Волна противодействия бесконтрольной миграции в РФ поднялась знатная! И это замечательно! Понятно, что миграцию просто так не остановить, и не обернуть вспять, да и демография в РФ не очень, при том что русских из зарубежья не очень-то и жалуют, например в Казахстане есть статус кандаса, в Польше - карта поляка, Сингапур делает ставку на наполнение страны китайцами и т.д. и т.п., в России же русский мигрант (типа соотечественник, ага) обязан сдавать экзамен по русскому языку как иностранному, притом что он родной ему от рождения! 
Это каГ?! 
Но речь будет не об этом, а об экстремизме и его распространении мигрантами...
Здесь в Караганде я заметил, что бородачи (ака радикалы-салафиты) предпочитают устраиваться строго на определённые категории рабочих мест связанных со связностью системы, а именно:
- Салоны сотовой связи и ремонта мобильных устройств, и компьютеров, ремонтируют железки надо сказать вполне неплохо;
- Такси, общественный транспорт, курьерские службы доставки;
- Рынки, специализируясь в основном по мясу;
- Оружие и наркотики, коллекторы и охранные службы.
Не заметили специфику? А она проста и примитивна, - сейчас вся связь обычного гражданина лежит у него в кармане в виде смартфона, нет смартфона - нет связи. К кому идут люди с небольшим достатком если выходит из строя его оконечный терминал связи (не важно "кнопарь" это или "лопата")? Правильно к ремонтёру, который в процессе общения может упомянуть о воле Аллаха, а потом её реализовать отремонтировав дешевле рынка это устройство, а цены они и правда не ломят, зачастую у них ремонт обходится дешевле... С компьютерами - аналогичная история. Думаете это всё? Не-а! Эти "святые люди" берутся за обучение молодёжи модной профессии бесплатно в обмен на чтение намаза. Это, кстати, история древняя ещё из святых 90-х...
Несколько иная история с такси и курьерством, - как правило в эти направления люди устраиваются для изучения местности, кто ещё в городе лучше таксиста или курьера знает все закоулки, проезды и подъезды? Вот то-то! В общественный транспорт они кстати не очень ломятся, там катание по одному маршруту, но зато можно изучить статистику по населению в целом, - сколько, кого, куда и когда ездит. Я у себя в городе в автобусах бородачей видел в следовых количествах, не то это место. А вот в России - да, но в основном на маршрутках, хоть и давно это было, как сейчас не берусь сказать.
Рынки, - подогнать хорошей баранины, говядины, и прочей халяльной продукции истинно верующим? Легко! Естественно с торговлей (которая здесь в чести) за каждую тиынку. Восток... 
Конину кстати они не едят, в отличие от обычных казахов, - харам, как и не едят сома или змееголова, зато едят травоядную рыбу вроде толстолобика... Кстати радикалы НИКОГДА не купят мясо в магазине не поинтересовавшись как была скотинка забита, поэтому и покупают мясо у "своих".
Силовая часть салафитов задействована в охранных, коллекторских агентствах да и просто в службах охраны магазинов и прочих ТРЦ. Причём деятельность нелегальная параллелится с легальной, днём ты охранник в ТРЦ, вечером боец ММА, ночью крыша выбивающая долги и дань с оружием в руках. С курьерами ещё проще, можно легально совмещать доставку пиццы и мяу через закладки, а защищённые каналы связи обеспечивают специалисты по связи по п.1 списка выше.
Если вы уже заметили, то вероятно поняли, что все эти виды деятельности связаны с живыми деньгами, и контактами. Нетворкинг же в чистом виде, о важности которого неоднократно упоминали разведчики-нелегалы Безруков и его супруга. А где сеть связей там и продвижение идей, в т.ч. религиозных и преступных в терминах существующего законодательства.
