Ненормандская история. Гуны от Иордана

Ненормандская история. Гуны от Иордана.

Нормандская теория появилась на свет не в 17-м веке, как полагают скурпулёзные исследователи Смутного времени, а в далёком VI-м, и принадлежит она целиком и полностью известному Византийскому, а может и Кротонскому автору по имени Иордан, и описана в его нетленной работе "О происхождении и деяниях гетов".

Там то и появились в Истории добрые Готы и стали прародителями всех европейских народов, всех без исключения. Хотя нет, исключение есть - это злые Гунны, которые родились на свет Божий в том же произведении.
История то ли Готов, то ли Гетов, описанная в сём труде, насчитывает порядка полутора тысяч лет их доблестных похождений, от времён Ахиллеса и до Аттилоса включительно.

Источники, на основании которых сочинительствовал сам Иордан, к большому сожалению, оказались не такими нетленными, как его "Гетика", и дошли до нас либо частично, либо вовсе канули в Лету. А работ как таковых было всего две, это "Византийская история и деяния Аттилы в восьми книгах" Приска Панийского и "История готов" римского автора Кассиодора.

Приск Панийский - это дипломат Римской империи времён Атиллы, V век, современник и участник описуемых им событий, лично учавствовал в посольствах от Империи к вождю варваров, и его повествование дошло до нас, к большому сожалению, только незначительными фрагментами.
Кассиодор - римский госслужащий, панегирист при дворе короля Теодориха Великого, на рубеже V и VI веков, верой и правдой записывал за сим Готским правителем всея Италии все похождения его славных предков, и говорят, что накропал аж 12-ть томов. Тома все эти чудесным образом вовсе пропали, но исследователи по косвенным данным полагают, что Иордан не просто пересказал их содержание, но внёс и свои коррективы. Например, с его лёгкой руки вошли в историю такие племена, как Вестготы и Остготы, о которых другие историки до того и не слыхали.
Есть её один важный источник, Аммиан Марцеллин, автора Римских "Деяний", от которого Иордан выхватил описание Гуннов, как от непосредственного их очевидца, участника Мессопотамских походов. Это важный момент, но к Готам не имеет отношения

"Гетика" безусловно интересное для историков произведение, уникальное в своём роде. Уникальность его заключается прежде всего в том, что одно незначительное северное племя раздулось до размеров континента, подчинило себе десятки народов и даже целую Империю, а другое племя, более значительное, которое победило племя первое и подчинило себе ту же Империю, ушло в небытие в течении буквально одного столетия.
Вот так и рождается Империя Лжи.
Знал бы Иордан, что потомки его любимых Готов в дальнейшем построят Империю Карла Великого, Священную Римскую Империю Германской Нации, Латинскую Империю, Испанскую, Австрийскую, Французскую, Британскую, Прусскую и даже Русскую. Никого не забыл? Ах да, Американскую Империю постоят те же Готы. И имя этим Готам - Цивилизованные Европейцы.

Откуда пришли Готы, Иордан описал просто - есть река Висла, левее - Германия, правее - Скифия, а севернее - то ли на острове, то ли за морем, они - Скандинавы.
К покорённым Готами причислены практически все племена, от Балтики до Адриатики, включая и ободритов, и венетов. И этим мне нравится Готика, это её слабое место. Одним щелчком можно поменять слово Готы на Русы, и можно стать самым главным нацпатриотом. Однако Норманизм как раз и заключается в том, чтобы возвысить своё племя, унизив при этом своих соседей, и даже родственников.
По сути своей Норманизм есть обыкновенный Нацизм.

А откуда пришли Гунны? Этот вопрос мне кажется более интересным.

Кстати, в 17-ом веке, в 1647 году, один неравнодушний к языкам голландец по имени  Маркус Зуэриус ван Боксхорн опубликовал в трех частях некий труд, в котором он заявил, что тюркский, латинский, греческий, германские, славянские, кельтские, балтийские и персидские языки произошли от одного общего древнего языка. И мало того, он назвал этот язык "скифским". Голландец ли он был, этот Маркус? Вот такой вопрос напрашивается на злобу сегодняшнего дня. Ну, конечно, голландец. Просто он наш голландец, из племени Людей.

