История в фотографиях часто бывает познавательней длинных описаний и размышлений. Это просто немой свидетель происшедшего, важного исторического и не очень события. Зачастую, на них запечатлена жизнь самых обычных людей в обстановке той эпохи, в которой они жили.
·
·
·
·
«Улица Небесного мира» в Кантоне. Китай. 1870 год. Сейчас Кантон называется Гуанчжоу. Фотограф Я Чжэнь.
·
·
·
28 октября 1886 года под пушечные выстрелы, рев сирен и непрекращающиеся фейерверки был открыт самый знаменитый памятник США — статуя «Свобода, просвещающая мир», французского скульптора Фредерика Огюста Бартольди. На торжественном открытии статуи Свободы выступил президент США Гровер Кливленд. С этого дня каждый корабль, входящий в порт Нью-Йорка, встречает изваяние женщины с факелом в правой руке, протянутой к небу. Фотография сделана с парохода «Патруль», на снимке изображены пароходы «Магнолия» и «Миндерт Старин».
·
·
·
Изобретение целой серии различных тренажеров медико-механической гимнастики приписывают шведскому доктору Густаву Зандеру. Это, похожее на лошадь приспособление, на фото работало следующим образом: сидя на нем надо было прилагать усилия с целью раскачать аппарат. Эффект аналогичен перемещению на лошади в сиденье для верховой езды. При этом, этот аппарат создавал 180 вибраций в минуту и предназначался для встряхивания всего тела. Он использовался, среди прочего, для стимуляции пищеварительной системы. Стокгольм, Швеция, 1892 год.
·
·
·
Юкагирки. Якутская область. Российская империя, конец XIX века. Юкагиры — восточносибирский народ, относящийся к древнейшему населению северо-восточной Сибири. Юкагирами народ называли соседи: эвенки и якуты, что значит «люди мерзлоты» или «дальние люди». Название закрепилось в отчетах казаков, направленных для освоения далеких арктических территорий и стало официальным в русских документах. Самоназвание народа: odul (wadul) — одул, что значит «сильный, могучий». Народ делился на отдельные племенные группы, подразделявшиеся на более мелкие родовые общины. Самоназвания племенных общин использовались в повседневной жизни юкагиров: алаи, лавренцы, омоки, ходынцы, чуванцы, янга и другие.
·
·
·
На этой фотографии запечатлено одно из популярных туристических мест Норвегии того времени. Снимок сделали профессиональный фотограф Сэмюэл Дж. Бекетт (Samuel J. Beckett) и фотолюбитель П. Хейвуд Хэдфилд (P. Heywood Hadfield), сотрудник пароходной компании «Ориент». Они путешествовали на круизных кораблях по фьордам скандинавской страны и снимали её красоты. Рыбный рынок в Бергене. Норвегия, 1900 год.
·
·
·
Мальчик с пожитками, октябрь 1909 г. Бостон, Массачусетс. США, Фотографы Хайн, Льюис Уикс,
·
·
·
Шлюпка с выжившими пассажирами «Титаника», 1912 год, автор фото Дж. У. Баркер (пассажир с «Карпатии»).
·
·
·
Руины Реймса. Франция. Первая мировая война. 1917 год.
·
·
·
Производство стволов артиллерийских орудий на одном из предприятий концерна Круппа в Эссене; Германия, 1914-1918-й годы.
·
·
·
Александр (Абрам) Данилович Гринберг — классик советской фотографии, родился в 1885 году. Увлеченность фотографией Гринберга проявилась в достаточно раннем возрасте. Свой первый снимок Александр сделал в возрасте 10 лет. Он закончил физико-математический факультет МГУ и Строгановское художественное училище. В начале XX века он увлекся фотографией, а в 1907 году он уже активный член Российского фотографического сообщества, в котором занял одну из ведущих позиций. К нему быстро пришла слава. В 1908 году по итогам Всероссийской фотовыставки в Москве он награжден серебряной медалью, а по итогам Международной фотовыставки в Дрездене – золотой. За свою творческую жизнь он снял очень большую коллекцию эротических фотографий, в которых он воспевал красоту и грацию женского тела. 1920-е годы.