Но и это ещё не всё! Где деньги, там успех, думаю понимаете, что самоакцентуированные на собственной ценности дамы готовы разделить с партнёром успех и вовсе не готовы - неудачу. Поэтому им похрену во что их закутают, - лишь бы муж трахал, кормил и любил, а тряпка - лишь тряпка. Поначалу. Потом чуть позже, когда будут сделаны дети и женщина будет к ним привязана, она через них и к этому радикалу будет привязана и сделает практически всё, что ей будет приказано, а муж там = Хозяин, тем более, что в процессе совместной жизни она постоянными разговорами неизбежно будет обращена в салафизм.
Так что все эти никабы и прочие хиджабы только с виду безопасная тряпка, по факту это инструмент пропаганды на начальном этапе и маскировки на конечном, например перед совершением теракта.
Поэтому абсолютно справедливо и точно понимание А.А. Клишаса сути задач нелегальных и полулегальных мигрантов на территории РФ: «Они хотят здесь жить вместо нас». Ну и я об этом писал тут тоже:
В общем этакий расизм новых завоевателей на сектантской почве, грамотно и логично выстроенный для самого низового уровня осознанности, которым и обладает целевая аудитория боевиков, реальных и потенциальных, - этакий "крестовый поход наоборот"
Как действовать - решайте сами, я лишь поделился своими наблюдениями. Такие дела...
ЗЫ: Таки дополню. Я б бил именно по стратегии описанного успеха:
- Изолировал трудовых мигрантов персонально, - проживание в общежитиях изолированных от иного общества.
- Ограничил возможности их свободного передвижения, транспорт должен быть для них не средством заработка, а статьёй расходов;
- Ограничил их количество в коллективе ~5%;
- Ну и так ещё по мелочи...
И обратился к своим и зарубежным русским: "Братья и сёстры..." Ибо прицельная атака идёт именно на русских, а не россиян.
Все совпадения абсолютно случайны! 
Комментарии
Пусть корейцев из северной Кореи уже завозят на стройки. Они вышколены, против начальства не пойдут, слушаются , ходят шеренгой. Корейцы давно уже в нашей культуре, полсахалина их, да и по России часто попадаются. Дети от смешанных браков с русскими умные и симпатичные, если уж до этого дойдет. И никакого прессинга насчёт религии или тряпок.
Вот вот, даже если эти корейцы решат свалить (ну там - любофф или резкая смена идеологии) и _пойдут_ против своего начальства и попробуют российское гражданство получить - ну так и что? Россия получит не такого уж плохого гражданина.
Хотя бы воспитанного в похожих/понятных ценностях- труд, партия, коммунизм
тогда уж проще сразу в РФ вступать...
Корейцы и прочие вьетнамцы, если заходят на стройке, то не в частном порядке, а под своим юрлицом. А это значит, что какие-то фирмы родственников и прочих хороших знакомых уважаемых людей останутся без возможности попила.
Ты с корейцами дел не вел, раз так считаешь.
Как житель южного Приморья, полностью солидарен!
Хотел бы посмотреть как они жить будут вместо нас.
Космонавтика, наука и прочее. Дикое поле долго не просуществует. Их век "вместо нас" будет недолгим.
А им это не надо, они так далеко не думают.
Кто-нибудь умный у них должен быть?
Умные не среди них, но над ними.
А у нас? Ведь пишут 15 миллионов завезли, у нас умные есть?
Как говорил ген. Лебедь -"дурак это такой ум", да и вообще это враги и вредители.
Они - это кто?
У нас большинство об этом тоже не думает, об этом думают национальные элиты, которые определяют программу развития и образ будущего.
И завозят при этом горных ваххабитов эшелонами.
Вот он образ и программа.
Конечно. По ночам правительство России ловит в горах, грузит в эшелоны и завозит. Именно так.
Цивилизация, хотите сказать. Или, вернее, остатки индустриальной цивилизации, почившей тридцать с лишним лет назад. Нынешнее "коренное" население имеет мало отношения к синхрофазотронам прошлого, всё больше стройка, торговля и ремонт. А в это дело наши южные братья тоже умеют.
