Не про колбасу

В регулярных на АШ дискуссиях по земельному вопросу одни камрады указывают на существенное повышение уровня жизни в современной России по сравнению с СССР, другие же называют первых закорытниками и декларируют примат справедливости над благосостоянием. Любопытно, кстати, что вторые, будучи идейными последователями материалистов, по сути стоят на позициях идеализма, ставя на первое место такие абсолютно идеальные понятия, как цели общества (образ будущего) или ту же справедливость. Но речь не об этом.

Цель написания данного текста - показать, что любим мы СССР (а мы его любим) не за справедливость. У автора есть версия ответа о причинах любви, но об этом лучше написать отдельно, а сейчас - про справедливость. Для целей данного текста определим её так: если разница в благосостоянии людей определяется их заслугами, справедливость наблюдается. Если хорошая жизнь одних обеспечивается за счёт других, то нет.

Сначала про корыто (жилищный вопрос). Кто-то здесь утверждал, что любой человек в СССР мог отправиться работать на севера/ в стройтрест, и получить жильё за 5 лет, а не за 25. И это может быть логично с точки зрения управления экономикой, но несправедливо, чем хлебороб или учитель хуже строителя? Или они меньше (нет) работают? Их труд меньше (нет) нужен стране?

Теперь про колбасу. Справедливо ли, что мнс или начинающий инженер получал 120 руб, а его ровесник - рабочий 180-240? В этом не было даже экономического смысла, только идеологический (подкуп рабочего класса). В 80-х рабочих в принципе хватало (хотя объявления висели), и на работе они не перенапрягались. Ещё рабочие совхозов работали в среднем больше, а получали намного меньше, почему? Автору лично обижаться не на что, он работал начальником цеха и зарплата у него была, как у рабочих примерно, просто за людей обидно. Родственник автора в конце 70-х ушёл из школы на конвеер (школьные учителя - мужчины, где вы?).

Теперь о высоком (о дружбе (народов)). Автор служил срочную в стройбате, экскаваторщиком. Это была илитка стройбата, и то на неуставные взаимоотношения автор насмотрелся (ау, советские офицеры, где вы?), а обычная служба нередко была катастрофой для советского человека. Помню роту в командировке, из сотни с гаком солдат было человек пять славян, и доведены они были до абсолютно скотского состояния другими советскими людьми. Сопротивление было бесполезно, зверьки наваливались толпой. Кто сказал эксплуатация человека человеком? 

Про отдых. Путёвки, пионерлагеря и пр. Это было, и автор таких людей знает лично. Зависело от места жительства и работы, у нас в совхозе это почти не практиковалось, случаи единичны (по типу Сочи в январе). Может быть это и справедливо, не знаю.

Опять про колбасу (на самом деле нет, про справедливость). Автору в детстве колбасы хватало. Потому как мы, как и все окружающие, держали скотину, соответственно после работы (школы) у всех была вторая смена по выращиванию еды себе и еды скоту. Других вариантов есть мясо не было. Совхоз у нас был откормочный, автор часто помогал на ферме гонять бычков и свиней. Потом их возили на мясокомбинаты, в частности в Мск. Оттуда водители привозили варёную колбасу "палками", в качестве лакомства. Но наша домашняя колбаса объективно была лучше. В целом получается, что возможность покупать мясо для одних людей, отработавших 8 часов, обеспечивалась необходимостью другим людям работать по 12 часов (кто тут опять про эксплуатацию?). 
Понятное дело, что лет с 12 все мы ежегодно около месяца работали в совхозе (вместо учёбы или каникул). Сейчас я, кстати, вспоминаю это с большой теплотой и считаю это правильным. (Кто сказал про детский труд?)))

Опять о высоком (о человеческом достоинстве). Году в 80-м совхоз нам нашёл автобус и отравил на экскурсию в Москву. В цирке на Цветном бульваре были (хороший цирк, хоть я и не любитель), посмотрели на яму от Храма Христа спасителя (чёрная лужа посреди заснеженной Москвы). 
Запомнился поход в универсам. Что там купить на память было непонятно, всего много и незнакомого. Кто-то взял палочки такие, типа печенья (оказалось невкусные), и мы всем стадом стали покупать эти дурацкие палочки. Кассирша другой говорит, типа понаехали какие-то ...

Мы трудились с младых лет, много умели и имели определённое самоуважение. И это нам было как серпом по молоту. Дело ведь не в глупых кассиршах, система нам просто продемонстрировала наше место. Quod licet Jovi, non licet bovi.