Перед началом Первой мировой войны Гринберг организовывает фотоотдел на кинофабрике Ханжонкова в Москве и начинает работать там же кинооператором. Участвовал в Первой мировой войне, несколько лет провёл в немецком плену, по возвращении, много работал. Его работы выставлялись почти на всех крупных фотосалонах и завоевали нескольких призов на международных выставках в Европе, Азии и Америке. Гринберг в совершенстве овладел техникой фотопечати, поражающей современников и потомков виртуозностью исполнения.
В 1920 годах Александр становится инструктором Государственного технического института кинематографии, он работает с Сергеем Эйзенштейном. С 1923 года — преподаватель ГТК (ВГИК). В 1925-28 гг. — оператор Госкино (Совкино) фабрики. Среди прочих, снял фильм «Два друга, модель и подруга». В это время период «вседозволенности» уходит и сменяется на «пуританский», начинаются нападки и обвинения Гринберга в «развратности» его фотографий. Новая культурная политика власти говорит о том, что «эротизм», во всех его проявлениях – это пережиток буржуазной праздности, которая не приемлема для советского человека и общества. Гринберг, как представитель «старой школы» — попадает в серьезную немилость. Эротика от Гринберга.
В 1935 году фотограф организовывает собственную выставку, на которой были представлены и фотографии частично одетых женщин. Выставка вызывает бурю негодования и критики, Гринберг оправдывается, ссылаясь на художественную ценность этих фотографий. Но творчество не оценили, и в 1936 году он был обвинён в порнографии, арестован и приговорен к пятилетнему заключению в исправительно-трудовом лагере. В 1939 году, за хорошее поведение и трудолюбие, Гринберга досрочно освобождают. (50-е годы реабилитируют). После освобождения он работал фотографом в музее бывшей Троице-Сергеевой лавры, в кружке Дворца культуры «автозавода имени Сталина».
Гринберг в совершенстве владел техникой «благородной печати» (бромойль, гуммиарабик), но в середине 1930-х годов отходит от бромойлей и делает вывод, что творческое начало может выражать себя и без сложной обработки снимка, формулируя идею «чистой фотографии» (термин Гринберга). Александр Данилович умер в 1979 году в возрасте 94-х лет, пережив как своих поклонников, так и хулителей, а его фотографии продолжают восхищать и по сей день.
·
·
·
Обучение цирковой артистки-акробатки в Парижской акробатической школе. Франция. 1939 год.
·
·
·
Утром 13 декабря 1939 года немецкий тяжелый крейсер «Адмирал граф Шпее» в заливе Ла-Плата в Южной Америке столкнулся с английскими кораблями: тяжёлым крейсером «Эксетер» и лёгкими крейсерами «Аякс» и «Ахиллес». В течение 20 минут боя у «Эксетера» оказалась разбита носовая башня, разрушен командирский мостик, нарушена связь и выведены из строя механизмы управления рулями. Лёгкие крейсеры, ринувшись на помощь «Экстеру», удачно снарядами вывели из строя систему управления артиллерийским огнём на «Адмирале». И хотя в ответ немецкие снаряды вывел из строя кормовые башни на «Аяксе» и снесли ему мачту, — оба англичанина продолжали следовать за отходящим к западу «карманным» линкором.
В полночь «Адмирал граф Шпее» отдал якорь на рейде Монтевидео (Уругвай), «Аякс» и «Ахиллес», разделившись, перекрыли оба выхода из устья Ла-Платы. Скоро к ним присоединился тяжёлый крейсер «Кумберлэнд» — это всё, что англичане смогли противопоставить германскому рейдеру.
«Адмирал граф Шпее» нуждался в мелком ремонте, но его нельзя было сделать за трёхдневный срок, предоставленный правительством Уругвая согласно нормам международного права, но главное, к концу подходили боеприпасы. Понимая его затруднительное положение, английская агентура в Монтевидео усиленно распространяла слухи: «Адмирала графа Шпее» у выхода из Ла-Платы поджидает сильная английская эскадра, в составе которой находятся линейный крейсер «Ринаун» и авианосец «Арк Ройял», с кораблями сопровождения. Капитан Лангсдорф послал запрос в Берлин, откуда был получен личный приказ фюрера: боя не принимать, корабль уничтожить. Лангсдорф приказал затопить корабль. Команда сошла на берег и была интернирована в нейтральной Аргентине. Командир застрелился в Буэнос-Айресе.