Не хочу смотреть на это. Делали эксперимент, общага для мигрантов и другая общага для водителей (российские граждане вахтовики). Оба корпуса изначально были сданы чистыми, благоустроенными для жилья. Через два года в мигранскую общагу зайти невозможно, бомжатник и рассадник насекомых-паразитов, вонища просто жесть. У наших вахтовиков более-менее порядок.
Мигранты даже на бытовом уровне с трудом справляются с организацией своей жизни, они просто превращают в аул все пространство, которое им доступно.
Все так, но и нюансы присутствуют.Наши мужики,условно, пофигисты по бытовым условиям( сам такой).Но, когда есть свободное время и ноги к полу начинают прилипать, бац, и все чисто и красиво становится.Да, именно так, и все без женской руки.Просто потому, что не умеем сидеть на месте.Поэтому и самая большая страна в мире.Энергетика есть, ее нужно применить.Кстати, Аляска и Калифорния,а также Гавайи! Чьи они должны были быть?См.учебники истории
А ведь дедушки и батюшки их из свинарника тоже умели чистое помещение сделать. Служба в армии что ли прививала?...
А что там смотреть? Вон ближний восток перед глазами - все вот так и будет.
Сначала одни петушары правильной веры пойдут резать других петушар не менее правильной веры. Не поделят овцу какую (реальную овцу, а не бабу) - и понеслась резьба по дереву.
Затем мировая общественность под это дело распилит страну на 156 мелких бантустанов при помощи ООН и НАТО. Какой-то бантустан СЛУЧАЙНО окажется с нефтью и газом, и там все будет хорошо, ну для 2-3 млн человек населения.
В остальных бантустанах будет 2% баев и их семей с уровнем жизни примерно как в гейропе - то есть покушать досыта смогут. Остальные жители будут существовать в такой нищете, что 90-ые реально покажутся благословенными. И разумеется, у чурбанов внутри бантустана уже не получится плодиться как кролики - климат не тот, молодняк массово будет вымерзать каждой зимой наглухо.
А зачем ООН и НАТО науки, медицины, образования и космонавтики в бантустанах?
Причём здесь религия. Готские мигранты были христианами, но это не помешало им поставить на грань уничтожения Римскую империю после разгрома под Адрианополем.
Притом, что религия - инструмент организации и дисциплинирования общества.
Раннее христианство - это на фоне античных религий мракобесная и экспансионистская религия вчерашних варваров, ничем не хуже ваххабизма. Но это была мощная идея, и за ней шли, в том числе и на смерть. А за что были готовы идти на смерть римляне, за хлеб и зрелища? Так они считали, что государство им по доброте душевной должно их обеспечить, уже потому, что они римляне типа...
Прикольно, что армии поздней Римской империи тоже отчаянно нуждались в варварах, которые вскорости её же и разрушили.
Сначала в армию, "вместо почтенных отцов семейств, стали брать бедняков и бездомных, на моральные качества которых невозможно было положиться. Следующим шагом в размывании традиционных римско-гражданских основ армии стал набор в легионы провинциалов, а затем переход к региональному и локальному рекрутированию, что было неизбежным следствием создания постоянной армии, размещенной главным образом в приграничных зонах. Это имело парадоксальный эффект: наряду с увеличением базы рекрутирования расширилась брешь, отделявшая армию от гражданского общества. И хотя внешних войн было не меньше, чем в позднереспубликанский период, большинство населения Империи жило преимущественно в мирных условиях, совершенно не зная военной жизни, и все более смотрело на солдат как на чужеродную, маргинальную группу.
Однако освобождение большинства населения от военной службы не мешало гражданским людям осуждать исчезновение староримских доблестей и требовать от профессиональных воинов-добровольцев их применения на практике.
