­ят­ных и опас­ных для жизни усло­ви­ях, обыч­но спо­кой­нее и урав­но­ве­шен­нее тех, кто живет в иде­аль­ном кли­ма­те.
По­зна­ние «дна» поз­во­ля­ет опре­де­лять вы­со­ту по­зи­ции, на ко­то­рой на­хо­дишь­ся здесь и сей­час. И, как ни па­ра­док­саль­но, чем ниже было «дно», тем выше уро­вень удо­вле­тво­рен­но­сти име­ю­щим­ся бла­го­по­лу­чи­ем и об­сто­я­тель­ства­ми.
У ма­лень­ко­го ре­бен­ка еще нет зна­ния «дна». До­ста­точ­но хо­ро­шая мать под­дер­жи­ва­ет его уро­вень бытия на ста­биль­ном уровне, и по­смот­ри­те, как при этом ре­бен­ка бро­са­ет то в жар, то в холод от каких-​то ме­ло­чей, на­при­мер, недо­ступ­ной в дан­ный мо­мент иг­руш­ки. А по­жив­ший и много ис­пы­тав­ший ста­рик спо­со­бен ра­до­вать­ся про­сто сол­неч­но­му дню. Даже по­го­вор­ка на этот счет есть: «Кому щи жид­кие, кому жем­чуг мел­кий».
 

Так что же дает нам по­зна­ние «дна»? Когда че­ло­век знает, где «дно», это уже дает ему зна­ние вер­но­го на­прав­ле­ния дви­же­ния. Когда он имеет опыт вы­хо­да из си­ту­а­ции «дна», он может трез­во оце­ни­вать свои силы, и знать, на­сколь­ко глу­бо­ко в пло­хое он может поз­во­лить себе сме­стить­ся. И, чем боль­ше у него опыта пре­одо­ле­ния пло­хо­го, тем боль­ше у него сво­бо­ды и из­ве­дан­ной тер­ри­то­рии, по ко­то­рой он может сво­бод­но пе­ре­ме­щать­ся. Тогда как че­ло­век без опыта впа­да­ет в па­ни­ку при ма­лей­шем сме­ще­нии от при­выч­ной точки ком­фор­та. Также впа­да­ют в па­ни­ку те, кто когда-​то по­бы­вал на дне, но под­нял­ся с него за счет по­сто­рон­ней по­мо­щи, а не за счет своих уси­лий и вклю­че­ния со­зна­ния.

Усло­вие на­хож­де­ния рав­но­ве­сия – подъ­ем со «дна» нега­тив­ной об­ла­сти за счет своих соб­ствен­ных сил. Толь­ко поток из­нут­ри – трата своих сил, своих ум­ствен­ных уси­лий – поз­во­ля­ет по­лу­чить зна­ние и осо­зна­ние. Чужая по­мощь в этом часто ме­ша­ет.

Из­ме­не­ния, опыт нам необ­хо­ди­мы, они будят со­зна­ние, од­на­ко раз­мах из­ме­не­ний бы­ва­ет так велик, что оглу­ша­ет че­ло­ве­ка и по­вер­га­ет в шок. Если воз­дей­ствие такое силь­ное, что вас от него под­бра­сы­ва­ет, вам по­тре­бу­ет­ся неко­то­рое время, чтобы «прий­ти в себя». А если у вас нет вре­ме­ни и воз­мож­но­сти прий­ти в себя? Если экс­тре­маль­ное воз­дей­ствие про­ис­хо­дит снова и снова? Если такое про­ис­хо­дит с че­ло­ве­ком взрос­лым, он впа­да­ет в шо­ко­вое/по­лу­осо­знан­ное со­сто­я­ние, а потом за­ча­стую по­лу­ча­ет ПТСР (по­ст­трав­ма­ти­че­ское стрес­со­вое рас­строй­ство). Если это ре­бё­нок с нес­фор­ми­ро­вав­шим­ся со­зна­ни­ем – по­лу­ча­ет­ся аутизм, же­ла­ние укрыть­ся от «из­бы­точ­ной гром­ко­сти окру­жа­ю­ще­го мира».

Чем силь­нее сме­щен че­ло­век от ну­ле­во­го ней­траль­но­го по­ло­же­ния, тем боль­ше у него пе­ре­кос по эмо­ци­ям и ре­ак­ци­ям, тем боль­ше эмо­ции взры­ва­ют­ся. Че­ло­ве­ка бро­са­ет «из огня да в по­лы­мя», его по­треб­ность имеет вид «ямы» и тре­бу­ет немед­лен­но­го уто­ле­ния. Чув­ство удо­вле­тво­ре­ния и пол­но­ты жизни почти недо­сти­жи­мо, любые успе­хи, ком­пли­мен­ты «про­ва­ли­ва­ют­ся будто в дыру», нет чув­ства на­сы­ще­ния ими. На твор­че­ство не оста­ет­ся ду­шев­ных сил.

