По мотивам выступлений знатного экзопатриота Arsen NonLupin, не покладая рук трудящегося над сохранением статуса единственно-научной теории происхождения русской государственности и интердикцией доступных физиологии «партнёров» технологий обратной связи полагаю необходимым оформить некоторые наблюдения по злободневным вопросам, о которых говорить кроме как в санкционированном ключе «неприлично».

Итак:

Во-первых XX век славен достаточно массовым применением описанной технологии проекции на выбранную жертву образа вины за планируемые действия. Чтобы она ни в коем случае не посмела применить их к агрессору.

И во-вторых, рядом драматических историй приложения некоторых воздействий, с обособлением от предыстории.

Наиболее «известны» в мире (на всякий случай напомню об особенностях значения имени прилагательного «международный») три эпизода:

1. Холокост;

2. Волынская резня;

3. И несколько ранее по шкале Времени — «геноцид армян».

Напоследок отмечу, что самое интересное как обычно спрятано не в сказанном. Но в данном приближении меня интересует оффициальный список.

По поводу Холокоста необходимо напомнить старательно замарываемый Пролог. С гармоничным дополнением современными подвигами самопровозглашённого ближневосточного государства (см. статьи в блоге камрада Маслова).

По поводу Волынской резни, никоим образом не оправдывая бандеровцев, всё же нельзя не напомнить и о стараниях ляхов к провокации продемонстрированной реакции. Далеко не только «бандеровцев», но и простых хохлов:

Денонсировав договор, поляки тут же взялись за организацию концлагеря в Березе-Картузской (ныне г. Береза, Брестская обл.), который и был создан в 1934 году. Концлагерь представлял собой место внесудебного интернирования противников правящего режима. С 1934-го по 1939 годы в нем содержались по обвинению в «антигосударственной деятельности» коммунисты, евреи, украинцы, белорусы, поляки и др.

В Березе-Картузской (а был еще аналогичный концлагерь в Бяла-Подляске) разрешалось содержать людей до 3-х месяцев без суда — исключительно на основании административного решения полиции или главы воеводства. Но ограничение в 3 месяца было условным — по решению администрации лагеря, заключенному могли дать такой же срок повторно (затем еще и еще), чем нередко и пользовались польские власти. Ныне документы тысяч заключенных, прошедших через этот концлагерь, хранятся в Брестском областном архиве.

С середины 30-х Польша уверенно становилась на откровенно фашистские рельсы (очевидно, сказывалась и тогдашняя дружба с третьим рейхом, о чем поговорим ниже). Неудивительно, что антиправительственные выступления все чаще приобретали характер антифашистских акций. Так, 14 апреля 1936 г. польская полиция разогнала антифашистскую демонстрацию, убив рабочего В. Козака. 16 апреля похороны В. Козака во Львове вылились в демонстрацию под лозунгом «Долой панскую Польшу!», новые столкновения с полицией и даже баррикадные бои, в ходе которых было убито 46 и ранено более 300 человек. 1 мая 1936-го во Львове прошла массовая антифашистская демонстрация, собравшая свыше 60 000 человек…

Польша своими руками создавала собственных палачей. Категорически неприемлю идеологию украинских националистов, абсолютно не разделяю методов, применявшихся ОУН-УПА. Но ведь та же акция 1943 года, известная как Волынская резня, была осуществлена руками простых украинцев. В документальном фильме «Синдром пам’ятi», снятом еженедельником «2000», один из интервьюируемых очевидцев событий задается справедливым вопросом: как же надо было постараться, чтобы вызвать у рядовых крестьян такое чувство ненависти к полякам, которое бы подвигло на массовые убийства, на вырезание поляков под корень?!

Межвоенная Польша так расстаралась в культивировании ненависти к себе среди украинцев (а она экстраполировалась на ненависть ко всему польскому), что отголоски тех далеких событий и по сей день дают о себе знать, особенно среди людей старшего поколения. Автор данных строк родился и вырос на Волыни и неоднократно был свидетелем продолжающегося украинско-польского противостояния. Например, когда женился мой товарищ (раньше вместе занимались бизнесом, он крестный моего сына), имеющий польские корни, то свадьба едва не превратилась в побоище 60—70-летних стариков. Родня со стороны жениха всего лишь затянула польскую песню вполне нейтрального содержания (что-то о молодой семье, в русле пословицы «родить сына, построить дом и посадить дерево»). Но польское слово само по себе спровоцировало агрессию…

Таким образом, межвоенная Польша на протяжении двух десятилетий своего существования проводила абсолютно неадекватную политику внутренней дезинтеграции, настраивая проживавшие на ее территории национальные меньшинства против своей государственности. Т. е. по сути уничтожала сама себя изнутри.

© С. Лозунько, извлечение из «„Уродливое детище Версаля“ из-за которого произошла Вторая мировая война», цит. по #440480.

Или вот ещё заметка на тему, из архивов ФСБ.

Ну и вопрос, фактически являющийся поводом для публикации данной заметки: может и армяне что-то умалчивают и с предпосылками т.н. «геноцида армян» не всё так просто и однозначно, как представляет заинтересованная сторона?

Возможно, кто-то знает памятник, аналогичный этнографическому описанию Якова Александровича Брафмана («Книга кагала»)?

Ибо найти такого рода источники можно только по подсказке/рекомендации. Либо, в редчайших случаях, случайно.

Особенности рукопожатной терминологии: о значении прилагательного «международный» (И-23)

Напомню, что Разум является порождением Языка. Терминология же является скелетной формой, ограничивающей и в значительной степени определяющей поле применения Разума. Именно поэтому так важен вопрос используемой терминологии. Причём на стихийном уровне, в пакете с информацией вообще, его значимость хорошо осознавалась как бы не во времена Изначальной Энциклопедии.