Во всех областях (население, идеология, управление, экономика и международные отношения), период между началом Французской революции и концом 1830-х годов стал свидетелем ускорения темпов перемен, в большинстве аспектов из которых так или иначе были связаны с изменением отношений между Османской империей и Европой.
Первым правителем, руководившим этими изменениями, был султан Селим III, взошедший на престол в 1789 году. Еще до своего вступления на престол он проявлял интерес к миру за пределами дворца и к Европе. Известно, что он переписывался с французским королем Людовиком XVI, своим «образцом для подражания», и собрал вокруг себя круг друзей и слуг, разделявших его интерес ко всему европейскому. Вступив на престол, он назначил многих из них на влиятельные места. В течение первых трех лет своего правления Селиму пришлось сосредоточиться на ведении войны против России. В 1792 году, когда военная ситуация была безнадежной для Турции, Россия и Османская империя приняли британское и прусское посредничество, что привело к Ясскому миру, по сути, подтвержденному Кучук-Кайнарджинскому миру, с некоторыми дополнительными территориальными приобретениями для России.
Практически сразу после заключения мира султан приступил к осуществлению программы реформ, официально получившей название «Низам-и Джедид» («Новый порядок»). Эта программа была направлена на увеличение силы центральной государственной организации как против внешних врагов (в основном России, которая после двух войн стала величайшей угрозой для осман), так и против внутренних (полунезависимых аян). Селим пытался укрепить государственный аппарат путем борьбы со злоупотреблениями и коррупцией и восстановления традиционной системы. Указы Селима, вводящие в действие ограничения на традиционную одежду и строительство, особенно в немусульманской райе, ясно иллюстрируют эту сторону его политики.
«Низам-и Джедид»
Реформы началась с армии; с попыток повысить эффективность существующих корпусов, янычар, феодальной кавалерии сипахов и специализированных подразделений. Строго военные функции были отделены от административных функций офицерского корпуса. Однако вскоре выяснилось, что существующая система сделали подобную реорганизацию практически полностью неэффективным. Тогда султан и его люди приняли более радикальное решение: создать новую армию вне существующей структуры. Работа над этой новой армией началась в 1794 году, и к концу правления Селима в 1807 году она насчитывала около 30 000 человек и, по мнению современных наблюдателей, была относительно хорошо оснащена и обучена.
Военно-морской флот также был реорганизован.
Конечно, эта все требовало и новой системы обучения, и больших денег. Для удовлетворения первой потребности султан старался привлечь иностранных офицеров в качестве советников и инструкторов.
Когда дело дошло до финансирования реформ, правительство Селима III оказалось в тупике.
Слабые попытки султана реформировать крайне неэффективную традиционную систему налогообложения или даже обеспечить соблюдение существующей система, дала сбой. Правительство использовало традиционные средства для увеличения своих доходов: конфискацию и обесценивание монет, тем самым подрывая доверие населения к монетному двору и в долгосрочной перспективе только усугубляя проблемы. Попытки Селима повысить эффективность центрального писцового (административного) учреждения заключались в попытках сократить хроническое раздутие штата сотрудников (что само по себе является источником коррупции) и в 1797 году сконцентрировать работу, связанную с важными государственными делами, в «управлении писарей». Однако раздутие штатов, фаворитизм и коррупцию оказалось невозможно искоренить без регулярной выплаты заработной платы и четких правил, определяющих должности и задачи; хотя реформы девятнадцатого века привели к тому, что последнее вступило в силу, Османская империя продолжала страдать от этих проблем почти до конца.
Более важным, были возросшие связи с западными странами. К примеру, европейские, в основном французские, инструкторы, прикрепленные к различным армейским корпусам османской армии. Кроме того, этим иностранцам было предоставлено гораздо больше свободы в османском обществе. Они регулярно общались не только с ведущими членами местных христианских общин, но и с членами правящего класса Османской империи.
Новые посольства Османской империи в Европе являлись опорой этих связей. Если раньше дипломатические османские миссии отправлялись с конкретными целями в европейские столицы, а вне этих целей дипломатическая деятельность в основном велась через греческих переводчиков в Стамбуле, то теперь султан Селим впервые учредил постоянные посольства Османской империи в Лондоне (1793 г.), Вене (1794 г.), Берлине (1795 г.) и Париже (1796 г.). Многие из более поздних реформаторов империи впервые познакомились с Европой, работая секретарями в этих османских миссиях. По общему мнению, первые послы были менее эффективны. В конце концов, они не имели никакого опыта на своей работе и им пришлось изучать дипломатию с нуля.