Когда че­ло­век лишь слег­ка сме­ща­ет­ся от точки рав­но­ве­ния, нуля ди­по­ля, эмо­ции его не раз­ры­ва­ют, они уме­рен­ные, есть ощу­ще­ние пол­но­ты жизни, на­сы­щен­но­сти, нет по­треб­но­стей, тре­бу­ю­щих немед­лен­но­го уто­ле­ния («дыр»), че­ло­век спо­со­бен вос­при­ни­мать тон­кие ощу­ще­ния, на­сла­ждать­ся вку­сом еды, за­ка­том, вет­ром, ему до­ступ­но твор­че­ство. Люди го­во­рят, что в таком со­сто­я­нии они на­чи­на­ют слы­шать себя, бога, все­лен­ную.

Силь­ные эмо­ции ме­ша­ют вос­при­ни­мать тон­кие ощу­ще­ния. По­это­му все ре­ли­гии убеж­да­ют унять стра­сти.

Но по­на­ча­лу людям нра­вят­ся край­но­сти. Ку­пать­ся – так до синих губ. На­е­дать­ся – так до боли в же­луд­ке. Влюб­лять­ся – так до дрожи в ко­ле­нях при взгля­де на объ­ект сим­па­тии. По­лу­чать вни­ма­ние – так пусть люди на руках носят, или му­жи­ки сами в шта­бе­ля скла­ды­ва­ют­ся. На­па­дать – так чтобы про­тив­ник по­ка­тил­ся, ку­выр­ка­ясь, а в конце лег навз­ничь, не дви­га­ясь. Ко­неч­но, такие устрем­ле­ния, они до поры, до вре­ме­ни, пока край­но­стя­ми че­ло­век не на­сы­тит­ся.

Край­но­сти – это такая ста­дия раз­ви­тия. На­чаль­ная.

Вер­нем­ся к ма­лень­ко­му ре­бен­ку. Обыч­но лет до 9-10 ре­бе­нок хо­ро­шо вос­при­ни­ма­ет лишь дей­ствия как нечто легко ви­ди­мое/за­мет­ное. По­это­му он с вос­тор­гом при­ни­ма­ет муль­ти­ки типа «Том и Джер­ри» или «Ну, по­го­ди!», и по­это­му ему важны про­стран­ства и пред­ме­ты и его сво­бод­ное вза­и­мо­дей­ствие с ними. Лучше всего, когда в таком воз­расте ре­бе­нок живет в де­ревне и может почти бес­пре­пят­ствен­но дей­ство­вать – бе­гать, пры­гать, ма­сте­рить и ло­мать – и так осва­и­вать пред­ме­ты и про­стран­ство.

В го­ро­де, в стес­нен­ных про­стран­ствах с мно­го­чис­лен­ны­ми огра­ни­че­ни­я­ми – ре­бе­нок все время чув­ству­ет себя стес­нен­но, су­ще­ству­ет в око­вах пра­вил «при­лич­но­го» по­ве­де­ния, и так и вы­рас­та­ет в этих «око­вах», по­вя­зан­ный по рукам и ногам мыс­ля­ми, как бы чего не сло­мать, кому-​то не по­вре­дить, не по­ме­шать, не по­ни­мая соб­ствен­ных фи­зи­че­ских воз­мож­но­стей и их гра­ниц. Думая о внеш­них пра­ви­лах, не имея воз­мож­но­сти со­сре­до­то­чить­ся на внут­рен­нем. Не имея воз­мож­но­сти дойти до край­но­стей.

Даже когда при­хо­дит время при­о­ри­те­та со­ци­аль­ных вза­и­мо­дей­ствий – лет с 11-12, – толпы окру­жа­ю­щих людей не поз­во­ля­ют под­рост­ку воз­мож­но­сти осмыс­лить то, что с ним в этом со­ци­у­ме про­ис­хо­дит. Пра­ви­ла ре­гла­мен­ти­ру­ют его вза­и­мо­от­но­ше­ния со сверст­ни­ка­ми и взрос­лы­ми людь­ми, и под­ро­сток вы­нуж­ден боль­ше при­слу­ши­ва­ешь­ся к пра­ви­лам, чем к соб­ствен­ным чув­ствам. В итоге в го­ро­де люди очень хо­ро­шо усва­и­ва­ют пра­ви­ла, но свои чув­ства знают очень плохо.