«Шпее» затонул на мелком месте — так, что были видны его надстройки. Англичане снарядили экспедицию, чтобы снять приборы, в частности, радар, и образцы вооружения. Удалось выполнить только часть программы, поскольку вскоре разыгрался шторм, и операцию пришлось прекратить. Оставшуюся груду железа начиная с 1942 года постепенно разобрали на лом. На фото горящий в устье реки Ла-Платы немецкий тяжелый крейсер «Адмирал граф Шпее», 17 декабря 1939 года.
·
·
·
Красноармейцы, попавшие в окружение, сдаются немецким солдатам группы армий «Север». Лето 1941 года.
·
·
·
Бедные семьи, лишившиеся домов, на улицах Смоленска во время Второй мировой войны, СССР, 1942 год.
·
·
·
Партизаны отряда имени Ворошилова готовят подрыв деревянного моста над рекой. Белоруссия, СССР, 1943 год. Фотограф Михаил Трахман.
·
·
·
Очень любопытный снимок, запечатлевший подбитый немецкий танк Pz.Kpfw V «Пантера». Интересен даже не сам танк, а то, что фотография сделана из люка водителя-механика САУ СУ-85 под командованием лейтенанта Кравцева. Корсунь-Шевченковская операция. Украина, 1944 год.
·
·
·
Немецкие аэродромные техники заряжают подкрыльную ракетную установку Werfer-Granate 21, калибра 210 мм на истребителе Fw-190A. Такие ракетные установки применялись при обороне Рейха от налётов союзнических бомбардировщиков и, несмотря на серьёзное ухудшение лётных характеристик самолёта, были довольно эффективны. Оборудованные ими истребители назывались «разрушителями строя», т.к. выпущенная в боевой порядок бомбардировщиков ракета, разрываясь внутри построения и нанося серьёзные повреждения, заставляла их разделяться, снижая тем самым эффективность оборонительного огня и эффективность бомбометания. 1944 год.
·
·
·
Колонна немецких военнопленных, взятых в плен Хайлигенбайльском котле в районе Кёнигсберга (современный Калининград). Восточная Пруссия, Германия, 09.04.1945 год. Фото Михаила Савина
·
·
·
Воскресенье на Кони-Айленд, Нью-Йорк, США, 1949 год.
·
·
·
Дети репатриированных семей бегают по палубе «Коан Мару», пока их родители готовятся к высадке в бухте Майдзуру, Япония, 24 марта 1953 года. Первая группа репатриантов, вернувшихся из коммунистического Китая, где они застряли с конца войны. Вторая мировая война завершила формальности через процессинговый центр в Майдзуру и была отпущена домой. Первая партия из 2000 мужчин, женщин и детей прибыла из Северного Китая на Коан Мару. Велосипеды были подарком благотворительных организаций и помещены на корабль, когда он покидал Китай.
·
·
·
Спасение котенка! Нет, это не фотография из корейского ресторана. Это котенок решил проверить, что хозяева готовят на ужин, и нырнул в кастрюлю с лапшой. Операция по спасению в самом разгаре. 1955 год.
·
·
·
Продажа грибов на Даниловском рынке, Москва, СССР, 1959 год. Фотограф B. Anthony Stewart.
·
·
·
Соревнования по борьбе на летних Олимпийских играх 1960 года в Риме (Италия) проходили в базилике Максентиуса, построенной еще в IV веке.
·
·
·
Люди покупают свежие яйца, выращенные на местных фермах из автоматов, Британия, Дербишир, 1963 год.
·
·
·
Любить иных - тяжелый крест! Цирковое представление. СССР, 1967 год, фотограф Ахломов Виктор
·
·
·
Оригинальное свадебное платье-бикини от Ив-Сен Лорана для церемонии в жарких странах. 1968 год.
·
·
·
Полицейский и участники марша мира в Центральном парке Нью-Йорка. США. 5 апреля 1969 года.
·
·
·
Шаромобиль Жана-Пьера Понтье был в центре внимания на автовыставке гоночных автомобилей в Париже в 1970 году. Эксцентричный французский изобретатель создал Automodul в качестве рекламного автомобиля и назвал его «автомобилем 2000 года». Он был оснащен карбюраторным 2-цилиндровым мотоциклетным двигателем объемом 250 куб. см., способным разогнать необычную машину до скорости 45 км/ч., при этом обладая исключительной маневренностью и даже мог вращаться! Чтобы сделать обзор как можно лучшим, все панели, закреплённые на несущем каркасе, сделаны прозрачными. Разумеется, ни о какой дополнительной звукоизоляции здесь не может быть и речи, поэтому легко себе представить, что чувствует водитель и пассажир (автомобиль рассчитан на двух человек) этого чудо-агрегата.
