Воля и управление

Поскольку тема сегодня пойдет об управлении, то есть у меня такой личный принцип:

С объектом управления нужно сообщаться на понятном ему языке.

Именно поэтому одной из 4х башен, на которых стоит разумность человека, и отвечающей за управление, я дал общепризнанное и общепонимаемое название - воля. И действительно, если мы задаем вопрос - что такое волевые качества человека? То получаем:

Способность человека подчинять внутренний и внешний ресурс осознанной целесообразности, часто через принятие сложных решений и сложного выбора.

Т. е. по сути наличие воли у человека определяет его способность управлять, принимать решение, ставить перед собой цель, и влиять на себя самого и на окружающий мир.

Я прошу прощения, что в контексте данной статьи, читателя сиих скромных строк мне приходится позиционировать как “объект управления”. Все дело в том, что каждая “башня” разумности

Диаграмма пересечения проекций “башен” разумности: мышление, воля, нравственность, вера.

накладывает свой фильтр на восприятие информации. И вот с точки зрения “Воли” весь мир представляется как иерархия взаимно вложенных процессов управления, все влияет друг на друга, и либо управляет, либо управляется извне, либо самоуправляется; все является ресурсом для достижения поставленных целей тех или иных субъектов; и уровень в иерархии, который занимает человек, зависит от уровня развития его волевых качеств. Исходя из этого узкого угла зрения(проекция всего одной башни из 4х), отправляя эти строки во внешний мир, я могу на что-то влиять, и вот чтобы вероятность влияния повысить, нужно чтобы эти сигналы были максимально понятными для потенциальных объектов управления.

Воля и управление для человека начинается с возникновения мотивации - силы и энергии, которые делают цель яркой и желанной, побуждают сворачивать горы для ее реализации. Вообще, я выделяю три типа мотивации в человеке: эгоизм, социальность и разумность. И когда говорю о воле, как особом типе энергии, питающей мотивацию, то имею в виду разумную мотивацию, которая не связана с гормональными, биологическими и социальными стимулами. Т.е. это такой тип внутренней силы и энергии, который позволяет преодолевать и подчинять себе конкурентные внутренние влияния, что собственно и называется “подчинять внутренний ресурс”. Целей разумного порядка люди могут придумать себе великое множество, отчего возникает великое множество разнообразия высокоорганизованной деятельности, от самых незатейливых видов самозанятости, до громадных государственных конструкций, стремящихся к глобальному доминированию; и мир людей по сути представляет собой непрерывно сосуществующий и конкурирующий за ресурсы баланс из воль разного организационного уровня. Весь размытый спектр сложности организаций разных воль, я все таки разделю на три типа, но стоит понимать, что границы между ними размыты:

Сильная воля. Люди с таким типом воли являются инициаторами, организаторами и ведущими высокоорганизованной деятельности; они формируют пресловутые центры силы. Генератор энергии для мотивации находится внутри них, и в этом плане они являются свободными и самодостаточными. Обычно, дела и конструкции, порожденные ими рассыпаются при выходе ведущего из процесса, либо меняется организация в сторону усложнения или упрощения. Дело в том, что организационные конструкции не всегда строго иерархичные, и во главе процесса может стоять несколько человек с сильной волей, которые без взаимного подчинения, на основе договоров руководят структурой; а значит выпадение одного из центров силы из процесса, не обязательно приводит к его исчезновению. Также бывает так, что верхушка иерархии состоит из нескольких волевых людей, которые взаимно подчинены на основе того, что из двух воль часто можно выбрать более сильную, которая и займет верхушку, но при ее выпадении из процесса, управление может перейти к более слабой воле.

Слабая воля. Есть люди, которые не умеют сами генерировать много волевой энергии, а потому не могут создавать сколько-нибудь сложной организованной деятельности и структур, на это просто отсутствует мотивация. Но как только они попадают под влияние сильной внешней воли, то превращаются в отличных ответственных функционеров, которые вдруг начинают проявлять чудеса и внутренней и внешней организованности, но лишь до поры пока они находятся в поле действия внешней сильной воли.

Безволие. Самая примитивная форма организованности человека, характеризуемая полным отсутствием возможности противостоять внутренним биологическим и социальным стимулам, практически животное состояние. Такого человека практически невозможно привлечь к участию в сколько-нибудь высокой организации, ему просто ничего невозможно доверить. Так, у него в любой момент могут возникнуть неотложные обстоятельства, которые окажутся гораздо важнее его участия в организации и он выпадет из процесса: в округе запахло женщиной, случайно пересекся с бутылкой водки, родственнику срочно понадобилась помощь и тд.

