Энергетика любовной близости и тайна власти 10. Тантра и Йога

Мы продолжаем с камрадом ЛюсяБГ рассказ о потенциальной способности женщин в процессе любовной близости преобразовывать биополе мужчин, совершенствовать его структуру и наполнять энергией.

Тантра и Йога - противоположные пути к одной и той же цели. Они не являются собственно философской системой в чистом виде, а основываются на действии, методе и технических приемах, но имеют философское истолкование. Йога –это ограничение, это то, что ложится ярмом на человека. Поэтому Йога - путь воина, сражающегося с природными аспектами своего существа ради высвобождения из-под их власти своего божественного аспекта. йог должен покорить свою телесную природу, свои инстинкты и желания. Йога исходит из того, что для рождения реальной божественной сущности человека, его природное существо должен умереть. путь Йоги является долгим путем приготовления к смерти человека, последним актом своего йогического усилия отправляющего квинтэссенцию своего энергоинформационного существа в божественные сферы нирванического существования нерождающегося-неумирающего, чего коснемся, говоря о воротах перехода в нирвану - чакрах аджна и сахасрара.

Тантра идет через наслаждение (бхога), что, казалось бы, противоположно Йоге. В Тантре они не противоположны, а пребывают в единстве. Тантра не видит и не создает промежутка между субъектом и реальностью, между миром и нирваной. На взгляд Тантры Йога самоубийственна, а на пути Тантры нет нужды сражаться. Тантра рекомендует принимать себя и позволяет быть снисходительным к своей природе, но при условии ее ясного осознания. Она учит осознавать свои желания, что позволяет, переступив через них, пойти дальше, оставаясь для них внешним наблюдателем, а не рабом-исполнителем. Поскольку обычный ум разрушается собственными желаниями, Йога призывает прекратить желания, и жить без них. Она сражается с желаниями и призывает создавать в себе целостность без желаний. Это относится и к желаниям сексуальным. Тантра рекомендует использовать энергию любовной близости, не сражаться с ней, а преобразовывать ее в акт любви. Энергия любви является энергией творения – проекцией божественной энергии творения, ежемоментно сотворяющей весь Мир явленный. Если же энергию любовной близости использует человеческое эго, она становится его врагом и человек растрачивается в ней.

В целом Йога исходит из двойственности мира – присутствия в нем земного и божественного, которые в силу своих радикальных различий не могут быть объединены в единое целое. Это двойственное, дуалистическое мировоззрение. Тантра - мировоззрение принципиально недвойственное. В соответствии с методологией индийской философии любая точка зрения по своей природе двойственна, поэтому Тантра скорее не мировоззрение, а системное изложение мировосприятия. Тантра утверждает, что двойственности не существует, что она – только видимость и мироздание принципиально едино. Для Тантры священным является все. За любым «низким» проявлением стоит глубокий божественный контекст.

Тантра полагает, что если человек сражается, то в этом неизбежно присутствует его эго. поэтому трудно найти йога, который не был бы эгоистом, так как сама йогическая практика порождает эго. чем больше человек борется, тем больше укрепляется его эго, а полная победа над собой ведет к власти эго над личностью. Нельзя сказать, что эти представления беспочвенны и существует множество примеров крайней суровости иерархов различных религиозных конфессий. Поэтому действительно продвинутые йоги, ставшие великими учителями, отказывались от радикализма йогического внутреннего делания. Будда долго шел путем йоги, но сформулировав для себя истину о срединном пути, он пошел сквозь мир, не возвращаясь в него полностью, он и более не сражался ни с ним, ни с собой, а учеников учил мудрому осознанию. Тантра исходит из того, что, если не сражаться с собой, для разрастания эго не будет возможностей. Основной принцип Тантры - терпимость, но при обязательной осознанности. Что касается любовных отношений, то Тантра рекомендует относиться дружественно ко всем данным свыше энергиям и при осознанном отношении к сексуальной энергии она трансформируются в любовь. Если умертвить в себе сексуальную природу, будет отсутствовать энергия творения, которая способна перерасти в любовь. практиковавший Йогу Махавира не подавлял в себе сексуальных желаний и вел половую жизнь с женщинами до тех пор, пока не ощутил этот путь бесполезным для себя и не оставил его. Но тут надо уточнить, что в Йоге рекомендуется воздерживаться от эмоциональной связи со своим возлюбленным, т.е. секс в любовь не трансформируется, а значит, и энергообмен остается ограниченным и энергетической трансформации не обеспечивает, так как нет эмоциональной связи – нет эмоциональной подстройки – нет резонанса биополей.

