Практический неорасизм. Сравнение классического расизма и его современной версии — неорасизма (демокрасизма)

Эта статья продолжает цикл о современной идеологии Запада — неорасизме (демокрасизме). В этот раз обратим наше внимание на более детальный разбор внутреннего устройства двух идеологий: колониального расизма и неоколониального неорасизма (демокрасизма). Любопытно взглянуть в чём сходство и каковы различия между материнской идеологией расизма и дочерней идеологией неорасизма.

Предварительно заметим, что строгое в научном смысле исследование идеологий это нетривиальная задача. Дело в том, что и само явление "идеологий" и его понимание разными специалистами многообразно и изменчиво. Декан соцфака МГУ Надежда Геннадьевна Осипова написала цикл интересных статей на эту тему, и вот что она пишет: "Научное изучение феномена идеологии до сих пор связано с определенными теоретическими и методологическими трудностями, поскольку в науке отсутствует четкое и общепринятое определение данного термина, которое могло бы служить отправной точкой научного исследования. … Сложность адекватной трактовки идеологии обусловлена тем, что она варьирует между политической теорией и политической практикой, представляя собой синтез фундаментального и оперативного уровней, уровня “мысли” и уровня “действия”". Так что более-менее полное рассмотрение всякой идеологии должно включать в себя и рассмотрение её теоретической части (уровня мысли) и рассмотрение практического применения (уровня действия). Причём на уровне действия распознать похожие идеологии может быть проще, чем на уровне теоретическом. Как писали классики "по делам их узнаете вы их". Сначала приведём таблицу сравнения, а потом немного поясним по пунктам:

	Расизм	Неорасизм (демокрасизм)
Главный постулат	Мы — высшая раса	Мы — высшие демократии
Миссия	Нести цивилизацию диким народам	Нести демократию авторитарным странам
Главный способ подчинения	Военная сила	Финансовая сила
Шовинизм	+	+
Двойные стандарты	+	+
Миссионизм	+	+
Назидательность	+	+
Судебный фанатизм	+	+
Военный фанатизм	+	+
Сдерживание	-	+

Опишем поведенческие нормы повнимательнее и по порядку.

1. Шовинизм. Утверждается исключительность «высшей», с точки зрения данной версии  расизма, группы, основанная на главном постулате. Исключительность проявляется в якобы особых способностях и умениях и даёт преимущественные права относительно других групп.

2. Двойные стандарты. «Высшие» соблюдают правила морали и человечности в отношении равных себе. В отношениях с «низшими» следовать правилам морали  не обязательно, а возможно, и нежелательно.

3. Миссионизм. Утверждается, что «высшие» существа призваны нести нечто хорошее «низшим» («цивилизацию», «свободу», «веру» и т. п)

4. Назидательность. Поскольку «высшие» существа являются носителями истинного знания, высших идей и высшего опыта, то они просто обязаны делиться этим добром со всеми «низшими» существами. Это проявляется как постоянное стремление поучать свысока, диктовать что верно, а что нет.

5. Судебный фанатизм. Поскольку «высшие» существа являются носителями справедливости, то они могут и обязаны осуществлять суды в отношении «низших». Отсюда стремление организовывать «всемирные» судебные органы, отсюда же и стремление в одностороннем порядке распространять юрисдикцию внутренних судов на весь мир.

6. Военный фанатизм. «Высшим» существам принадлежит право военного вмешательства. Поскольку представители «высшей» группы являются носителями истинного знания и справедливости, то они имеют полное право осуществлять военные действия в отношении «низших», ведь их действия справедливы по определению.

Каждый из этих характеристических признаков по отдельности возникал в поведении многих стран мира в разные времена по разным причинам, так что выявление отдельных признаков из этого списка не означает принадлежность к именно некой расистской идеологии. Но если все признаки налицо и при этом они обосновываются единой причиной превосходства, то значит мы имеем дело с некоторой разновидностью расизма. Как же эти поведенческие нормы проявляются в действиях современных неоколониальных стран Запада?

1. Некая вариация шовинизма, идея собственной исключительности («американская исключительность») является одной из основ политического менталитета США. Вот что писал президент США Байден после вступления в должность: «Соединенным Штатам выпадает лидерство. Ни у одной другой нации нет такой способности. Ни одна другая нация не построена на этой идее» [35]. Идеей исключительности, избранности пропитана вся политическая мысль США. Начиная с Линкольна с его фразой, что американцы «последняя надежда человечества» [36], и до нынешнего президента. И эта идея избранности как раз в точности соответствует расистской концепции. Так, один из основоположников расизма в Англии тогдашний премьер-министр, еврей Дизраэли делал упор именно на избранности английской нации (наряду с еврейской). Однако после краха колониальной Англии об избранности англичан стало говорить как-то неловко. Также мысли об избранности нации были широко представлены в гитлеровской Германии. Но после 1945 избранность также затухла. Из ведущих неоколониальных стран осталась только избранность американцев. Так в Стратегии национальной безопасности США от 2022 года утверждается, что: «Во всем мире потребность в американском лидерстве так же велика, как и когда-либо» [37]. И подобную туфту мы слышим от них почти каждый день.