Всего у шаромобиля четыре колеса, как и у обычной машины, но на этом всё сходство заканчивается. На них опирается не рама или кузов, а четыре лапы. Боковые колёса ведущие, заднее служит опорой шаромобиля, а переднее – рулевое. Идею с лапами дизайнер использовал не просто так: каждая из них снабжена собственной гидравлической подвеской. В отношении этого автомобиля вполне применима команда «дай лапу», он в прямом смысле может присесть на заднее колесо и передним помахать в воздухе. С помощью гидроподвески дорожный просвет регулируется в пределах 250 мм.
·
·
·
Дорогого Леонида Ильича всегда любили в советской Молдавии, да и он, бывший руководитель ЦК Компартии МССР, любил эту республику. Поэтому ничего удивительного, что он вместе с первыми секретарями компартий всех союзных республик он приехал 30 июля 1974 года на празднование 50-летия образования Молдавской ССР. У трапа самолета в кишиневского аэропорту Леонида Брежнева встретил тогдашний руководитель республики Иван Иванович Бодюл. Сотни жителей Молдавии встречали Генерального секретаря ЦК КПСС Леонид Ильича Брежнева, преподнесли хлеб-соль, танцевали "хору", потом кортеж проехал по улице Ленина (ныне Штефана чел Маре), по обеим сторонам дороги были тысячи и тысячи людей. Махали руками, улыбались, в руках транспаранты и флаги.
·
·
·
Съезд продавцов пылесосов Electrolux в холле гостиницы Уолдорф-Астория, 1974 год, Нью–Йорк. США. Любят они всякие съезды. Кстати, пытались и на нашу почву в "святые" 90-е притащить подобные сборища (по типу Герббалайфа), но вроде как не удалось.
·
·
·
Первым советским конкурсом красоты стал конкурс «Московская красавица — 88», финал которого прошел на сцене Дворца спорта в Лужниках в Москве. Организаторы конкурса демонстративно решили отказаться от общепринятых мировых стандартов красоты и объявили, что в конкурсе может принять участие девушка с любой фигурой. По замыслу устроителей, главной задачей конкурса было показать, что в нашей стране в советской женщине ценят не только целеустремленность, решительность и силу, но и внешнюю красоту. По разным данным, заявлений было подано от 2500 до 4000. Из них на конкурс отобрали 36 девушек, до финала дошли 6. В состав жюри входили Анастасия Вертинская, Марк Розовский, Михаил Задорнов, а главным судьей стал Муслим Магомаев. Вел конкурс совсем молодой и никому не известный тогда Леонид Якубович.
Только перед финалом организаторы догадались взглянуть на паспорта шести финалисток. Выяснилось, что Оксана Фандера одесситка и не прописана в Москве. С Ириной Суворовой тоже вышел казус — она оказалась замужем и с ребенком. Снять ее с конкурса было уже нельзя, но и отдать ей корону победительницы было невозможно. Так как конкурс подразумевал звание «Мисс Москва», поэтому отдать победу «миссис» жюри не решилось. Злую шутку с Еленой Дурневой — сыграла ее фамилия, провозгласить её первой московской красавицей жюри не решилось из-за неблагозвучной фамилии. В итоге победительницей первого конкурса «Московская красавица» стала десятиклассница Маша Калинина. После конкурса Маша Калинина сотрудничала в качестве фотомодели с «Бурда Моден», позднее поступила в актерскую школу Голливуда. В настоящее время живет в Лос-Анджелесе. Фотографии победительницы и финалисток. СССР, 1988 год.
·
·
·
Барак Обама и Мишель Робинсон познакомились в 1989 году, когда политик работал сотрудником в юридической фирме в Чикаго. Мишель была его советником. Поначалу Мишель отказывалась принять предложение Барака о свидании, но вскоре согласилась. Пара встречалась два года, прежде чем Барак сделал ей предложение в ресторане Gordon's в Чикаго, где они праздновали сдачу экзамена на адвоката. «Он вовлек меня в одну из дискуссий, бла-бла-бла-бла, а потом выносят десерт, а в нем кольцо!» — рассказала Мишель.