Лю­бовь к край­но­стям на при­ме­ре еды: вот есть пища прес­ная или про­стая – каша, от­вар­ные крупы, боль­шая часть гар­ни­ров. Вкус у пше­нич­ной, яч­не­вой, ри­со­вой, греч­не­вой крупы, ко­неч­но, есть, но он ма­ло­вы­ра­жен­ный. И, если вы при­вык­ли до­бав­лять сахар или перец в кашу, вы, вполне ве­ро­ят­но, почти не чув­ству­е­те этот сла­бый вкус соб­ствен­но крупы. Вам его будет недо­ста­точ­но для по­лу­че­ния удо­воль­ствия от еды. Про­сто ка­жет­ся так скуч­но есть кашу без са­ха­ра или без перца. Невкус­но, неин­те­рес­но.

Ре­бе­нок, раз по­про­бо­вав­ший сахар или шо­ко­лад, душу готов про­дать за то, чтобы в даль­ней­шем ре­гу­ляр­но по­треб­лять слад­кое. Ему ста­но­вит­ся невкус­но и неин­те­рес­но без слад­ко­го. По вы­хо­де из дет­ства мно­гие охла­де­ва­ют к слад­ко­му и пе­ре­хо­дят на острое, кис­лое, со­ле­ное. Но про­дол­жа­ют со­хра­нять опре­де­лен­ную ин­тен­сив­ность вкуса, к ко­то­рой уже при­вык­ли. И за­ме­ча­ют эту при­выч­ную ин­тен­сив­ность, толь­ко когда её ли­ша­ют­ся. На­при­мер, когда едут в дру­гую стра­ну с дру­гой едой (Зна­е­те, какой неин­те­рес­ный невкус­ный хлеб во Вьет­на­ме?! Они его не солят!) или когда са­дят­ся на диету. Ну, или когда сбав­ля­ют ин­тен­сив­ность своей жизни – вы­нуж­ден­но или доб­ро­воль­но.

Ин­тен­сив­ность еды в сред­нем со­от­вет­ству­ет ин­тен­сив­но­сти жизни, вер­ней, ин­тен­сив­но­сти ее про­жи­ва­ния, вос­при­я­тия вами жиз­нен­ных со­бы­тий. Чем бо­лез­нен­нее или ярче вы вос­при­ни­ма­е­те со­бы­тия сво­е­го дня, тем более на­сы­щен­ные вку­со­вые ощу­ще­ния вам нужны. Чем вы урав­но­ве­шен­нее, тем мень­ше у вас по­треб­ность в ост­рых вку­со­вых ощу­ще­ни­ях.

Ко­неч­но, в по­ис­ках рав­но­ве­сия можно зайти и с дру­го­го конца: сразу огра­ни­чить себе вку­со­вые ощу­ще­ния, пе­рей­ти на про­стую пищу, ис­клю­чить сахар, соль, спе­ции, пе­ре­стать жа­рить. Огра­ни­чить­ся ва­ре­ной пищей или при­го­тов­лен­ной на пару. И да, через неко­то­рое время – обыч­но через несколь­ко недель или ме­ся­цев – при­туп­лен­ные вку­со­вые ощу­ще­ния вер­нут­ся к ис­ход­ным на­строй­кам, и можно будет на­сла­ждать­ся более тон­ки­ми от­тен­ка­ми вку­сов, слад­кое и острое нач­нет ка­зать­ся слиш­ком гру­бым и неже­ла­тель­ным. Но удер­жать­ся на таком ра­ци­оне можно будет, толь­ко при­ла­гая осо­бые уси­лия по изо­ля­ции себя от об­ще­пи­та и от из­лиш­них эмо­ций. Обыч­но для пе­ре­хо­да на «про­стую» пищу тре­бу­ют­ся осо­бые эмо­ци­о­наль­ные ре­ше­ния или обос­но­ва­ния, на­при­мер, когда врач про­пи­сал так пи­тать­ся, или когда че­ло­век сам уже хлеб­нул про­блем с таким ра­ци­о­ном - в виде лиш­не­го веса, несва­ре­ния, язвы же­луд­ка и т.п.

В го­раз­до более ред­ких слу­ча­ях че­ло­век сам ограж­да­ет себя от из­бы­точ­ных вол­не­ний с по­мо­щью еды – на­при­мер, ухо­дит в мо­на­стырь, дер­жит пост, ну, или сам, без ре­ли­ги­оз­ных обос­но­ва­ний, уже по­чув­ство­вал/осо­знал, как еда вли­я­ет на его ду­шев­ное со­сто­я­ние.

В общем, ре­бён­ка можно по­са­дить на про­стую еду, и он будет спо­кой­но ею пи­тать­ся, не зная аль­тер­на­тив, но, когда ре­бё­нок узна­ет о са­ха­ре и шо­ко­ла­де, он будет всей душой рвать­ся к ним, и будет счи­тать ро­ди­те­лей са­тра­па­ми и дик­та­то­ра­ми, ли­ша­ю­щи­ми его вку­со­вых на­сла­жде­ний. «Вкус­ная» еда (с ин­тен­сив­ным вку­сом) боль­ше со­от­вет­ству­ет ре­бён­ки­но­му ду­шев­но­му со­сто­я­нию. И поди объ­яс­ни, что ро­ди­те­ли хотят со­хра­нить в це­ло­сти его здо­ро­вье, его же­лу­док, вку­со­вые ощу­ще­ния, или хотят убе­речь его от ал­лер­гии и т.д.