Сама по себе демилитаризация Италии и внутренних провинций в наших источниках трактуется неоднозначно. Согласно Тациту, такое положение приводит к тому, что римские вооруженные силы оказываются сильны только чужеземцами, и поэтому население демилитаризованных районов обречено хранить рабскую покорность воле провинциальных войск и играть роль добычи в гражданской войне. Более поздние авторы прямо связывают возможность мирной жизни для италийцев и жителей внутренних областей с утратой свободы, установлением единовластия и созданием постоянной армии из граждан, провинциалов и союзников. Напротив, греческий ритор Элий Аристид выступает откровенным апологетом такой совершенной, на его взгляд, системы, когда сами римские граждане не отягощаются военной службой, а в войска набираются перегрины (£évoi), получающие в награду римское гражданство; благодаря этому при общем равенстве прав армию можно поставить особо. Элий Аристид говорит вообще о провинциальных городских общинах, не конкретизируя их этнической и географической принадлежности.
Если же обратиться к авторам более позднего времени, то у них упадок римского государства и моральное разложение общества вполне однозначно связываются с варваризацией армии. Так, Аврелий Виктор, подчеркивая гибельные последствия варваризации войска, усматривает ее причины в моральной негодности самих римлян: «...с тех пор, как распущенность побудила граждан по их беспечности набирать в войска варваров и чужеземцев, нравы испортились, свобода оказалась подавленной, усилилось стремлением к обогащению». В другом месте он связывает установление господства военщины с позицией сенаторов, которые безропотно согласились с эдиктом Галлиена, запретившим им доступ на командные посты в легионах: «наслаждаясь покоем и дрожа за свое богатство..., они расчистили солдатам, и притом почти варварам (paene barbaros), путь к господству над самими собой и над потомством».
Такого рода суждения вполне естественны в устах позднего писателя, воочию наблюдавшего итоги длительного процесса. Однако первые конкретные указания на проблему варваризации римской армии обнаруживаются еще у авторов конца республиканского периода, в частности, у Цицерона В январе 49 г. до н. э. он высказывает опасение по поводу приближения к Риму «варваров», вероятно, имея в виду галлов, входивших в войска Цезаря. Солдат Антония, находившихся в Аврелий Виктор, конечно, допускает анахронизм, высказывая эту сентенцию в связи с заговором преторианцев против Калигулы. Интересно замечание автора о том, что заговор Хереи мог бы спасти республику, если бы на военной службе были только квириты.
Риме осенью 44 г. до н. э. оратор прямо называет варварами, предвосхищая то впечатление, которое спустя столетие произведет на римлян пребывшее из Германии войско Вителлин. О том, что солдаты эпохи гражданских войн воспринимались как варвары, могут свидетельствовать и некоторые строки Вергилия. В «Буколиках» Мелибей жалуется, что его полем и посевами завладел безбожный вояка, варвар. Подобное восприятие неудивительно, если вспомнить, что именно в эпоху гражданских войн появились целые легионы, сформированные из уроженцев провинций и даже самих варваров; в частности, из трансальпийских галлов Цезарь создал знаменитый легион «Жаворонков», Alauda (ср. также Туземный легион, созданный помпеянцами в Испании из кельтов, иберов и рабов).
Уже в это время длительное пребывание легионов в провинциях и тесное общение с местным населением способствовали, как отмечают источники, определенной варваризации римских солдат. Например, Цезарь, отмечая, что солдаты Помпея в Испании от постоянных войн с туземцами привыкли к своего рода варварскому способу сражения, поясняет это тем, что на солдат вообще оказывают влияние нравы тех стран, где они подолгу дислоцируются: «...воины, которые от долгого пребывания [в провинции] уже сделались провинциалами». О солдатах, оставленных в 55 г. до н. э. Габинием для защиты Птолемея Авлета, Цезарь пишет, что они привыкли к александрийской вольной жизни, забыли об имени римского народа и о дисциплине, успев обзавестись женами и детьми. Столетием спустя подобная ситуация будет констатирована Тацитом в Сирии, где между провинциалами и солдатами возникли добрые отношения, сложились родственные и деловые связи. По мнению Тацита, такие тесные контакты с местным населением вообще разлагающе действуют на войско.