3 октября 1992 года Мишель и Барак сказали «да» в Объединенной церкви Христа Троицы в Чикаго. Брат невесты проводил ее под венец, а брат жениха был шафером. Молодожёны Барак и Мишель отдыхают после церемонии.
·
·
·
Боевики идут на передовую. Грозный, январь 1996 год, Чеченская республика. Российская Федерация. Фотограф Владимир Веленгурин.
·
·
·
Город Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Согласно легенде, город был основан самим богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Его нарекли многими эпитетами - "город храмов", "священный город Индии", "религиозная столица", "город огней", "город просвещения".
Индус действительно верит в странствия души, которая после кончины переселяется в другие живые существа. Для индуиста смерть - лишь один из этапов сансары, или бесконечной игры рождений и смертей. А еще приверженец индуизма мечтает однажды не родиться. Он стремится к мокше - завершению того самого цикла перерождений, вместе с которым - к освобождению и избавлению от тягот мира материального. Мокша - практически синоним буддистской нирваны: высшее состояние, цель человеческих стремлений, некий абсолют. Индуизм подарил тем, кто его исповедует, метод гарантированного достижения мокши. Достаточно умереть в священном Варанаси - и сансара заканчивается. Наступает мокша. При этом важно отметить, что хитрить и бросаться в этом городе под машину - не выход. Так мокши точно не видать. Даже если индус отдал концы не в Варанаси, этот город все равно способен повлиять на дальнейшее его существование. Если кремировать тело на берегу священной реки Ганг в этом городе, то карма на следующую жизнь очищается. Вот и стремятся сюда индуисты со всей Индии и мира - умирать и гореть.
На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганга. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганг является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно, увидеть реку Ганг. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганг является наиболее густонаселенным в мире, с населением 400 миллионов человек. Ганг является источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла. С незапамятных времен ей поклонялись как богине.
Набережная Ганга - самое тусовочное место в Варанаси. Вот отшельники садху: настоящие - молятся и медитируют, фальшивые - пристают с предложениями сделать фото за денежку. Брезгливые европейки пытаются не вступить в нечистоты, толстые американки снимают себя на фоне всего, перепуганные японцы ходят в марлевых повязках - от инфекций спасаются. Тут полно растаманов с дредами, фриков, просветленных и псевдопросветленных, шизиков и попрошаек, гашиш-дилеров, художников и другого люду. Ни с чем не сравнимая пестрота толпы. Но несмотря на обилие приезжих, это не туристический город. У Варанаси своя жизнь, и туристы тут абсолютно ни при чем.
Это Маникарника Гхат - главный крематорий города. Повсюду тела, тела и еще раз тела. Ждут своей очереди в костер, которых - десятки. Гарь, дым, треск дров, хор обеспокоенных голосов и бесконечно звенящая в воздухе фраза: "Рам нам сагагэ". Вот из костра высунулась рука, показалась нога, а теперь покатилась голова. Вспотевшие и щурящиеся от жара рабочие бамбуковыми палками переворачивают являющиеся из огня части тела. Ощущение такое, что попал на съемки какого-то "ужастика". Реальность уходит из-под ног. Приезжие испуганно глазеют на костры издали. К ним подходят доброжелатели и якобы бескорыстно посвящают в историю погребальных традиций Индии. "На костер уходит 400 килограммов дров. Один килограмм - 400-500 рупий (1 доллар США - 50 индийских рупий). Помоги семье умершего, пожертвуй денег хотя бы на пару килограммов. Люди всю жизнь собирают деньги на последний костер" - стандартно завершается экскурсия. Звучит убедительно, иностранцы достают кошельки. И, сами того не подозревая, оплачивают полкостра. Ведь реальная цена древесины - от 4 рупий за кило.
Вся траурная церемония может стартовать уже от 3-4 тысяч рупий, или 60-80 долларов. А вот максимальной планки нет. Люди побогаче для запаха добавляют в костер сандаловое дерево, килограмм которого дотягивает до 150 долларов. Когда в Варанаси умер махараджа, его сын заказал костер полностью из сандалового дерева, а вокруг разбрасывал изумруды и рубины. Все они по праву достались работникам Маникарники - людям из касты дом-раджа. Это низшее сословие, неприкасаемые. Их судьба - нечистые виды работ, к которой относят и сжигание трупов. В отличие от других неприкасаемых, каста дом-раджа имеет деньги. Каждый день эти люди чистят территорию, просеивают и промывают через сито золу, угли и прогоревший грунт. Задача - найти ценности. Родственники не имеют права снимать их с умершего после смерти. Напротив, сообщают ребятам дом-раджа, что у покойного, скажем, золотая цепочка, кольцо с бриллиантом и три золотых зуба. Все это рабочие найдут и продадут.