Падение султана Селима III
Политика Селима нажила ему множество врагов. Своими усилиями по созданию новой армии он оттолкнул военный истеблишмент, а большинству улемов не нравилось французское влияние при дворе. Султан также был непопулярен среди населения в целом, которое не выиграло от его попыток реформ, но было вынуждено нести бремя содержания новой армии и флота за счет новых налогов. В провинциях правление Селима, несмотря на его усилия по укреплению центральной власти, фактически сопровождалось усилением власти и автономии великих аянов. Это произошло потому, что султан зависел не только от них в плане налоговых поступлений, но и потому, что знать обеспечивала армию.
Отношение знати к султану и его политике было двойственным. С одной стороны, они поддерживали его попытки ослабить позиции улемов и янычар, которые были их главными соперниками за власть в провинциальных центрах; с другой стороны, они определенно не хотели более эффективного контроля со стороны центрального правительства. Эта двойственность проявилось в 1805 году, когда султан издал приказ о создании нового корпуса армии в Эдирне. Когда войска прибыли в Эдирне в 1806 году, знать пригрозила двинуться на столицу, если солдаты султана не уйдут. Султану пришлось уступить, что еще больше укрепило позиции знати.
Сомнительно, чтобы какой-либо султан, подобный Селиму, с его ограниченным пониманием европейских государств, которым он хотел подражать, с недостаточными средствами и столкнувшимся с противоборством мощных консервативных сил, смог провести радикальные реформы. Однако, вероятно, верно и то, что Селиму не хватило необходимой для этой задачи безжалостности и хитрости. Когда в мае 1807 года вспомогательные отряды янычарского гарнизона Стамбула подняли бунт (по всей вероятности, спровоцированный консервативными придворными кругами) и потребовали упразднения корпуса новой армии и увольнения важных реформаторов, султан уступил. Однако спасти свое положение ему не удалось. В тот же день он был свергнут на основании фетвы, произнесенной высшим религиозным сановником Шейхулисламом, в которой говорилось, что его реформы несовместимы с религиозным законом.
Помимо внутренней оппозиции, усилия султана по проведению реформ, безусловно, были затруднены тем фактом, что его правление совпало с международными потрясениями, вызванными Французской революцией и наполеоновскими войнами.
Краеугольным камнем внешней политики Османской империи на протяжении более двух столетий были дружественные отношения империи с Францией, заклятым врагом дома Габсбургов. Сам Селим поддерживал связь с французским королем, но отношения с Францией продолжались и после Французской революции и даже после казни короля Людовика XVI – фактически до тех пор, пока Наполеон Бонапарт не высадился в Египте в 1798 году. Экспедиция Наполеона в Египет была результатом как колониального и торгового соперничества между Францией и Англией, так и осознания в Париже того, что имеющиеся средства не позволяют совершить прямое нападение на саму Англию. Сам Наполеон вполне мог лелеять романтические мечты о завоевании Ближнего Востока в качестве нового Александра Великого.
Цели французской политики в Египте были ограниченными: косвенно ослабить британские позиции на Востоке, превратив Египет во французскую базу. Французское вторжение шокировало правительство Османской империи, заставив его заключить союз с Великобританией и с Россией.
Отношения между Францией и Османской империи в итоге были разорваны в 1805 году, в связи с отказом османов под давлением Австрии признать коронацию Наполеона императором.
Идеологическое влияние Французской революции.
Хотя бесспорно, что международные осложнения Французской революции и ее последствий сильно повлияли на Османскую империю, степень идеологического влияния революции на османское общество менее ясна.
Французская революция, конечно, не вдохновляла султана Селима III. Он восхищался абсолютной монархией Людовика XVI, которого революционеры казнили на гильотине. Именно плачевное положение империи, вскрытое в недавней войне с Россией, склонили Селима в пользу реформ. Влияние революции и революционных идей в кругах правящей мусульманской элиты Османской империи, было ограниченным. Нет никаких доказательств того, что светский характер революционной идеологии облегчил принятие ее идей мусульманской общественностью. Османские наблюдатели, которые без исключения комментировали антирелигиозный характер революции, осудили ее. Французская оккупация Египта привело к осознанию французской военной мощи, а не французской философии.
Но, определенное знакомство членов османского правящего класса с европейскими идеями, вызванное возможностями общения с иностранцами, которые позволял режим Селима, безусловно, имело эффект, особенно в среде молодых османских государственных деятелей, стремившихся искать новые решения стоявших перед империей проблем. Особенно это касалось тех, кто служил в посольствах в Европе.