Ре­бе­нок на­чи­на­ет с край­но­стей, раз­ви­ва­ет­ся на край­но­стях, и толь­ко после на­сы­ще­ния ими (осо­зна­ния) может от­ка­зать­ся от них в поль­зу урав­но­ве­шен­но­сти. Взрос­лые люди также на­чи­на­ют осво­е­ние новой об­ла­сти с самых гру­бых, самых ви­ди­мых вещей (дей­ствий, эмо­ций, на­вы­ков), а потом уже пе­ре­хо­дят к более тон­ким, а затем и к «неви­ди­мым» уме­ни­ям, ко­то­рые неопыт­ны­ми в этом деле людь­ми вос­при­ни­ма­ют­ся как вол­шеб­ство или ма­стер­ство на грани фан­та­сти­ки.

Од­на­ко же­ла­ние на­чать с ко­неч­ной ста­дии – при­вить че­ло­ве­ку муд­рое по­ве­де­ние без опыта пре­одо­ле­ния край­но­стей – не при­во­дит ни к чему хо­ро­ше­му. Под­опыт­ный все время пы­та­ет­ся вы­рвать­ся, а если ценой боль­ших уси­лий его уда­ет­ся сдер­жать, впа­да­ет в скуку и де­прес­сию. И даже если вы сами про­де­лы­ва­е­те с собой такой опыт – пы­та­е­тесь по­сту­пать, как «пра­виль­ный», «хо­ро­ший», «умный» че­ло­век, не со­вер­шать оши­бок – ре­зуль­тат будет при­мер­но такой же: непре­рыв­ная борь­ба с самим собой и неиз­беж­ное «па­де­ние» в то, чего пы­та­лись из­бе­жать, либо непре­рыв­ная борь­ба с самим собой и – в ка­че­стве «на­гра­ды» за успех – де­прес­сия.

Фи­зи­че­ские дей­ствия так же невоз­мож­но на­деж­но осво­ить без неудач, как невоз­мож­но на­учить­ся хо­дить по про­во­ло­ке без па­де­ний. По­это­му не вый­дет «убе­речь ре­бён­ка от со­блаз­нов», сразу на­ста­вить на ис­тин­ный путь, по­ме­стить его в сте­риль­ную среду с пра­виль­ным пи­та­ни­ем без перца, са­ха­ра и соли ради сбе­ре­же­ния его здо­ро­вья и ду­шев­но­го со­сто­я­ния. Ох, уж это ро­ди­тель­ское на­ме­ре­ние/же­ла­ние пе­ре­прыг­нуть несколь­ко на­чаль­ных сту­пе­нек раз­ви­тия и по­ме­стить ре­бен­ка сразу на вер­ши­ну, чтобы он рос даль­ше и выше, без рис­ков край­но­стей и по­ис­ков этой точки рав­но­ве­сия... Практика-​то по­ка­зы­ва­ет, что дер­жать рав­но­ве­сие можно, толь­ко ба­лан­си­руя между край­но­стя­ми, чув­ствуя эти край­но­сти, зная их. Иначе – неиз­беж­ное со­скаль­зы­ва­ние.