Оказывается, тела начали сжигать в этом месте еще 3500 лет назад. С тех пор как тут зажегся огонь бога Шивы. Он горит и сейчас, за ним круглые сутки надзор, от него поджигается каждый ритуальный костер. Сегодня тут ежедневно превращают в пепел от 200 до 400 тел. Причем не только из Индии. Сгореть в Варанаси - последняя воля многих индусов-иммигрантов и даже иностранцев. Маникарника - не единственное в городе место для кремации. Тут сжигают умерших естественной смертью. А на Хари Чандра Гхат, придаются огню убитые, самоубийцы, жертвы аварий. Рядом электрокрематорий, где сжигают нищих, не собравших денег на дрова. Хотя обычно в Варанаси проблем с похоронами нет даже у самых бедных. Дерево, которое не догорело на предыдущих кострах, бесплатно отдают семьям, у которых не хватило дров. В Варанаси всегда можно собрать деньги среди местных жителей и туристов. Ведь помогать семье покойного - для кармы хорошо. А символически обгоревшее и выброшенное в Ганг тело - не редкость. В местах, где в священной реке образуются запруды, даже существует профессия - сборщик трупов. Мужчины плавают на лодке и собирают тела, по необходимости даже ныряя в воду.
Вот по Гангу плывет труп, рядом мужик стирает белье, кто-то чистит зубы. Купаются со счастливыми лицами. "Ганг - наша мама. Вам, туристам, не понять. Вы смеетесь, что мы пьем эту воду. Но для нас она священна", - объясняют индусы. И действительно - пьют. Хотя канал Discovery, когда снимал фильм про Варанаси, сдал пробы этой воды на исследования. Вердикт лаборатории страшный - одна капля лошадь если не убьет, то здоровья у нее уже точно не будет. Гадости в капле больше, чем в списке всех опасных инфекций страны. Не смотря на загрязненность реки, каждый год около 700 млн. человек совершают в ней религиозное омовение. Из них, примерно от 0,5 до 3,5 млн. гибнут от инфекционных заболеваний. В основном, дети. Но как говорится - на все воля божья.
Оказывается, далеко не все тела можно сжечь. Запрещается кремировать садху, ведь те отказались от работы, семьи, секса и цивилизации, посвятив жизнь медитациям. Не сжигают детей до 13 лет, считается, что их тела, как цветы. Соответственно запрещено предавать огню и беременных женщин, ведь внутри - дети. Не получится кремировать больного лепрой. Все эти категории покойных привязывают к камню и топят в Ганге. Запрещено кремировать убитых укусом кобры, что в Индии не редкость. Считается, что после укуса этой змеи наступает не смерть, а кома. Поэтому из дерева мастерят лодку, куда кладут обернутое в пленку тело. К нему крепят табличку с именем и адресом. И пускают в плавание по Гангу. Медитирующие на берегу садху такие тела стараются выловить и медитациями попытаться вернуть к жизни. Говорят, успешные исходы - не редкость.
А еще существовал до недавнего времени жуткий обычай - сати. Сожжение вдов. Умирает муж - жена обязана сгореть в том же огне. Сожжение вдов запретили в 1929-м году. Но эпизоды добровольного сати случаются и сегодня. Осторожно — шокирующие фото!
Если человек умер в Варанаси, его сжигают часов через 5-7 после смерти. Причина спешки - жара. Тело моют, делают массаж смесью из меда, йогурта и различных масел и читают мантры. Все это для того, чтобы открыть 7 чакр. Потом заворачивают в большую белую простыню и декоративную ткань. Кладут на носилки из семи бамбуковых поперечин - также по количеству чакр. Члены семьи несут тело к Гангу и поют мантру: "Рам нам сагагэ" - призыв к тому, чтобы в следующей жизни этого человека все было хорошо. Носилки окунают в Ганг. Затем покойному открывают лицо, и родственники руками по пять раз поливают его водой. Один из мужчин семейства бреется наголо и облачается в белые одежды. Если умер отец - это делает старший сын, если мать - младший сын, если жена - муж. Поджигает от священного огня ветки и обходит с ними вокруг тела пять раз. Потому тело уходит в пять стихий: воду, землю, огонь, воздух, небеса. Если умерла женщина - полностью не сжигают ее таз, если мужчина - ребро. Эту обгорелую часть тела обритый мужчина пускает в Ганг, а потом через левое плечо из ведра тушит тлеющие угли.
