Про "Холмогориев" "с капустой в бороде"(с) и Тимура

После двух статей об истории  техники и науки,  вызвавших нашествие хроноложцев и диких невежд, решил сделать перерыв. Поговорим о культуре -точнее о литературе.

Есть такой Е. Холмогоров -царебожник и лапотник(как охарактеризовал его и ему подобных видный левый блогер А.Коммари -" с капустой в бороде"(с). И вот наглядный хоть и неновый  разбор одного его наезда на "советскую литературу" я и решил привести тут. Не только ради культуры но чтобы наглядно показать уровень "лапотнического" мышления в целом. Есть такие и в сети-вроде фрицморгена-Макаренко, и на АШ. Но сейчас о Холмогорове -он же "Холмогорий Лапотнов" и пародиях.

"...Хочу несколько вопросов задать своим читателям.

Вопросы к поколению "советских детей и юношества".

Вы помните, как были тимуровцами? Вы помните, почему появилось это движение? Как вы считаете, это было полезной частью воспитания человека, гражданина и, берите шире, - души?

Вопросы к поколению моложе, не заставшим пионерии и "юных тимуровцев".

Как вы полагаете, возможно ли гражданское общество без милосердия, без помощи слабым и одиноким? Надо ли воспитывать милосердие у детей через, как это принято сейчас называть, волонтерство?

А теперь к делу, и снова о литературе. Но сначала про ДЗЕН. ...Вещает "граду и миру"  Егорушка Холмогоров повествует о том, как же ему oтвpaтительны Тимур и его команда.

 И не то, чтоб он при этом гибкость ума или несокрушимость аргументации г-н Холмогоров демонстрировал, нет - скорее, там присутствует абсолютная силиконовость совести, которую не то, что на глобус натянуть можно, но которой сам Paul Joseph Goebbels позавидовал бы и нижайше просил дать пару-тройку мастер классов, посулив полновесных рейхсмарок.
...Пожалуй, я разберу несколько цитат из опуса, ибо нет ничего душеполезнее, чем борьба с ложью и отцом всякой лжи, даже если он прикрывается телесной оболочкой показного благочестия.
Собственно квакинские хулиганы, представители крестьянства, ограбленного советской властью, стараются обратно экспроприировать грабителей — вopyют яблоки.
Пространство квакинцев это часовня. То есть символ Святой Руси. Они ее несчастные превращенные в беспризорников oшмeтки.

Хулиганы из "крестьянства" . Первый образец "так называемого вpaнья" (позволю процитировать себе героя другой книги, некоторым образом современной тимуровцам).
Мои ровесники, люди постарше, да и помоложе тоже, из тех, кто ездил на лето "в деревню", должны помнить, что у местных ребятишек времени "безобразия нарушать" днем вовсе не было - ребятки деревенские помогали старшим, крутясь как маленькие золушки. Если и отпускали их в лес, на речку или вечером гулять, то это было СЧАСТЬЕ. Это "городских" родственники частенько щадили, а у деревенских летом была "самая горячая пора" - полоть, полить, покосить, наносить, с малыми посидеть, за птицей приглядеть...

Не до игры в карты в часовне.

Квакинцы отнюдь не беспризорные, они, скорее, безнадзорные, и принадлежность их, подмосковных (а действие повести происходит под Москвой) шaлoпаев к "обиженному большевиками крестьянству" откровенно притянута за уши. Это, скорее всего, обычные городские "шкoдники", отосланные родителями на лето с глаз долой, и предоставленные сами себе, группа юных искателей приключений на свою за... со "старшаком" - лидером. "Соседи по дачному поселку", между прочим.

В "символе Святой Руси" квакинцы, не обращая внимания на сохранившиеся росписи со святыми, ангелами и чертями, предаются самому "богоугодному" занятию - играют в карты. Так что ребятки вполне атеистичны, и ни черти, ни лики святых и ангелов, взирающих на картежников, их нисколько не смущают.

«Тимур и его команда», если вдуматься, жуткое произведение. Оно посвящено внутренней гражданской войне. В этой гражданской войне есть две стороны — «красные» — тимуровцы, которые защищают семьи красных командиров и, заметим, только их, и «зелёные» (не белые, но зелёные) — хулиганы из обычных обывателей."
На самом деле:
Среди семей о помощи, которым идёт речь, командирская только одна. Остальные — рядовых красноармейцев, которые обычно призывались из семей как раз сельских обывателей, типа старухи молочницы. В дальнейшем Тимур прямо разъясняет, что звезда на заборе «значит, что из этого дома человек ушёл в Красную Армию. И с этого времени этот дом находится под нашей охраной и защитой». В ультиматуме же шайке Квакина отмечается: «вы по ночам совершаете налёты на сады мирных жителей, не щадя и тех домов, на которых стоит наш знак — красная звезда». То есть, кого попало, а не только командиров или чекистов."
"Разворачивается классовый конфликт между оккупирующими «детьми красных командиров» и оккупируемыми «хулиганами»"
На самом деле: классовые различия между семьями тимуровцев и квакинцев в повести отсутствуют. Из родственников первых к командному составу армии имеют отношение дядя Тимура (офицер-танкист, призванный из запаса, но в мирное время инженер) и отец его подруги Жени (командир бронеавтомобильного дивизиона). Тогда как дедушка Коли Колокольчикова врач, а отец Гейки — матрос, который служит вместе с братом квакинца Алёшки. О происхождении остальных не сказано ничего

А яблони они, по Холмогорову, обтрясают в надежде "подкормиться". Сейчас разрыдаюсь.

Как у всякого антисоветчика из страны Советов у Егора Холмогорова было весьма сытое детство, и если он где и подкармливался, то в недрах холодильника, иначе бы знал, что "подкормка яблоками" (немытыми) на более-менее регулярной основе (а яблони обтрясались регулярно) ведет к кишечному расстройству такой неодолимой силы, что вся написанная с начала карьеры Холмогоровым антисоветчина покажется в сравнении мелкою кучкою.

Хочется на это ответить современным: хочешь подкормиться - пойди и заработай! Можно было и дров наколоть, и вскопать, и попилить, и воды наносить - именно эти дети в деревне и зарабатывали себе "на приятности". И в 30-е годы это было распространено, и позже никуда не делось, но так как юный Егорушка Холмогоров о работу рук отродясь не пачкал, то он, как истинный последователь Новодворской, выступает за ограбление коммуняк и сочувствующих.
Полагаю, что именно это в книжке так раздражало г-на Холмогорова.

    А победа тимуровцев символизируется запиранием квакинской банды в будке — созданием ГУЛАГ-а.

-сообщает он

Интересно, если г-на Холмогорова обнесут какие-нибудь современные квакинцы, он столь же решительно выступит против их "запирания", причем не в будку?

Итак, мы имеем дело с очередной очернительской антисоветчиной в чистом виде, когда желание вымарать из СССР всё светлое, доброе и человечное приводит автора к отречению не только от героического прошлого страны, но и от догматов собственной веры..." Конец цитаты