Еще при­мер необ­хо­ди­мо­сти по­зна­ния край­но­стей. Муж­чи­ны агрес­сив­ных про­фес­сий (во­ен­ные, спе­ци­а­ли­сты в си­ло­вых про­ти­во­сто­я­ни­ях типа борь­бы, бокса) часто очень об­хо­ди­тель­ны с теми, кто сла­бее, и че­ре­ду­ют жест­кость с оте­че­ски­ми со­ве­та­ми в об­ще­нии с мо­ло­ды­ми уче­ни­ка­ми. При­чем мо­ло­дым пар­ням нра­вит­ся эта ат­мо­сфе­ра, и по­хо­же, то, что их «прес­су­ют», их не так уж и угне­та­ет. Про­сто опыт­ные в при­ме­не­нии силы люди очень точно до­зи­ру­ют уро­вень своей агрес­сии и очень ста­биль­но удер­жи­ва­ют необ­хо­ди­мый уро­вень этой агрес­сии: с жен­щи­на­ми – по­мяг­че, с мо­ло­ды­ми пар­ня­ми – по­жест­че. В боксе ты дол­жен на­учить­ся до­зи­ро­вать свою агрес­сию. Если её у тебя недо­ста­точ­но, тебя по­бьют, если у тебя из­бы­ток агрес­сии – опять же по­бьют. Агрес­сии в бою нужно ровно столь­ко, сколь­ко нужно в дан­ный мо­мент, и по­сто­ян­но нужно со­хра­нять хо­лод­ную го­ло­ву, то есть, быть в по­зи­ции упра­ви­те­ля соб­ствен­ным телом свер­ху.
То же самое и с во­ен­ны­ми: их ра­бо­та – это точно от­ме­рен­ная доза агрес­сии, ис­поль­зо­ва­ние себя как ин­стру­мен­та агрес­сии в по­сто­ян­ном кон­так­те с ра­зу­мом.
Те, кто не вла­де­ет своей агрес­си­ей, часто неадек­ват­ны: на пу­стя­ко­вые си­ту­а­ции взры­ва­ют­ся, в опас­ных си­ту­а­ци­ях нере­ши­тель­ны. Это утом­ля­ет. Чув­ству­ешь, что на та­ко­го че­ло­ве­ка нель­зя по­ло­жить­ся. А зна­чит, ты в по­сто­ян­ном на­пря­же­нии, и от­сле­жи­ва­ешь ра­да­ром не толь­ко свои си­ту­а­ции, но и его воз­мож­ные про­бле­мы.

На­вер­ное, в этом и есть сек­рет, по­че­му мо­ло­дым пар­ням нра­вит­ся об­щать­ся с силь­ны­ми муж­чи­на­ми. Они видят рядом того, кто силь­нее, и это осво­бож­да­ет от непре­рыв­но­го мо­ни­то­рин­га окру­жа­ю­щей среды. Можно рас­сла­бить­ся, от­клю­чить го­ло­ву, зная, что тебе дадут толь­ко по­силь­ное за­да­ние, и по­мо­гут пин­ком или рыком с этим за­да­ни­ем спра­вить­ся. Это как стен­ка, на ко­то­рую можно опе­реть­ся, как норка, в ко­то­рой уютно имен­но по­то­му, что не нужно сле­дить за всем во­круг.

Так что нель­зя ми­но­вать край­но­сти, без их осо­зна­ния нет ни­ка­ко­го рав­но­ве­сия. Не стоит «убе­ре­гать» детей от оши­бок, обес­пе­чи­вая им «счаст­ли­вое» и без­опас­ное дет­ство. Лучше, если они будут на­би­вать шишки и си­ня­ки, пока ма­лень­кие и лёг­кие. А не тогда, когда дети уже силь­ные и тя­же­лые, и вполне спо­соб­ны сло­мать стра­ну, го­ня­ясь за со­блаз­на­ми и по­зна­вая край­но­сти.

Итак, для осо­зна­ния нам нужно дер­жать в со­зна­нии од­но­вре­мен­но край­но­сти и центр между этими край­но­стя­ми, где они схо­дят­ся – ну­ле­вую точку/зо­ло­тую се­ре­ди­ну/точку рав­но­ве­сия. Так же, как кон­фликт воз­мож­но раз­ре­шить толь­ко при взгля­де свер­ху, когда кон­флик­ту­ю­щих ви­дишь как вза­и­мо­свя­зан­ную си­сте­му в рам­ках более ши­ро­кой си­сте­мы.

Наше со­зна­ние по­сто­ян­но «вы­чи­та­ет» и срав­ни­ва­ет, но, когда со­бы­тия раз­не­се­ны во вре­ме­ни, для их осо­зна­ния нужно сна­ча­ла раз­ме­стить их в па­мя­ти, в одном «поле зре­ния», чтобы по­лу­чить воз­мож­ность со­по­став­лять и вы­чле­нять суть. То есть, они долж­ны от­ло­жить­ся внут­ри нас/за­пом­нить­ся, после чего под­со­зна­ние по­лу­чит воз­мож­ность кру­тить их, пы­та­ясь сло­жить из них кар­ти­ну по­ни­ма­ния. И од­на­жды, при до­бав­ле­нии оче­ред­но­го паз­зла, кар­тин­ка сло­жит­ся. На­сту­пит яс­ность, и че­ло­век ста­нет в этой кон­крет­ной об­ла­сти опыт­ным.

Что нужно для дол­го­вре­мен­но­го за­по­ми­на­ния? Нужно по­быть с кар­тин­кой/со­бы­ти­ем/дей­стви­ем/чув­ством минут 15-20. А потом ещё и несколь­ко раз са­мо­сто­я­тель­но вспом­нить. Чужие на­по­ми­на­ния (эта­кая па­мять извне) не под­хо­дят. Са­мо­сто­я­тель­ное вспо­ми­на­ние (на­прав­ле­ние из­нут­ри на­ру­жу) – это по­лу­че­ние со­зна­тель­но­го до­сту­па к внут­рен­не­му по­ни­ма­нию. Без стрем­ле­ния вспом­нить (со­зна­тель­но до­стать) по­ни­ма­ние также из­вле­ка­ет­ся из со­во­куп­но­сти опыта, но ра­бо­тать оно будет непред­ска­зу­е­мо, «по на­и­тию», ста­нет ин­ту­и­ци­ей, под­со­зна­ни­ем, а не зна­ни­ем.