В свое время Варанаси был академическим и религиозным центром. В городе было множество храмов, университеты и библиотеки с текстами еще ведических времен. Однако, многое было уничтожено мусульманами. Храмы оказались разрушены, костры с бесценными манускриптами пылали день и ночь, были уничтожены и люди – носители бесценной древней культуры и знаний. Однако, дух Города победить не удалось. Его можно ощутить и сейчас, прогулявшись по узким улочкам старого Варанаси и спустившись к гхатам (каменным ступеням) на реке Ганг. Гхаты являются одной из визитных карточек Варанаси, а также важным сакральным местом для верующих. Гхаты – самое популярное место для жителей Варанаси – на этих ступенях сжигают трупы, смеются, молятся, умирают, гуляют, знакомятся, болтают по телефону или просто сидят.
Комментарии
По конкурсу "Мисс" мой приятель тогда был членом жюри. Там не только такие скандалы были, как с одесситкой Оксаной Фандерой, кстати, теперь москвичкой, и неплохой актрисой. Там и несколько профессиональных проституток в состав конкурсанток просочились. Не буду называть фамилий, у них сейчас наверняка дети и внуки. Тогда эту скандальную информацию жюри конкурса удалось сохранить от широкой огласки, даже не все конкурсантки об этом знали. А с Машей Калининой мы потом много лет дружили, и общались, в том числе и в Лос-Анджелесе. Жизнь тут у нее сложилась трудная, тут все делается в этой области через постель, а она не по этой части. К тому же воспитана родителями в серьезном религиозном духе, и религия в ее жизни совсем не на втором месте. В конце концов сошлась здесь с простым русским пареньком - бодибилдером из Киева, по фамилии Ваксельберг, или как-то так, уже не помню точно. Конечно же, бизнесменом. С ним знаком только благодаря Маше, и не очень близко. Хотя и общались несколько лет, и даже совместный бизнес пытались вести. И все у нее пошло легче, благодаря Валере. Потом она на время уехала в Москву, где преподавала кундалини-йогу в одном из спортивных клубов на Таганке (она тренер йоги). И в то время наша связь прервалась. Сейчас, насколько я наслышан, она вернулась в Лос-Анджелес. Но так как с русской общиной я уже не общаюсь, да и она тоже, мы так и не пересекаемся.
с простым русским пареньком - бодибилдером из Киева, по фамилии Ваксельберг
Из песни слов не выкинуть :)
Тем более, что Валера, действительно по духу абсолютно русский. И подставил Маше плечо, столь необходимое ей в то время.
Православная кундалини йога 🤣🤣🤣🤣
кунилини
Настоящую фамилию я все-таки вспомнил. И, как и предполагал, память и время подвели, фамилия у Валеры другая.
Он - Сигал.
Да уж проще некуда))
Котёнка жалко! Хозяева, сволочи, не могли закрыть кастрюлю крышкой?!
У соседки на первом этаже кот со сковородки закрытой металлической крышкой стащил жарящуюся рыбину и уволок через окно - так что при настойчивости крышка бы не остановила.
у моей соседки кот умудрялся из бульона кипящего кусок мяса вытягивать, и когтями тянул куда нибудь в угол.
Вы его кормить не пробовали?)
Котяра разбойник и шкода был. Его дети соседкины из городской кваартиры в деревню на лето в возрасте лет десяти больного помирать привезли. Вот уж кот оторвался на воле. И прижился - всех котов в округе гонял , жрал молодые огурцы прямо в теплице, тырил все мясное в поле досягаемости, погиб пару лет назад при столкновении с авто. Соседка очень жалела, лет пять он прожил у них.
Силен, собака))))
Дело не в этом , а натуре кота , у меня на даче соседский кот украл здоровенный кусок мяса из кипящей кастрюли . Я ржал до слез как он его волок - горячий . Бросал - горячий , урчал , хватал бросал . Более чем закормленный соседями кот . Единственно о чем жалею , что кот не предупредил , я бы снял на телефон это достойное зрелище . Как он пытается с этим огромным куском мяса , горячего мяса перелезть через 2 метровый кирпичный забор . Срывается его бьет этим куском мяса сверху , но кот не сдается - с попытки 5 ой или 7 седьмой ему ему удается смыться с мясом .