Античные источники фиксируют разнообразные признаки и проявления «варваризации» римских солдат— от заимствования видов вооружения, боевых приемом и обычаев (например, у парфян солдаты III Галльского легиона усвоили обычай криком приветствовать восходящее солнце) до манеры одеваться (примечательно, что вождь антиримского восстания в Галлии Классик, принимая присягу у римских легионов на верность власти галлов, пришел в лагерь, украсив себя знаками достоинства римского полководца). Если открытость римлян чужому военному опыту, в том числе и варварскому, оценивается в целом положительно, то варварские черты во внешнем облике римских солдат и командиров вызывают подчеркнуто негативную оценку в литературных источниках. К примеру, Тацит отмечает, что военачальник Вителлия Цецина у горожан и колонистов Италии вызывал возмущение тем, что одетый, как галл, в длинные штаны и короткий полосатый плащ, он позволял себе разговаривать с людьми, облаченными в тоги. Как самые настоящие варвары, выглядели в глазах столичных жителей и простые солдаты-вителлианцы, попавшие в Рим: одетые в звериные шкуры, непривычные к городской сутолоке, они наводили повсюду страх и трепет своим видом не меньше, чем грабежами; даже климат Италии оказался для них вреден.
Столь же «невиданным войском» выглядели в столице и отряды, набранные Нероном в провинциях, и VII Гальбанский легион, прибывший из Испании. По словам Тацита, легионеры-вителлианцы своим свирепым видом, грубой речью и наглостью поразили даже солдат из расположенных в Иллирии войск, когда прибыли туда агитировать за своего вождя. Характерно, что при осаде Плаценции преторианцы Отона называли вителлианцев peregrinum et externum, попрекая их тем, что они, скитаясь на чужбине, забыли о родине. А в другом месте сам Тацит заявляет, что и Вителлий, и его армия предавались жестокостям и распутству, как варвары. Для Диона Кассия, Геродиана и Scriptores Historiae Augustae иллирийские легионеры Септимия Севера тоже выглядят как самые настоящие варвары со всеми коннотациями грубости, кровожадности, дикие видом и речью. Напротив, Плиний Младший, желая похвалить солдат, прибывших с Траяном в Рим, подчеркивает, что они ничем не отличались от городского плебса — ни одеждой, ни спокойствием, ни скромностью.
Притом, что религию в нашей скрепнотрадиционной парадигме трогать низзя. А значит, в её рамках может твориться любая дичь.
https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/neozhidannyj-shariat/11
Разумеется, любая религия в многоконфессиональном обществе - это источник конфликта, если не явного, то тлеющего.
У нас свобода совести и вероисповедования по Конституции. С чем Вы не согласны?
Я не согласен с тем, что де-факто религиозность активно поощряется государством. И ради этого оно идёт на компромиссы, в т.ч. в отношении к мигрантам, которые в итоге выходят боком. Свобода вероисповедания сама по себе этого не требует.
Можете превести конкретный пример? Ну, например, с воцерковленных налоги не берут?
Может Вы считаете, что отсутсвие репрессии по признаку вероисповедания, как после 1917 года - это поощерение?
Вернее сказать, религиозность государством не поощряется, а пропагандируется и внедряется как социальная норма. Просто сравните то, как и в каких объёмах сейчас в гос. СМИ и образовании подаётся религия, с 90-ми годами, когда государственного атеизма уже не было. Риторика высших лиц государства тоже в этом отношении показательна. Ну и гос. деньги на всякие "храмы вооружённых сил", "патриаршее подворье при РВСН" и т.д. и т.п. Теология в списке научных специальностей - это тоже гос. деньги большие и постоянные. Активную клерикализацию нашего государства не видит только слепой.
Ну хорошо, скажите, а кто загнал коммунистов, включая их нынешнего руководителя Зюганова, в церковь? Ну не государство же? Может есть все же внутренняя потребность?
Опять же, если мы говорим о регилии, то она существует в двух ипостасях и именно на первом, социальном обычно делают акцент. И да, эту функцию любое государство хочет ... ну контролировать даже. Плохо это?
Ну как сказать. Например, хотим мы, чтобы имами в мечетях в России были ваххабиты? Наверное, нет. Ну значит надо работать с местной альтернативой, одних поддерживать, а других... не очень.