Мы же так в школе учи­лись – сна­ча­ла тема пре­под­но­сит­ся извне учи­те­лем, затем ра­бо­та на уроке с од­но­тип­ны­ми при­ме­ра­ми минут на 20-30, пока еще кру­тит­ся крат­ко­вре­мен­ная па­мять. Потом до­маш­нее за­да­ние, где нужно са­мо­сто­я­тель­но (!) вспом­нить, как это де­ла­ет­ся, са­мо­му до­стать зна­ние из па­мя­ти и при­ме­нить несколь­ко раз, фор­ми­руя дол­го­вре­мен­ную па­мять. Потом еще несколь­ко раз по­вто­рить в те­че­ние года. Вуаля! Уче­ник на­учил­ся.
Вкрат­це: по­быть со своим чув­ством/со­бы­ти­ем 15-20 минут важно для пе­ре­во­да чув­ства/со­бы­тия в дол­го­вре­мен­ную па­мять, на внут­рен­ний уро­вень. По­втор­ное об­ра­ще­ние/вспо­ми­на­ние про­кла­ды­ва­ет со­зна­тель­ный до­ступ к этой дол­го­вре­мен­ной па­мя­ти. На­коп­ле­ние по­хо­жих чувств/со­бы­тий поз­во­ля­ет со­зна­нию про­ве­сти ра­бо­ту по обоб­ще­нию и вы­яв­ле­нию сути, после чего воз­ни­ка­ет яс­ность/вы­ра­ба­ты­ва­ет­ся опыт/ин­ту­и­ция.

Любое такое за­по­ми­на­ние, ко­неч­но, необ­ра­ти­мо ме­ня­ет нас. От таких из­ме­не­ний стра­да­ет Эго/чув­ство соб­ствен­но­го ве­ли­чия: «Как так! Я же и так хорош, и всё делаю пра­виль­но, а тут кто-​то/что-​то пы­та­ет­ся на меня по­вли­ять, из­ме­нить, по­лу­чить надо мной власть!» По­это­му Эго все время пы­та­ет­ся от­ко­сить от осо­зна­ний/из­ме­не­ний. Преж­де всего путем неза­по­ми­на­ния: не дает нам по­быть с чув­ством, не поз­во­ля­ет вспо­ми­нать о непри­ят­ном. А га­д­же­ты вся­че­ски этому спо­соб­ству­ют, поз­во­ля­ют так легко от­влечь­ся, чтобы за­быть, не ду­мать, не чув­ство­вать. Па­мять – это пе­чаль вообще-​то. За­по­ми­ная пло­хое, ты утра­чи­ва­ешь ил­лю­зию, ста­но­вишь­ся более адек­ват­ным, муд­рым (раз­ме­ща­ешь себя в точке рав­но­ве­сия), но и менее ра­дост­ным (те­ря­ешь воз­мож­ность си­деть в по­ло­жи­тель­ной об­ла­сти ди­по­ля). Ро­зо­вые очки те­ря­ют­ся.

Вме­сте с тем полно слу­ча­ев, когда че­ло­век по­сто­ян­но де­ла­ет одни и те же ошиб­ки, на­сту­па­ет на одни и те же граб­ли, но ни­че­му не учит­ся, не из­вле­ка­ет ни­ка­ко­го опыта. По­че­му так про­ис­хо­дит? Чаще всего по­то­му, что кар­ти­на про­ис­хо­дя­ще­го у него не смог­ла пе­рей­ти на внут­рен­ний уро­вень.

Со­бы­тия жизни че­ло­век может не за­по­ми­нать по­то­му, что не хочет на них со­сре­до­та­чи­вать­ся. Ему ска­за­ли, что он по­сту­па­ет плохо/непра­виль­но, он тут же стрях­нул с себя чужую точку зре­ния, и даль­ше по­бе­жал. Или сам ис­пы­тал боль от ошиб­ки, но счел, что это слу­чай­ность, неза­чем об этом ду­мать, пойду лучше от­вле­кусь, съем чего-​нибудь, по­смот­рю ви­дюш­ки, по­бол­таю с при­я­те­лем. Не отре­флек­си­ро­вал, не побыл с непри­ят­ным чув­ством. Сле­до­ва­тель­но, не за­пом­нил слу­чай, не пе­ре­вел в дол­го­вре­мен­ную па­мять, не сде­лал этот опыт до­ступ­ным для со­зна­тель­но­го ана­ли­за. Не усво­ил.

