Происхождение образа Гермеса,Гермеса Тресмегиста-их ролей врага богов и божественного спасителя

  В Шумерской мифологии(одной и наверное самой ранее зафиксированной мифологии междуречья),есть божество Нингишзида.

Само имя Нингишзида означает владыка чистого дерева.
Он связан с корнями мирового дерева растущими вверх,то есть со звёздными небом,звезды которого предопределяют человеческую и земную судьбу.
Он вместе с Таммузом сторожит вход в загробный мир.
Часто Нингизидша изображён с посохом обвитым двумя змеями или с двумя змеями вылазящими из плеч.
Нингишзида сын бога отвечающего за исцеление и омоложение Ниназу.

Вдобавок, в образе Ниназу просматриваются и военные черты — считалось, что на пару со своим братом Нергалом он способен карать врагов Шумера...
Иногда именно Ниназу,а не Нергал назывался супругом Эрешкигаль.
Иногда он называется сыном Эрешкигаль.Его образ во многом смешивается с образом Таммуза.

Посох Нингишзиды явно перешёл с ближнего востока в средиземноморье,где стал каддуцеем жезлом атрибутом Гермеса.

• Гермес имел звание психомпа,то есть проводника душ в загробный мир,что роднит его Нингишзидой.
  Если считать Таммуза равноценным Египетскому Осирису,то тогда Нингишзиду можно сопоставить с его приёмным сыном Анубисом.
  В Эллинистические времена Гермеса отождествляли с этим древнеегипетским богом, связанным с захоронением, мумификацией и культом мёртвых в целом.
  Что привело к появлению синкретического божества Германубиса, расцвет популярности которого пришёлся на период римского владычества в Египте,
  изображали в виде человека с головой шакала с атрибутом Гермеса кадуцеем в руках.
  Плутарх приписывал этому божеству присутствие как в небесных сферах, так и в подземном мире

• Созвездие Ориона древние египтяне связывали с Осирисом.
  Его супруга Исида — звезда в его тени, а меньшая двойная звезда, вращающаяся вокруг Исиды, ее верный пес-хранителем Анубис.
  Довольно интересно, что двойную природу Сириуса невозможно увидеть невооруженным глазом.
  Современные астрономы не были уверены в том, что эта звезда двойная, вплоть до 1970-х годов.
  Зато древние египтяне, как и их загадочные соседи догоны знали,что Сириус двойная звезда.
  Так что собакоголовость Анубиса объясняется его астротеризмом,расположенным в созвездии большого пса.
  
  У Ацтеков есть бог Шолотль,который как и Анубис изображается с собачьей головой и является богом связанным с загробной жизнью.
  Шолотль является братом близнецом Кетцалькоатля,сына Миктлантекутли...Если Кетцалькоатля можно сравнивать с Осирисом,то Шолотля вполне можно связывать с Анубисом когда связан с Осирисом родственными линиями.
  Причем, близнецы в этих культурах рассматривались как чудовищное явление - одного из новорожденных убивали. Шолотль и олицетворял убитого близнеца.
  Кецалькоатль был близнецом "выжившим".
  Дихотомия "живой-мертвый" в паре Кецалькоатль-Шолотль работала и в отождествлении их с утренней и вечерней Венерой, дневным и ночным Солнцем.
  Шолотля бога грозы представляли низвергающим огонь с неба или поднимающем пламя в небеса, Шолотль являлся "ночным" хранителем Солнца:
  он сталкивал светило в океан, делал закат, а потом смотрел, как оно проходит через подземные миры.
  Шолотль был покровителем игры в мяч (игра символизировала ход Солнца)...
  Считалось что именно из своих волос Шолотль вырастил первую кукурузу.

Ещё один персонаж с которым можно сравнивать вышеперечисленных богов это Аждаха,из персидского эпоса Авесты.
Аждаха представляется гуманоидом высокого роста,вырастившим двух змей из плеч,что роднит его с Нингишзидой которого тоже рисовали с двумя змеями из плеч и с древнегреческим Гермесом,обладателя жезла из двух змей.

Гермес,которого так же называют Гермес Тресмегист,то есть Гермес триждыславный,в синкретической поздней эллинской традиции это египетское божество которое помогло одолеть Сэта( Тифона).
Но что если,всё наоборот.
Если учесть тот факт,что образы в мифологии дублируются. 
Тацит писал,что всего было 5 Гермесов,двое из которых были в Египте.Возможно имелось ввиду,что образ Гермеса послужил прототипом для двух древнеегипетских богов.
Гермес Тресмегист изображался попирающим Тифона.
Ибо считалось,что именно он изгнал Тифона и принёс в Египет знания записанные на изумрудной скрижали которая украшала его могилу в Египте.
Образ изгоняющего змееподобного монстра не нов в древнегреческой мифологии.
В Сражении с чудовищем принимали участие не только Гермес и Зевс,в известном греческом мифе о войне с Тифоном,первоначально которого боги испугались,а потом укрылись в Землях Египта и там же разбили его,заперев его под вулканом Этна в средиземном море.
Гермес Тресмегист назван светоносным,что роднит его с Аполлоном.
Аполлон ещё один древнегреческий бог которому приходилось сражаться со змееподобным монстром,только в этом случае он назывался Пифон.
Скорее все Тифон из поздней древнегреческой мифологии это продублированный образ Пифона.
Тогда и светоносный Гермес Тресмегист это вовсе не Гермес,связь с которым была придумана значительно поздо,а Аполлон победитель Пифона.
А Гермес это есть Пифон,Гермафродит,Тифон и Сет в древнеегипетской мифологии(причём и Сет и Анубис встречаются в разных египетских нумах как боги проводники в загробный мир).
Геродот ассоциировал египетского бога Гора с Аполлоном.
Так что это скорее всего и есть правда.Гор Аполлон,а возможно не гор,а воскрешённый Осирис победитель Сета,Гермеса,Анубиса.
Анубис считался сыном Сета по другим Осириса и считалось,что именно он воскресил Осириса в загробном мире.
Супругу Тифона называли Эхидной,что этимологически похоже на "Аждаха".
Скорее всего Тифон после кастрации превратился в свою женскую форму Эхидну.

(Вообще в культурах народов древней малой азии и переднего востока много персонажей гермафродитов после условной кастрации которых они превратились в женские божества это Фригийские Агдистис,и Аттис(который после оскопления стал великой" Кибелой") и хеттский Улликуми-злое хеттское божество посланное против бога главного бога гроза,как Тифон натравлен на громовержца Зевса.
Тифон,Эхидна эти дети Тартара и конкретно Аждаха это сын некоего Вавилонского правителя.
Связь Аждахи с горами не случайно.
В Горах заперт и Тифон.
Даже трехголовый Русских змей горыныч имеет непосредственную связь с Аждахой.
А ещё в горах по представлениям тибетцев находится индуистский святой,сразу родившийся "освобождённым"и духовно-просветленным Санат Кумара.
Некоторые Тибетцы и монголы связывают его такой Буддистской фигурой как Авалокитешвара,то есть владеющая тысячами глаз.
Это двуполое божество.
От соединения которого с горной демоницей произошли тибетцы.
Санат-Кумара(популярный в индусской и буддиской культуре святой),да и другие кумары тоже, представляют из себя мужскую энергию,а питает их женская энергия то в проявленной форме он являют себя как гермафродита,то есть
существо двуполое которое вмещает в себя мужское начало и женскую энергию которую потребляет и вырабатывает.