Междуусобицы между племенами Готов были, конечно, и до IV века. Так, к этому знаменитому веку, они уже успели разделиться на две ветви, Вестготов и Остготов, и мой рассказ будет естественно про восточную их часть. К 375-му году предводительствовал у Остготов Германарих, и том самом году поссорился он с Россомонами, которые, как твердит Иордан, за одну растерзанную женщину своего племени выступили против его войной. Оттуда он и отправился прямиком в Вальгаллу.
В то же время его один родственник, наследник трона по имени Витимир, заявил права на престол, и в доказательство своих серьёзных намерений напал на вроде как непослушных Антов. Анты его вначале побили, но храбрый Гот предложил переговоры, на которых глава племени Антов по имени Бож был коварно убит. После такой славной победы Витимир получает славное имя Венетар, победитель венетов. Другой Готский вождь, сосед Божа, по имени Валамир, возмущённый такой историей, призывает других Готов к справедливости и находит поддержку у Везимунда, сына Великого Гунимунга, внука самого Германариха. Таким образом, в борьбе за трон у Готов возникает партия Гунив, сынов по линий Гунимунга, и эта партия побеждает. Валамир убивает Витимира, и затем становится выборным вождём нового племени Гунив. У юго-западных славян до сих пор произносят именно так, не Гуны, а Гуни.

Это моя версия. Я нигде её не видел, придумал сам, так что хотите верьсе, хотите нет. Но в подтверждение, могу привести несколько интересных фактов.
Первое, Иордан был, что называется, проГотским, и крайне заинтересованным писателем в одностороннем освещении тех событий. Например, по сохранившимся обрывкам Приска Панийского, Аттила был вполне себе умным, рассудительным мужчиной с седой бородой. А Иордан легко подменяет на образ отвратительного просколицего чудища, да ещё и безбородого, как и подобает монголу. Кроме того, в описаниях Приска, который сам побывал в деревянных хоромах Аттилы, удивительным образом всё напоминает славянский быт, с гостеприимством вплоть до мёда с квасом и хлебом с солью. И Аттилу он называл "из Уни".
Второе. Теодорих Великий, король Италии, для которого Кассиодор сочинял не дошедшую до нас историю Готов, был внуком того самого Витимира-Венетара, и уж про убийц своего дедушки наврядли заказывал хвалебные оды.  
Третье. Ни в каких "Песнях о нибелунгах" и прочих "Эддах", Аттила не показан в качестве чудовищного и чуждого героя, уничтожавшего бедных бургундов и убившего своего родного брата. Напротив, в Эддах мы находим, что Блёда погиб от рук врагов, а выйти бургундке замуж на Атиллу - так это вообще почёт и уважение. Далековато правда ехать невесте, от Бургундии до Венгрии, но ничего. Этож не до Угров.
Четвертое. Те самые Гунны, потомки которых основали в средней азии Тюрский Каганат, не переходили Волгу, и это должно быть прекрасно известно не только археологам. Но именно начитавшись у Марцеллина о Гуннах средней азии, автор делает подлог. Кроме того, именно во времена Иордана, в VI веке, как раз и заявил о себе тот самый Тюрский Каганат.
Пятое и последнее. Здравый смысл. Где Гунны, а где Бургунды. Этимологически недалеко.

А Аттилу звали вовсе и не Аттила. В честь Папы Римского Иоанна Павла Второго, в миру Кароля Войтылы, и справедливости ради, я буду называть сего Бича Божьего не иначе, как Войтыла, или Войтила, как вам больше нравится. Таких простых версий я почему-то тоже не встречал.
Откуда же он появился в Венгрии, я точно не знаю. Может, он был Угром, с реки Угры, может Волгарином, с реки Итиль. Это пусть скурпулёзные истории разбираются.

Главное - после гибели Войтилы Гуни быстро сошли на нет, и снова стали Готами, продолжая междуусобицы, погрузив при этом Римскую Империю в Лету, но отвоевав таки свою Венетию и прочия прочия.

Я таки думаю, что тогда, в начале IV века, мы были одной такой большой европейской семьёй племён, от Альбиона до Урала, но именно в этом веке произошло событие, повлиявшее на ход нашей истории. Тогда-то и появились из ниоткуда Славянские племена, и европа разделилась надвое по Висле.
А Империя Лжи таки живёт и здравствует.