Что касается европейских членов неоколониального блока, то они видят свою исключительность несколько иначе. Так, верховный представитель ЕС по иностранным делам и политике безопасности Жозеп Боррель заявил: «Европа – это сад. Мы построили сад: все работает, это наилучшая из когда-либо созданных человеком комбинаций политической свободы, экономического процветания и социального сплочения… Остальной мир, большая часть других стран мира – это джунгли. А джунгли могут совершить вторжение в сад» [цит по 38]

2. Термин «двойные стандарты» часто используется в международной риторике, однако в отношении неоколониального блока этот термин применяется особенно часто со всех уголков Земли. [39] Это не эпизодические ошибки или моменты политической игры, это давно устоявшаяся система [40]. Смысл разного подхода неоколониалистов к разным странам вполне объясним — как мы уже упоминали выше, с точки зрения всякого расизма соблюдение моральных правил в отношении низших сортов людей не обязательно.

3. Миссионизм проявляется в постоянном стремлении навязывать всему миру свои представления и заблуждения. Особенно выражен этот признак в мировоззрении политических элит лидера неоколониального блока США. Т. Бейли описывает мессианизм США, это: «убеждение в том, что мы являемся избранным богом народом и обладаем божественным мандатом распространить наши благородные демократические институты по всему остальному погруженному во мрак миру» [1]. Навязчивая идея «продвижения демократии» присуща всем неоколониальным странам. «Продвижением демократии» занималось множество госорганизаций в США. Выделялись огромные средства и принимались соответствующие законы, наподобие «Закона о продвижении демократии от 2007 года (HR 982)» [41]. Риторика «продвижения демократии» в последнее время слегка поутихла, уж слишком неприглядными были результаты этой деятельности в Ливии, Ираке, Сирии, Афганистане и т.д. Но сама идея никуда не далась.

4. Назидательность. Приведём лишь несколько цитат. В 2008 году Министр иностранных дел России Сергей Лавров в разговоре с главой британского МИД Дэвиду Милибэнду: «Кто ты такой, чтобы читать мне лекции» [42]. Лидер оппозиции Замбии Фред М'мембе о визите вице-президента США Камалы Харрис: «Страна, которая свергла так много правительств в Африке, которая возглавила так много переворотов в Африке и других частях мира. Страна, которая убила так много наших лидеров в Африке и других частях мира. Убийцы Патриса Лумумба, убийцы Кваме Нкрума, убийцы Насера, убийцы Муаммара Каддафи сегодня придут учить нас демократии.» [43]  Министр иностранных дел Цинь Ган на пресс-конференции после визита в Китай министра иностранных дел Германии Анналены Бербок: «В чем Китай нуждается меньше всего, так это в западных учителях» [44]

5. Судебный фанатизм. Президент РФ В.В. Путин много раз (2007, 2012, 2019) говорил о том, что распространение юрисдикции США на весь мир нарушает международные правила. [45] Как происходят «суды», проводимые неоколониальным блоком, прекрасно видно на примере Гаагского трибунала для бывшей Югославии, где с огромными нарушениями судили бывшего президента Югославии Слободана Милошевича. В результате он загадочным образом умер в тюрьме от сердечного приступа, а ряд обвинений впоследствии были сняты как недоказанные.

6. Военный фанатизм. Как уже упоминалось выше, неоколониальный блок несёт ответственность за подавляющее большинство военных конфликтов в мире. [7] Приведём лишь один показательный пример. Одна из заявленных президентом Джорджем Бушем причин начала войны в Ираке в 2003 году заключалась в том, чтобы принести в эту страну демократию. [41]  Как это происходило на практике? Госсекретарь США Колин Пауэлл в Совбезе ООН демонстрировал пробирку с якобы «биологическим оружием» из Ирака. Тогдашнего главу Ирака, Саддама Хуссейна, США обвинили в производстве оружия массового поражения (ОМП) и через 2 месяца началось вторжение армии США в Ирак. Впоследствии никакого ОМП в Ираке не нашли. Считается, что в этой войне погибло более полумиллиона иракцев.

Теперь мы можем заключить, что все поведенческие признаки расистского менталитета присущи неоколониальному блоку и носят системный характер. Причём все действия стран неоколониального блока оправданы тем, что эти страны «выше» других по причине «демократического» характера их политического устройства. Здесь мы пишем слово «демократический» в кавычках поскольку в контексте западной политической идеологии этот термин играет такую же ложную роль, как и понятие «расы» для классического расизма.

Страны неоколониального блока, так же как и прежде страны колониального блока, исповедуют единую политическую идеологию, которая оказывается разновидностью расизма. Это идеология неорасизма (демокрасизма). Неорасизм (демокрасизм) является вариантом политического расизма, где высшими странами объявляются Западные «демократии». Мы перечислили поведенческие признаки расизма, и все они присущи также неорасизму. Помимо этого, из-за того, что, в отличие от колониализма, подчинённые страны в системе неоколониализма являются самостоятельными субъектами, возникает ещё один признак:

7. Сдерживание. «Высшие» не могут позволить «низшим» в чём-то их обогнать. «Низшие» неспособны создать правильное, справедливое мироустройство, так что у них не должно быть возможностей определять это самое мироустройство. Чтобы исключить опасность влияния «низших» их нужно «сдерживать», то есть мешать их развитию.