Прежде чем я перейду к описанию трех корневых обобщений(на которых остановился в предыдущей части) в составе психики следует прояснить несколько моментов:

Психика - информационная система, присущая высокоорганизованным живым организмам, работу которой обеспечивают физические процессы, протекающие внутри них. Этой системе присущи обычные свойства получения, хранения и обработки информации о состоянии внешней и внутренней среды. Все выделяемые в дальнейшем составные части различаются как раз по разности принципов получения, хранения и обработки информации.

Человек выделяется на фоне других высокоорганизованных живых организмов наличием сознания. Это выражается в том, что в общем массиве получения, хранения и обработки информации сознание выделяет под свои нужды некоторый объём памяти(долговременной и оперативной). И таким образом психика человека разделяется на подсознательную и сознательную части, граница между которыми размыта и имеет область взаимного проникновения; что выражается в том, что есть область психики подсознательная, которая не контролируется человеком, а процессы в ней протекают в автоматическом режиме; есть область психики, которая работает только в осознанном режиме, и процессы в ней не могут протекать без контроля человека; а есть зона полу осознанности которая работает в вероятностном режиме, например, когда человек выполняет какую-то операцию на автоматизме и привычке, и вдруг засыпает или иная неосознанная реакция проявляется; или когда человек пытается моделировать в голове некоторые процессы, но в “эфир” прорываются какие-то эмоции, предчувствия из подсознания, ценность которых вероятностна(может да, а может и нет). Таким образом все выделяемые в дальнейшем составные части по разному распределены по общей системе сознания и подсознания.

И главное, выстраиваемая далее структура психики не является отражением реального состояния некой психики. Фактическое состояние каждого психотипа представляет из себя “винегрет” из перемешанных в произвольном порядке составных частей и качеств, причем в постоянном изменении; да, присутствуют и какие-то устойчивые состояния, но тем не менее от момента к моменту, от условия к условию все изменяется. Можно сказать это общая теоретическая модель составных частей психики, которая тоже имеет структуру, но лишь для удобства хранения в памяти, но эта структура не имеет прямого отношения к фактическому состоянию некой реальной психики. 

В своих рассуждениях буду отталкиваться от эволюционной теории происхождения биологических видов, в том плане, что виды не происходят внезапно из ничего, а эволюционируют из более примитивных форм в высшие формы в результате генетических мутаций, межвидового симбиоза(например, когда некоторые бактерии или вирусы, могут повлиять на изменение генетики высших форм) и прочих сложных биологических процессов. По этой причине с получением новых признаков, они сохраняют и некоторые признаки предыдущих эволюционных форм.

Так в процессе эволюции у человека сформировалось три обособленных типа мотивации, определяющих его поведение - это эгоизм, социальность и разумность. Обособленные в том смысле, что у них общий физический и психический ресурс, но расходовать они его предпочитают для разных целей и разными методами, что ложится в основу внутренней конфликтности и противоречивости человека. 

Эгоизм. Самый древний механизм в психике человека, который занимается обслуживанием сугубо самого биологического организма, регулированием внутренних процессов. Большая часть информационных потоков, отражающих физические процессы саморегуляции организма происходят глубоко в подсознании, недоступные для осознанного восприятия и влияния на них. Но есть такие физические стимулы в организме, которые толкают человека на взаимодействие с окружающей средой(высшая нервная деятельность) - вроде продолжения рода, питания(человек нуждается в постоянной подпитке веществами, причем зависимости от веществ могут быть врожденными и приобретенными) и доминирования. В основном эти программы высшие биологические виды получают в готовом виде через генетическое наследование, но также они могут корректироваться с учетом жизненного опыта.

Социальность. Более позднее эволюционное приобретение человека, которое прижилось благодаря более высоким возможностям группового выживания. Ведь на ряду с генетической памятью при социальной стратегии выживания можно передавать еще и приобретенные и усовершенствованные предыдущими поколениями модели поведения, позволяющие более эффективно выживать биологическому виду. С появлением социальности внутри человека зародился первый конфликт, и начался беспощадный бессознательный, но направленный отбор людей с предрасположенностью к социальному поведению. Но даже сотни тысяч лет выбраковки и вытеснения из популяции крайних эгоистических форм, не способны перечеркнуть миллионы лет эволюционного периода эгоизма. И даже сегодня мы встречаем появление на свет крайних эгоистических психотипов, даже в семьях с адекватной родословной, которые становятся преступниками, маньяками, диктаторами и тд. 