У Вас хорошее терпение и доброе сердце. Я бы отнял этот кусок)))
ловкий бармалей)))
Что верно, то верно. Коты целеустремленные животные)
Котам пофигу.
У нас деревенский кот с раскалённой дровяной плиты, прямо из сковороды с кипящим маслом же жареную свинину таскал. Я специально прятался посмотреть как он это делает , - крадётся по плите, шерсть на лапах воняет, а он топчется быстро быстро и к сковородке - цап, и свечой в угол, на мешки с зерном...
А домашний кот из кипящей ухи, - тырил головы судака...
Причем это не от голода, жрали от пуза, а чисто из спортивного интереса, и отчасти из вредности, -хозяевам насолить.
Так что это совершенно нормальный котенок. Его из лапши можно было и не вынимать. Съел бы что хотел и сам вылез.
Котомонстры какие-то!))
"Ни одно животное не пострадало." И лапы сухие, и живописно развешанная повсюду лапша как бы недвусмысленно намекает ...
Думаете, фото сделано "по мотивам"?))
"Суп с котом или что можно приготовить из свежих котиков и вчерашних макарон."
В глаза сразу бросилось, что спагетти по виду вчерашние и слишком аккуратно густо развешены и топорщатся: свежесваренные даже на вилку не просто выловить и намотать, что уж говорить про то, чтобы случайно на половник навесились. Эти явно уже давно остывшие. Состояние шерсти и макаронных изделий тут основные.
Тяжко быть котом фотографа - круглые сутки типа на работе.
Шерсть сухая. Обмакните котяру в воду и посмотрите на шерсть.
Так он мог туда прыгнуть когда макароны уже сварились и воду слили и поставили кастрюлю стоять.
Тогда половник совершенно лишний в кадре: быстрее и удобнее рукой за шкирку вытащить.
Тоже верно! Не поспоришь!
Вместе с котенком?)))
После?
какой узкий "небесный мир"
Узкий, то узкий, а посмотри какими плитами улица вымощена. Не знаю, какой она толщины но даже просто таскать и монтировать такой "тротуарчик", работка та ещё...
А ведь этот камень надо добыть, обтесать и привезти в город...
китайцы трудолюбивы
Да канешна.
Для нарушения естественных антропометрических соотношений в строительстве либо нужны крайне значимые причины, либо другие строители.
В строительстве все привязано к человечьим размерам. И если мы видим отклонения, надо искать их причины. Никто не станет по глупости увеличивать себе в разы трудоемкость заказанных работ.
Почему нет? Если есть свободные люди, свободная энергия и время. Египтяне вон пирамиды сделали. Кстати, во время посещения в древности греками, по их рассказам, они крайне нелецеприятно отзывались как о фараоне, так об этих каменных поделиях.
А плиты толстые на дороге выгодные к тому же. Положил раз, и на сто лет! И не надо плиточку каждый год перекладывать)).
Потому что гладиолус
А еще эгоистичное желание правителя выпендриться нужно.
Могут позволить сделать комфортно и помпезно, значит сделают. Вспомните огромные потолки в залах королевких дворцов.
По-моему, это обычные доски, ширина как бы намекает. Еще и снято в сырую погоду, похоже осенью.
Хероски. В Китае бамбук а не дерево.
Может и доски мокрые из какого-нибудь дуба или подобного дерева.
Длинные и узкие. Скорее всего улица для богатых или тут богатые магазины для богатых))
Какой глаза, такой и мир))
это у них не глаза такие, они просто щурятся как довольные коты от собственной эксклюзивности, что живут в "поднебесной)))
вот в веках и выработалась привычка
а Вы на их мультики посмотрите!
там глазищщи!!!
мультики врать не будут))
они ж для детей, а детям врать низзяяя!!!
Я Вас умоляю, в мультиках коровы летают и животные говорят, ну, и китайцы с круглыми глазами есть))
ну Вы ваще!
ещё скажите, что в Деда Мороза и Снегурку не верите!
Как это не верю??? Да, я пил с ними!))
Про узкоглазось - это к Дильрабе Дильмурат.... Кстати она типичная уйгурка.
Страницы