Так вижу.
Не знаю мотивов Зюганова, но думаю, что открытый атеизм в современной РФ будет мешать любому политическому приспособленцу. Комфортное встраивание в политическую систему, управляемую Кремлём, была и есть его главная задача. Что касается альтернатив ваххабитам... Это с одной стороны альтернатива, с другой подготовительная среда, основа-то та же.
Глядя на то с кем работал и работает Кремль... Единственный критерий - профессионализм и желание работать. Так что, полагаю, что дело не в этом.
Государству в этой ситуации не так сильно интересны философские и эзотерические основы, а безопасность граждан.
>религию в нашей скрепнотрадиционной парадигме трогать низзя.
Хочется?
Не хочется, а надо. Чтобы бороться с терорризмом максимально эффективно.
Манул
Про какую дичь Вы говорите? Дичь - это нападки на православную веру людей, которые Библию даже в руках не держали.
🙂, 👍.
В данном случае имелась в виду исламская дичь. А что касается христианства, то древние тексты - это одно, а дела современников наших, действующих их именем, это часто совсем другое.
https://azbyka.ru/otechnik/religiovedenie/neozhidannyj-shariat/11
Поставить мигрантов на место можно только одним способом. У русских должны быть свои сетевые и идеологические структуры такого же класса, что и у мигрантов, не завязанные на государство (наоборот, они должны постепенно входить в государственный аппарат, сохраняя самостоятельность). Государство - это тупая машина, куда повернул - туда поехало, его собственные интересы - чисто кишечные и спинномозговые - сохранение власти ради сохранения власти с минимальными собственными издержками. Идеи в него вливаются снаружи.
Если вся диаспора ведёт себя противозаконно, у нас достаточно механизмов власти для ее выдворения. Просто их надо включить, "такая фишка".
А визгу то будет про переселение народов...
Ничё не напоминает...
Для них диаспора = автономная республика, и весь мир с ними...
Какой визг? Благое дело, на Родину отправляем из командировки в Россию. Билетик поможем купить. Это же не коренное население. У них Родина есть. Пусть её развивают, находясь там...
Весь мир с нами - это у хохлов с их мелким национализмом. У ваххабитов другая тема - весь мир склонится перед нами.
Мало иметь механизмы, нужно иметь волю и возможность их включения. Вполне может оказаться ситуация, когда государство сначала посчитает замещение коренного населения на более организованных мигрантов для себя меньшим злом (ну не заговор жыдомоссонов с иллюминаторами это, объективные причины для такой позиции есть как бы не с позднехрущевских времен!!!), а потом попадет под их контроль. Римская империя все это проходила.
Мафия? Правильно, у любой рабочей системы (в данном случае - государства) должна быть резервная на всякий случай. Менее эффективная, с базовым набором функций, но она должна быть.
Один главный инженер как-то говорил мне: "когда приходишь на новый завод - осмотри оборудование, найди все аппараты, существующие в единственном экземпляре, это будущие источники твоей головной боли". Когда из-за насоса за 10 тыр останавливается вся линия, это печально...
Мафия, секта, диаспора, профсоюз, партия, жреческая корпорация, разведка - это все примеры сетевых структур. Их опыт полезен в любом случае. Главное, не черпать вдохновение в социальных практиках дореволюционного крестьянства, они безблагодатны.
Никаких сетевых структур у русских не будет. Во-первых, очень слабое гражданское общество и сильная разобщенность. Даже диаспор не могут нормальных и влиятельных создать, уж не говорю о том, как легко с русскими разобрались на той же Украине. Во-вторых, государство крайне не заинтересовано в таких структурах, оно их уничтожало и будет уничтожать, только эпизодически к таким методом прибегало, когда ситуация совсем плохой становилось, как сейчас (всякие там русские дружины и северные люди). Поэтому пока само государство не осознает всей угрозы нашему будущему и не начнет действовать как нужно, ничего не получиться.
Страницы