Но стоит ли говорить, что эгоизм однозначно проиграл эволюционную гонку и подлежит полному искоренению, для преодоления внутренней конфликтности человека?

В мире до недавнего времени можно было выделить две доминирующие идеологии, которые занимают взаимно-противоположные позиции. Коммунисты топят за уничтожение эгоизма. Либералы топят за уничтожение социальности, атомизацию общества на отдельные индивидуумы.

На самом деле и эгоизм, и социальность имеют и достоинства, и изъяны. Эгоистическая стратегия выживания имеет преимущества благодаря генетической изменчивости, достигаемой беспорядочными половыми контактами всех и со всеми, что приводит к увеличению разновидностей генотипа, что увеличивает шансы выживания вида на случай катаклизмов и внезапного изменения условий среды обитания. Социальная стратегия из-за направленного отбора сужает спектр генетической изменчивости, что повышает стратегические риски, зато дает преимущества выживания на короткой дистанции. Возникает вилка: повысить шансы на долгой дистанции, но вымереть сегодня, или точно выжить сегодня, но сгинуть в перспективе?

Разумность. И эволюция как будто бросает человеку спасательный круг, зажигая в его психике огонь осознанности. Все что происходило в человеке и социуме в до-разумный период регулировалось гормональными бессознательными стимулами, подобно тому как мы можем наблюдать это сегодня на примере других стадных биологических видов. Но появляется третий тип мотивации, который вообще непонятно на каких физических принципах основан. То ли он также как и социальность паразитирует на гормональной системе, то ли он черпает энергию из неведомой доселе науке субстанции наполняющей вакуум, по каким-то неведомым волнам. Известно только, что эта разумная мотивация есть и она вступает в извечный конфликт эгоизма и социальности на правах третьей силы. Мое предположение, что эволюционная миссия разумности состоит в том, чтобы компенсировать потери в стратегической выживаемости при смещении от эгоистической модели к социальной, путем компенсации сокращения генетической изменчивости, расширением культурной изменчивости. Что очевидно и происходило на нашей планете до появления проектов глобализации и уничтожения культурного разнообразия, к чему мы сегодня и пытаемся вернуться, продвигая концепцию многополярного мира вопреки желанию глобалистов.

Данный верхний уровень корневых обобщений психики человека, в натуральном выражении реальных характеров людей можно встретить в следующих комбинациях:

Любопытно рассмотреть крайние формы:

Эгоист - живет ради примитивных форм биологической мотивации: секс без заботы о возможном потомстве, обогащение ради максимизации потребления, демонстрация мнимого превосходства и стремление занять место в социальных иерархиях по выше. Идеальные наполнители для исправительных учреждений.

Социал - идеальный слуга общества, слепо следует устоявшимся традициям и стереотипам общества. Любое вынужденное отклонение от норм сопровождается угрызениями совести.  

Разумный - неуклонное следование собственным идеалам. Часто трудно отличить от эгоиста, но его мотивация далека от биологических потребностей. Это как правило жертвенное служение искусству, науке, некой высшей целесообразности и прочим продуктам разумной деятельности.

Но крайние формы редки, гораздо чаще человек представляет из себя смесь из разных компонент и живет в постоянном внутреннем конфликте, который сглаживается, если одна из компонент выступает доминантой.

Так эгоист с подавленными, но присутствующими признаками социальности и разумности, в своем стремлении занять место в социальной иерархии повыше, очень ловко мимикрирует под социала преодолевая защитные барьеры общества, которое старается выбраковывать эгоистов, и оказываясь на должности начинает использовать положение для корыстных целей, являясь идеальными коррупционерами и бюрократами.

Но это лишь самый обобщенный, поверхностный уровень смешения личностных качеств. Надо понимать, что за каждым обобщением стоит целая система из характеристик и параметров, которые и вступают в фактическое взаимодействие и переплетаются в психике человека, поэтому и имеем мы такое огромное разнообразие характеров людей и большие сложности в прогнозировании социальной стихии.

Продолжение следует…