О «го­ри­зон­таль­ном» и «вер­ти­каль­ном» про­грес­се

Под про­грес­сом обыч­но по­ни­ма­ют «по­ло­жи­тель­ные» из­ме­не­ния че­ло­ве­че­ства в ин­тел­лек­ту­аль­ном и тех­но­ло­ги­че­ском плане.

Но, во-​первых, любые наши оцен­ки – субъ­ек­тив­ны, услов­ны и от­но­си­тель­ны. Во-​вторых, раз­ви­тие науки и тех­ни­ки не га­ран­ти­ру­ет дли­тель­ное су­ще­ство­ва­ние ци­ви­ли­за­ции и рост бла­го­со­сто­я­ния граж­дан (так изу­че­ние ра­дио­ак­тив­но­сти и рас­па­да ядер едва не при­ве­ло к ми­ро­вой атом­ной войне и ги­бе­ли че­ло­ве­че­ства, а эко­но­ми­че­ские кри­зи­сы со­тря­са­ли мир весь ХХ век). В-​третьих, глав­ная цель – са­мо­по­зна­ние и со­вер­шен­ство­ва­ние че­ло­ве­ка – прак­ти­че­ски не за­ви­сит от со­сто­я­ния об­ще­ства.

«Го­ри­зон­таль­ный про­гресс» пред­по­ла­га­ет улуч­ше­ние усло­вий жизни людей за счёт роста научно-​технических до­сти­же­ний, «пре­об­ра­зо­ва­ния при­ро­ды», пе­ре­строй­ки социально-​политических и эко­но­ми­че­ских от­но­ше­ний, а также рас­ши­ре­ние их зна­ний (в «про­дол­жен­ных сте­пе­нях» по Све­ден­бор­гу) и по­сте­пен­ную транс­фор­ма­цию мен­та­ли­те­та. При этом фи­зи­че­ски, пси­хи­че­ски и ду­хов­но они оста­ют­ся всё теми же. Со­сто­я­ние со­зна­ния ме­ня­ет­ся лишь у от­дель­ных лич­но­стей, ко­то­рые, вос­при­ни­мая новые идеи, с тру­дом внед­ря­ют их в пред­став­ле­ния во мно­гом пас­сив­ных и неве­же­ствен­ных люд­ских масс.

«Вер­ти­каль­ный про­гресс» (этот тер­мин ввели Стру­гац­кие) под­ра­зу­ме­ва­ет «сло­ё­ный пирог» (Иерар­хию) ка­че­ствен­но от­ли­ча­ю­щих­ся в об­ще­ствен­ном, научно-​технологическом и ду­хов­ном раз­ви­тии миров. «Раз­де­лён­ные в сте­пе­нях» воз­мож­но­стей со­зна­ний и мыш­ле­ний своих оби­та­те­лей и в «го­ри­зон­таль­ных про­грес­сах», они вза­и­мо­дей­ству­ют в на­прав­ле­нии свер­ху вниз, при­чём низ­шим мирам ни­че­го не из­вест­но о выс­ших.

Нечто по­доб­ное мы имеем на Земле, где па­рал­лель­но со­су­ще­ству­ют ка­че­ствен­но иные ци­ви­ли­за­ции або­ри­ге­нов Ав­стра­лии, на­ро­дов Се­ве­ра, стран Аф­ри­ки и «за­пад­но­го мира» (а также выс­шие зем­ные, пока неиз­вест­ные людям). И слож­но опре­де­лить, у кого из их пред­ста­ви­те­лей со­сто­я­ние со­зна­ния выше.  

Воз­ни­ка­ет сво­е­го рода пи­ра­ми­да «вло­жен­ных» друг в друга холонов-​цивилизаций (рас и че­ло­ве­честв), каж­дая из ко­то­рых от­де­ле­на от дру­гих «пси­хо­энер­ге­ти­че­ским ба­рье­ром» при­выч­ных вос­при­я­тий, пред­став­ле­ний и от­но­ше­ний. При­чём ни­же­сто­я­щие, не спо­соб­ные по­нять и ис­поль­зо­вать до­сти­же­ния вы­ше­сто­я­щих, не ин­те­рес­ны тем для об­ще­ния.

Надо ли «под­тя­ги­вать» низ­ших до уров­ня выс­ших, и как это де­лать (в том числе за счёт де­я­тель­но­сти т.н. «про­грес­со­ров») – боль­шой во­прос. Каж­дый «го­ри­зон­таль­ный про­гресс» (в си­сте­ме об­ще­го «вер­ти­каль­но­го») ока­зы­ва­ет­ся специфически-​индивидуальным, со сво­и­ми эволюционно-​историческими пу­тя­ми, воз­мож­но­стя­ми и пре­де­ла­ми.