Если мы представим себе эксперимент, где все люди на земле пройдут испытание на силу воли и по его результатам каждый займет свое место в некотором иерархическом рейтинге глобального влияния, то какое устройство воли позволит показать большую эффективность и занять более высокое место в рейтинге?

На мой субъективный взгляд, сначала нужно оптимально подчинить организации внутренние конфликтные мотивы, т.е. эгоизм и социальность нужно встроить в разумную целесообразность. Ведь какой бы ни была сила воли человека, как бы человек ни был способен просто усилием воли задавливать все инстинктивные позывы, мешающие делу; но оптимальнее и энергоэффективнее не бороться с конкурирующей силой, а направить ее энергию в русло своих целей. Иногда лишь подкармливая это внутреннее “животное”, подобно тому, как конь весь день обрабатывает вашу пашню, а вечером получает еду.

Далее, когда удалось максимально энергоэффективно организовать первичный баланс, и подчинить всю внутреннюю энергию(в том числе от эгоизма и социальности) разумной целесообразности, то стоит подумать как наладить взаимодействие с составляющими разумного порядка, т.е. с мышлением, нравственностью и верой. И если мы вернемся к пересечению проекций 4х “башен” разумности, то максимальное усиление воли как будто находится в области пересечения всех качеств. Как это проявляется:

Поскольку управление происходит через приложение силы к объекту управления, а сила - это мера воздействия объектов друг на друга, и видов воздействия существует великое множество. То более глубокое знание о природе объекта, которое достигается с помощью мышления, открывает широкий спектр разнообразных методов и видов сил для воздействия на объект, что позволяет воле действовать более избирательно и эффективно.

Часто беспредельная воля, не ограниченная нравственностью “ломает много дров”, и совершает много воздействий, которые наносят ущерб и идут в убыток в общем зачете эффективности. Вроде основная цель достигнута, но она омрачена побочным эффектом, обесценивающим эту цель. Например, указанные выше партнерские, а не диктаторские  отношения с другими, конкурирующими частями нашей психики эгоизмом и социальностью, как раз проистекают из нравственного наполнения процесса управления, которое предписывает бережное отношение к организму, от которого во многом зависит общее самочувствие человека. А бережное отношение к себе имеет больше шансов спроецироваться на подчиненных участников процесса управления тоже бережным отношением, что повысит их удельную эффективность и выльется в повышение общей эффективности. 

Известно, что по мере увеличения сложности решаемых задач, разрастаются и структуры управления, и каждый управленец в какой-то момент приходит к переломному моменту, когда дальнейший рост возможен только через делегирование своих функций подчиненным. А это невозможно, если функция веры отсутствует или недостаточно развита в человеке, и он не может доверять свое дело другим людям. Это лишь маленький аспект участия веры в процессах управления, но он хорошо показывает, что без нее больших высот эффективности не покажешь. И да, это хорошо демонстрирует, что наша вера начинается с веры в близких людей, и только за пределами их возможностей начинается вера в высшие силы.

Завершение

1.Волевой потенциал человека во многом обусловлен врожденными предрасположенностями. Большим трудом и усилиями можно воспитать в себе сильную волю при определённых условиях, а можно хороший врожденный потенциал угробить неправильными условиями воспитания. И задача каждого человека адекватно оценивать свой потенциал, и либо становиться ведущим, создавать инициативные группы, либо встраиваться в уже действующую конструкцию в статусе ведомого, но нужно обязательно уметь определяться и быстро, т.к. “один в поле не воин” - этот мир поделен между враждующими группировками, центрами силы, и надеяться выжить в одиночку очень рискованно. 

2.Раз уж в рамках узкой точки зрения данной статьи весь мир представляется процессом управления, то и идея о модели личности, описываемая мной может представляться как зарождение некоторой идеологии. А всякая идеология непременно разворачивает собственную систему образования и кодирования союзников. И на мой взгляд, выделяемый мной набор первичных обобщений разумности: мышление, воля, нравственность и вера, - являются идеальными для создания 4х базовых равноценных направлений образования. И обучение использованию воли, как введение в процессы управления должна преподаваться с самых низких уровней системы образования, сначала в примитивных формах, и далее усложняясь до огромных теорий управления.