Плю­со­вая об­ласть ди­по­ля

Со­вер­шен­но неосо­знан­ное неза­мет­ное при­сва­и­ва­ние при­во­дит к очень даже за­мет­ным по­след­стви­ям: стра­да­ни­ям, когда нужно убрать лапки от уже мыс­лен­но при­сво­ен­но­го (ока­зы­ва­ет­ся, уже при­сво­ил!). При­чем до осо­зна­ния, что ты мыс­лен­но при­сво­ил то, что тебе не при­над­ле­жит, еще нужно до­брать­ся, про­де­лать хо­ро­шую такую пси­хо­ло­ги­че­скую ра­бо­ту над раз­де­ле­ни­ем сво­е­го и чу­жо­го. Масса людей не по­ни­ма­ют, что, на­вя­зы­вая свои пра­ви­ла и пред­став­ле­ния о пре­крас­ном, они тянут лапки в чужую жизнь и на чужую тер­ри­то­рию. И стра­да­ют от того, что с этой тер­ри­то­рии их все время вы­тес­ня­ют. Дей­стви­тель­но чест­но стра­да­ют.

Вот такое воз­душ­ное свой­ство у незре­лой души – рас­ши­рять­ся и за­пол­нять собой весь предо­став­лен­ный объем. Со­вер­шен­но неза­мет­но для себя. А вот со­кра­щать­ся и ужи­мать­ся, уби­рая лож­но­нож­ки с чужой тер­ри­то­рии - это бо­лез­нен­ный и уже хо­ро­шо ощу­ща­е­мый про­цесс. Стра­да­тель­ный.

Живет такой воз­душ­ный че­ло­век в сплош­ных стра­да­ни­ях – для него всё не так и все не те. Всё время всё непра­виль­но! Если же смот­реть сна­ру­жи – это непри­ят­ный ток­сич­ный тип, всем недо­воль­ный и на­вя­зы­ва­ю­щий что-​то окру­жа­ю­щим, не же­ла­ю­щий ни­че­го знать об огра­ни­че­ни­ях. Дай Луну с неба! Сей­час дай! А то за­пла­чу и буду ви­нить тебя! Я не хочу по­ни­мать ре­аль­ность, я хочу, чтобы было по-​моему!

Ко­неч­но, взрос­лый че­ло­век на горь­ком непри­ят­ном опыте уже по­знал, что не всё на свете - его. Но в неиз­вест­ных об­ла­стях любой из нас всё равно быст­рень­ко про­тя­ги­ва­ет­ся во всех воз­мож­ных на­прав­ле­ни­ях и про­бу­ет всё воз­мож­ное при­сво­ить, под­чи­нить своей воле. А потом ис­пы­ты­ва­ет огор­че­ния при рас­хож­де­ни­ях ре­аль­но­сти с кар­тин­кой в го­ло­ве.

Но вначале-​то чув­ству­ешь что-​то такое при­ят­ное от мыс­лен­но­го за­хва­та про­стран­ства. Да, оно весь­ма рас­плыв­ча­тое это удо­воль­ствие, но оно есть. При­мер­но такое же, какое ис­пы­ты­ва­ешь от меч­та­ний и по­стро­е­ния пла­нов. Но мы почему-​то склон­ны при­сва­и­вать хо­ро­ше­му ста­тус нормы. Вы­став­ля­ем ноль где-​то там, где нам ни­че­го не при­над­ле­жит и не под­чи­ня­ет­ся.

Го­во­рим: «Вот нор­маль­ный че­ло­век...» дол­жен то-то и то-то.

«В нор­маль­ной семье...» мама и папа долж­ны то-то и то-то, бра­тья и сест­ры – то-то.
«Нор­маль­ная квар­ти­ра...» долж­на быть такой-​то и такой-​то.

«В нор­маль­ной стране...» го­су­дар­ство мне долж­но да­вать то-то и то-то.

Ну, то есть, нор­маль­но – это когда мне долж­ны. Когда уга­ды­ва­ют мои мысли и невы­ска­зан­ные за­про­сы. Где всё по-​моему.

Уви­дел такой че­ло­век кот­тедж, и квар­ти­ра для него уже не норма, а «нор­маль­ные» люди, по его мне­нию, долж­ны жить в кот­те­дже на своем соб­ствен­ном ост­ро­ве с яхтой... Как газ такой че­ло­век по­сто­ян­но стре­мит­ся рас­ши­рить­ся. И по­сто­ян­но стра­да­ет. По­то­му что то, что он себе неза­кон­но при­сво­ил, ше­ве­лит­ся и живет своей соб­ствен­ной жиз­нью, до­став­ляя бес­по­кой­ство и боль га­зо­об­раз­но­му «вла­дель­цу».