Знакомство представителей европейской культуры и с Йогой, и с Тантрой преимущественно происходило в условиях, когда информаторы опасались акцентировать внимание материалистически настроенного европейца на психоэнергетических аспектах. У Йоги внимание акцентировалось на «физкультурно-оздаровительной» гимнастике без подробных разъяснений, какие каналы блокируются, какие каналы раскрываются и откуда куда перенаправляется энергия при исполнении конкретных асан. Говоря о Тантре, из контекста извлекали рекомендованные позиции любовного соединения, опять же без детального объяснения, какие каналы при этом замыкаются, какие - размыкаются, откуда и куда перенаправляется энергия. В результате Йога представителями западной цивилизации воспринимается как гимнастика, а Тантра – как синоним камасутры, т.е. техника секса с элементами акробатики. Истинный же смысл и Йоги, и Тантры для европейцев оказался выхолощенным.

Говоря о различиях Йоги и Тантры, нужно указать на то обстоятельство, что в действительности это разные грани одной реальности. Согласно индуистской традиции Йога и Тантра были даны людям богом Шивой как единый комплекс приемов проявления в себе божественной сущности. Такие великие учителя Йоги как Вивекананда, Рамакришна, Йогананда или Бабаджи были тантриками, но Тантру не преподавали, хотя сами практиковали. Автор книги «Кундалини—Тантра» Свами Сатьянанда Сарасвати был учеником и последователем Свами Шивананды, преподававшего Ишта-йогу, объеденяющую учения Йоги и Тантры. А Крия-йога Йогананды фактически является Тантрой и по своим идеям, и по применяемым техникам. Учение о Кундалини, тантрическое по своим истокам, является главным и в Йоге, и в Тантре. Автор учебника «Аюрведа — наука самолечения» Васанд Лад пишет: «В духовной эволюции человека Аюрведа является основой, или фундаментом, Йога — телом, а Тантра — головой. Аюрведа, Йога и Тантра образуют взаимозависимое триединство жизни. Ни одна из этих практик не может быть отделена от другой. Здоровье тела, интеллекта и сознания зависит от знаний и практики этой троицы в повседневной жизни. Цель каждой из этих практик — долголетие, омоложение и самореализация».

Причину увода в тень познаний и практики Тантры объясняет Свами Сатьянанда Сарасват, указывающий, что во времена Патанджали, жившего 2600 лет назад, Тантра была изрядно дискредитирована в Индии. Поэтому Тантра и тантрическая терминология были запрещены, но дабы сохранить живое учение, были пущены в обиход другой язык и иные термины.

«Основной инстинкт», который обуревает простеца, является для тантрика лишь началом, которое он должен подчинить себе и поднять на более высокие уровни, чтобы достичь высшей власти над Миром явленным. Если для йога активизация энергии Кундалини и ее подъем в чакру сахасрару является кульминацией перед выходом йога с плана телесного воплощения, то для тантрика с активизации энергии Кундалини только начинается путь к слиянию с Абсолютом, к преодолению двойственности духа и материи, Пуруши и Пракрити. Вы это поймете - говорит учитель - когда достигнете спонтанного (сахаджа) тождества с Шивой и сознания отсутствия альтернативности в мире.

В этом тексте мы уже начали активно использовать понятийный аппарат индуизма, включая представления об энергетической структуре человека. Поэтому в следующих текстах постараемся максимально кратко дать соответствующую справку. Но, при этом мы временно отойдем от темы «Энергетика любовной близости и тайна власти», к которой вернемся несколько позже. А пока будем писать справки в серии текстов «Энергоинформационная структура человека».