Вме­сте с тем во Все­лен­ной имеет место и чисто ду­хов­ная «эво­лю­ция» со­зна­ний, свя­зан­ная с ка­че­ствен­ным из­ме­не­ни­ем их со­сто­я­ний у мно­гих пред­ста­ви­те­лей выс­ших миров, до­сти­га­е­мым в те­че­ние весь­ма дол­гой по нашим мер­кам жизни. А также с со­вер­шен­но иными от­но­ше­ни­я­ми их друг к другу, к живым су­ще­ствам, оби­та­те­лям иных пла­нет и к Ми­ро­зда­нию в целом.    

Тер­мин «ци­ви­ли­за­ция» непри­ме­ним для опи­са­ния ду­хов­ных миров. Да и «про­гресс» как та­ко­вой (в нашем по­ни­ма­нии) там от­сут­ству­ет, а из­ме­не­ния об­ще­ствен­ных от­но­ше­ний про­ис­хо­дят за зна­чи­тель­ные пе­ри­о­ды вре­ме­ни, по­сте­пен­но, но неуклон­но. Зато их жи­те­ли об­ла­да­ют неве­до­мы­ми нам зна­ни­я­ми и «ма­ги­че­ски­ми» спо­соб­но­стя­ми. Они из­бе­га­ют кон­так­тов с «тех­но­ло­ги­че­ски­ми» ци­ви­ли­за­ци­я­ми и ру­ко­вод­ству­ют­ся прин­ци­пом невме­ша­тель­ства в чужие жизни и судь­бы.  

У Стру­гац­ких «миф о земле», как и миф о Стран­ни­ках – не более чем мифы, нечто ска­зоч­ное. У них от­сут­ству­ет Бог как пер­во­при­чи­на, на­ча­ло и след­ствие «этого» мира. Но миф не есть знание-​вера, во­пло­ща­е­мое Мыс­ля­щи­ми в «ре­аль­ность» сво­е­го Мыс­ли­мо­го. А когда по­яв­ля­ет­ся Бог (идея Его), кар­ди­наль­но ме­ня­ют­ся все пред­став­ле­ния че­ло­ве­ка.

 «Стран­ни­ки» у Стру­гац­ких – нечто непо­знан­ное, не име­ю­щее ка­честв и ат­ри­бу­тов. Они оли­це­тво­ря­ют идею об ино­пла­не­тя­нах, об­ла­да­ю­щих неиз­вест­ны­ми тех­но­ло­ги­я­ми и ло­ги­кой мыш­ле­ния. И вме­сте с тем есть про­яв­ле­ния ре­ли­гии ате­из­ма, от­ри­ца­ю­щей Бога из-за стра­ха людей перед по­смерт­ной от­вет­ствен­но­стью. Ведь при­зна­ние Его су­ще­ство­ва­ния пе­ре­чёр­ки­ва­ет со­вре­мен­ные пред­став­ле­ния о смыс­ле и цели жизни, сво­бо­де и пред­на­зна­че­нии че­ло­ве­ка и за­став­ля­ет вы­стра­и­вать новые.

Легко рас­суж­дать о Боге как о мифе и аб­страк­ции, не беря Бо­же­ствен­ные идеи и цен­но­сти в рас­чет, ру­ко­вод­ству­ясь «здра­вым смыс­лом» эго­и­стич­ных же­ла­ний и ин­те­ре­сов. Го­раз­до труд­нее внут­ренне при­нять их как ос­но­во­по­ла­га­ю­щие прин­ци­пы жизни и неуклон­но сле­до­вать им без какого-​либо внеш­не­го при­нуж­де­ния. 

Тер­мин «Стран­ни­ки» у меня ас­со­ци­и­ру­ет­ся с фра­зой ап. Павла: «Все мы – стран­ни­ки и при­шель­цы на этой земле». А един­ствен­ной и «еди­ной твор­че­ской струк­ту­рой ми­ро­зда­ния» яв­ля­ет­ся Иерар­хия мыс­ля­щих Со­зна­ний.

Мне все равно, как и «на­сколь­ко пе­ре­се­ка­ют­ся мои трак­тов­ки с пред­став­ле­ни­я­ми аст­ро­ло­гов и тео­со­фов», фи­ло­со­фов, уче­ных и во­об­ще кого бы то ни было. Я не со­би­ра­юсь ни с кем спо­рить и кому-​то что-​то до­ка­зы­вать. Я де­люсь сво­и­ми зна­ни­я­ми и пред­став­ле­ни­я­ми, а кто и как ими вос­поль­зу­ет­ся и вос­поль­зу­ет­ся ли во­об­ще – не мои про­бле­мы.