Каждый большой мыслитель непременно озабочен вопросом «что есть человек?» и, обязательно, - наведением порядка в мыслях и нравах своих современников.
Это — нормально. Это почти закон, почти из физики: про сообщающиеся сосуды и закономерность выравнивания уровня жидкости в каждом сегменте большого сосуда в форме нескольких сосудов. Кому налито с избытком — становится на какое-то время источником общего повышения уровня.
Многознание / излишек нередко обретает форму «наукоучения» (термин немецкого философа рубежа 18-19 вв. Готлиба Фихте), или личной философии, что закономерно с позиций нравственности, ибо для чего же с избытком даются человеку ум и силы духовные, если не для окормления собратьев по разуму и духу, живущих рядом?
Количество философских систем, стройно оформленных и «упакованных» личных взглядов и представлений — огромно. Собственно, сколько больших умов, столько и систем.
...И куда «бедному христьянину» податься?:)
Ну, тому, кто выходит на просторы знания в поисках истины? И — особенно тому, кто про эти просторы не слыхал, а если и слыхал, то в силу жизненных задач и соответственного настроя душевного туда не стремится, т.к. занят добыванием хлеба насущного, чтобы не помереть с голоду? До «хвилософий» ли такому?
Остается этому «христьянину» только (если он-таки решится вникнуть) внимать, вкушать с чужой ложечки, эпизодически и по большей части случайно, и определять, что ему «вкусно», а что «горько», а потом прибиваться к тем или иным «поварам», следуя своим «вкусовым» и эмоциональным предпочтениям. Так среди «паствы» вычленяются из философских систем идеи с природой «еды», которой «кормят» «непросветленных», «непонимающих», «темных».
Грань между философской системой и идеей очень тонка, но большой философ всегда ее чувствует и честно избегает. Пока не становится популярным. В этом случае философ непременно будет с пеной у рта доказывать свою правоту. Признавая этим уход из стана чистой философии в мир социальных и политических битв за идеи. Особенно трудно философам институциализированным. потому что им за умные мысли платят зарплату. И, соответственно, требуют «продукт» деятельности.
...Между тем корень истины, по заверению все тех же больших умов, — ничей. А это значит, что выбор философской системы не только приближает к, но и отчасти затемняет истину.
Если точка отсчета для мыслителя — большая истина, а не только своя, «родная», найденная в долгих размышлениях и страданиях, - следует воспринимать личную систему открытой.
Любая философская системы, созданная человеком, — изначально ущербна, ибо субъективна. Надо принять, как факт, что во имя большой истины, поняв субъективные особенности уже созданной системы, другая личность будет стремиться превзойти ее в собственной системе, параллельно осознавая, что личная система также ущербна и требует последующего диалога с непременным ниспровержением.... таких любовно создаваемых теоретических положений, коханных в колыбели души и таких родных, кровью страданий политых, практикой многодневной подтвержденных...
Безумно болезненно в личном плане развитие философской мысли в истории рода человеческого.
Опровержения и отрицание того, что выстрадано, на что затрачен самый ценный материал в мире — время жизни, всегда больно и обидно для отдельной личности, которая всегда считает себя и никого другого центром мира и точкой отсчета (а иначе философскую систему не создашь!).
...Так и живем, в этом параноидальном угаре творения-отрицания. Грыземся друг с другом...
Впрочем, в интеллектуальной среде эта грызня была иногда довольно культурной, например, в 18-19 вв: философы открыто заявляли «иду на Вы» и усовершенствовали/усложняли/развивали системы друг друга, по большей части систему одного монстра от философии - Иммануила Канта. И сам Кант, не то, чтобы радовался раздраю и спорам, но адекватно оценивал соперников по истине, даже одобрял публично их усилия, вводя их таким образом в мир большой философии (Фихте так вошел).
В 20 веке обособленность личности усилилась и, например, в паре Фрейд-Юнг, когда ученик Юнг заявил «иду на Вы» учителю, скандал вышел знатный. С дележкой не только мыслей, но и лечивших истерию у психоаналитиков клиенток-любовниц.
В 21 веке больших философов пока не проявилось, и на свободной от общепризнанных пастырей поляне духа активно «столбят» территорию и возродившийся Кашпировский, и Блиновская, и экстрасенсы с ТНТ.
Отдельные локации активности в социальных сетях пока больше напоминают сектантские кружки, ибо выстраиваются по жестким правилам: «начальник»/«гуру» всегда прав; никаких вольностей от окормляемой «паствы» не допускается; воспроизводится только одна схема — вопрошания к гуру.
*****
Между тем, мир все еще жив и без новых великих философских систем, что, без сомнения подтверждает: Главным Философом все изначально было гениально продумано, до скончания веков.
...И о всемирном братстве. Непременно в нынешнем мире где-то существуют малые общности (пары, семьи, артели, союзы), живущие по принципу чаемого Достоевским и Толстым всемирного братства, в котором все люди, разные, с разными задачами и целями, ощущают себя одним целым.
Мне кажется, — а мир стоит, и значит, есть основания этому кажению: вся нынешняя «разношерстность» тоже умещается в сознании и любовно охватывается сердцем в чьем-то отдельном духе, как когда-то, в 19 веке, в духе Достоевского, в 20-м веке — в духе Чехова, Замятина, М. Булгакова и иных.
Кто сказал: "мир жив, пока есть на свете хотя бы один человек, который любит этот мир и всех в нем пребывающих" ?
Конечно же(!), закономерны и необходимы все нынешние, пока еще «сектантские» кружки философской активности. Они, как отдельные ягодки на одной большой виноградной кисти, — сок истины в них один и производится от одного корня.
.......
Аве, совершенный человек!
Ты — пазл, который складывается тысячелетиями, и ни одна деталь не может быть потеряна или забыта, стерта в веках! Ты — всегдашнее вино, цвет и вкус которого разнится от века к веку, но всегда пьянит, и разжигает кровь...
***********
И. Наивное. Но это тоже часть истины:)
...Я натыкаюсь.
На чужое время.
На мысли без истоков и корней.
Утратила навек родное племя,
Бьюсь об углы чужих страстей...
И верю.
Мы поймем друг друга.
Цепочка пониманий и любви
Вдруг зазвенит в истории,
И в круге
Сольются разлученные огни...
(с).