Идеи Французской революции оказали заметное влияние на грамотных членов христианских общин империи. Первыми под влияние попали греки и сербы. Из трех лозунгов Французской революции — «свобода, равенство, братство» — именно «свобода» прижилась среди их сообществ; но для них свобода означала не гарантию гражданских прав, а национальную независимость. В 1804 году началось сербское восстание, которое сначала было не более чем протестом против злоупотреблений местных землевладельцев-мусульман и янычар, но переросшим в движение за автономию, а затем и за независимость. Зарождение греческого национализма можно отнести к основанию греческими купцами в Одессе в 1814 году «Филики Этерии» — тайного общества, целью которого было создание независимой Греции.
В XIX веке рост национализма, сначала на Балканах, а затем и в азиатских провинциях, оказался важнейшим фактором разрушения Османского государства.
В экономическом отношении главным событием стало усиление позиций греческих торговцев и грузоотправителей. Революционные и наполеоновские войны серьезно подорвали положение французского торгового флота в восточном Средиземноморье, и его ведущее положение в морской торговле в Средиземном море перешло к грекам, бизнес которых уже в конце 1700-х годов процветал. В то же время так называемая «Континентальная блокада» Британии со стороны подчиненных Наполеону держав Европы, увеличили значение Османской империи для торговли в Центральной Европе. Селим III активно пытался улучшить условия для османских купцов в их конкуренции с европейцами.
Провинциалы у власти
После своего свержения султан Селим III содержался в плену во дворце. Коалиция консервативных улемов и офицеров-янычар, устроившая переворот 1807 года, привела на престол его двоюродного брата Мустафу IV. Однако, они не смогли разработать последовательную политику.
А тем временем, ряд ведущих соратников Селима после свергнутого режима укрылись у одного из ведущих аянов, Алемдара Мустафы-паши в Русчуке. Мустафа-паша, как и многие ведущие аяны, имел двойственные отношения со свергнутым султаном, поддерживая его в борьбе с янычарами и улемами, но саботируя его попытки распространить центральный контроль на провинции. Но он сблизился с султаном, когда в 1806 году наступление русских угрожало его контролируемой территории на Дунае. Его штаб-квартира стала центром оппозиции свергнувшей султана коалиции, находившейся в Стамбуле.
В июле 1808 года, Мустафа-паша двинулся на столицу, намереваясь восстановить на престоле султана Селима III. Но Селим был убит прежде, чем войска Мустафы-паши взяли Стамбул. В итоге, на трон сел другой двоюродный брат Селима, Махмута II.
Период правления Мустафы-паши длился всего четыре месяца, но то, чего он пытался добиться за это время, интересно. Помимо попыток запугать своих противников, организаторов переворота 1807 года, он пытался возродить реформы султана Селима. Он выступил с инициативой, пригласив всех крупнейших аянов империи в Стамбул для участия в конференции, посвященной проблемам империи, на которой присутствовали также высшие сановники центрального правительства.
Присутствовавшие на конференции обсудили программу, представленную Мустафой-пашой, и согласовали «договор союза» (сенед-и иттифак), подписанный в октябре 1808 года. В документе и султан, и знать обещали править справедливо. Налоги будут справедливо взиматься правительством и справедливо собираться знатью. Знатные люди пообещали поддержать реформы и создание новой армии. Они заявили о своей лояльности султану и его правительству и пообещали защитить его от любого восстания. Они также пообещали уважать территорию и автономию друг друга. Этот документ иногда представлялся как османская версия Великой хартии вольностей или первой попыткой конституционализма. Первое более точно, поскольку документ на самом деле представляет собой пакт между правителем и его баронами, а не кодификацию прав граждан. По существу, он представлял собой высшую точку влияния аянов в империи, которые здесь были официально признаны «партнерами» султана.
Через месяц после его подписания знатью янычары в столице снова взбунтовались из-за слухов о том, что Мустафа-паша намеревается их распустить. Паше, который был вынужден послать свои лучшие войска в Русчук для защиты от своих соперников в Болгарии и не имел надежной поддержки в Стамбуле, был вынужден укрыться в пороховом погребе. Когда вошли янычары, он взорвал себя. Янычары в коалиции с гильдиями и улемами снова стали хозяевами столицы. Султан, однако, отреагировал быстро: он приказал задушить Мустафу IV, своего единственного оставшегося родственника мужского пола. Возникла тупиковая ситуация, которая в конечном итоге была решена путем компромисса: султан остался на троне, но ему пришлось выполнять условия янычар.
Другие мои статьи:
Комментарии
Может так: султан оставался на троне пока янычары были удовлетворены его правлением?!