Яр­кость, при­вле­ка­тель­ность внеш­не­го все­гда имеет обо­рот­ную сто­ро­ну в виде боли. Боль – это при­знак того, что твой ноль не там, где надо.

Где же есте­ствен­ный ноль?

Это ты сам.

Мы при­хо­дим в мир на­ги­ми – это и есть наша гра­ни­ца, то, чем мы вла­де­ем – соб­ствен­ным телом. И даже телом да­ле­ко не все­гда и не пол­но­стью вла­де­ем. Одеж­да, еда, кров, без­опас­ность - это все в пер­вые годы да­ет­ся ро­ди­те­ля­ми, как дар. И за это нужно бла­го­да­рить.
И го­су­дар­ству нужно быть бла­го­дар­ным за то, что оно даёт.

В ре­аль­но­сти же до бла­го­дар­но­сти че­ло­ве­ку еще нужно до­рас­ти, а это непро­стой и дли­тель­ный про­цесс.

Вер­ный при­знак того, что ваш ноль вы­став­лен непра­виль­но, на­хо­дит­ся за пре­де­ла­ми ваших гра­ниц: ка­ча­ния. Если че­ло­ве­ка бро­са­ет то в ра­дость об­ла­да­ния, то в со­мне­ния или боль по­терь, если его эмо­ци­о­наль­но ка­ча­ет – это при­знак воз­душ­но­сти или ил­лю­зии.

Когда че­ло­век четко знает себя, знает, что ему под­власт­но, а что нет – его не ка­ча­ет. Он не со­мне­ва­ет­ся. Он не ду­ма­ет: «А что было бы, если бы я по­сту­пил по-​другому?..» Он знает, что по­сту­пить по-​другому не мог. Он не за­но­сит­ся в при­ят­ные ил­лю­зии: «А вот если я стану мил­ли­о­не­ром, то будет то-то и то-то...» и не ис­пы­ты­ва­ет го­ре­чи от воз­вра­ще­ния в непри­гляд­ную дей­стви­тель­ность.

Че­ло­век, зна­ю­щий себя и свои воз­мож­но­сти, при­об­ре­та­ет иное аг­ре­гат­ное со­сто­я­ние – он ста­но­вит­ся твер­дым, ощу­ща­ю­щим себя и свои гра­ни­цы. И его уже не ка­ча­ет, он знает, где он на­сто­я­щий, «уве­рен в себе».

Такой твер­дый че­ло­век чув­ству­ет, когда его пе­ре­пол­ня­ет поток благ, чувств, ма­те­рии. И пе­ре­на­прав­ля­ет поток на дру­гих. Бла­го­дар­ность – это чув­ство за­твер­дев­ших людей, такой сиг­нал, что на­ча­лось пе­ре­пол­не­ние по­лу­ча­е­мым, и пора пе­ре­на­пра­вить­ся на дру­гих. А то лоп­нешь.

Воз­душ­ный же че­ло­век от по­то­ка благ раз­ду­ва­ет­ся. Ему и в го­ло­ву не при­хо­дит, что можно де­лить­ся. От по­то­ка благ ему на­чи­на­ет ка­зать­ся, что он может всё боль­ше и боль­ше, а от ше­ве­ле­ния на «под­ве­дом­ствен­ной тер­ри­то­рии» он ис­пы­ты­ва­ет всё боль­ше бес­по­кой­ства, вплоть до эмо­ций яро­сти и па­ни­ки. То есть, его ка­ча­ет всё силь­нее.

Очень-​очень мно­гие воз­душ­ные люди пы­та­ют­ся по­да­вить со­про­тив­ле­ние на при­сво­ен­ной тер­ри­то­рии. Неко­то­рым это даже уда­ет­ся - и жизнь на «их» тер­ри­то­рии за­ми­ра­ет. И на неко­то­рое время такой че­ло­век даже на­сла­жда­ет­ся «по­ряд­ком» и вла­стью, вот толь­ко вско­ре ото­всю­ду на­чи­на­ет про­би­вать­ся запах раз­ло­же­ния.

Ре­зю­ме:
- если вас ка­ча­ет, у вас со­мне­ния и бес­по­кой­ство, зна­чит, вы на чужой тер­ри­то­рии. Вы вы­ста­ви­ли ну­ле­вой уро­вень за пре­де­ла­ми своих воз­мож­но­стей, хо­ти­те поль­зо­вать­ся тем, что не в силах самим себе обес­пе­чить, от­то­го и эмо­ци­о­наль­ные ка­ча­ния. Вер­ни­тесь к себе, изу­чи­те, на что вы дей­стви­тель­но вли­я­е­те и как это де­ла­е­те. Отвер­ди­те/осо­знай­те ку­со­чек себя.