Бесконечно много написано и сказано о любви и о взаимоотношениях мужчины и женщины. Пушкин, Шекспир, Бетховен, Рембрандт посвящали свои произведения этому великому чувству, являющемуся к тому же мощным двигателем развития человечества. Но эти и другие гении часто не только доносили до нас своё ощущение любви, но и черпали вдохновение для создания своих шедевров в реальной жизни, в реальных отношениях. Не только культура обогащается, благодаря любви, но и бизнес, наука, медицина и многое другое, хоть и в меньшей степени.
Некоторые женщины считают, что упомянутые шедевры созданы благодаря им, так как именно они были источниками этого вдохновения. Пожалуй, с таким мнением стоит согласиться, если заслуга приписана женщине не целиком и полностью, как это иногда бывает. Женщины объективно оказывают влияние на своих мужчин и на результаты их труда.
Но ведь женщины вдохновляют не только творческих людей. Как быть в тех случаях, когда женщина делает выбор не в пользу гения-музыканта, а в пользу быдла? Оно ведь тоже воодушевляется, только по-своему. Какой-нибудь бандюган, получив внимание клёвой бабёхи (в данном случае слово "женщина" неуместно), будет считать себя ещё более крутым, и его поведение станет ещё быдлее. Стоит ли возлагать на эту "клёвую бабёху" часть моральной вины за те преступления, которые этот бандит совершит в будущем? Вполне логично, что ответ на этот вопрос должен быть таким же, как и в случае заслуг женщин, влияющих на своих мужчин, создающих культурное достояние человечества. Женщина, которая знает, что выбранный ею мужчина издевался в школе над младшеклассниками, но в то же время, делает выбор в пользу этого мужчины, лишь бы он был "настоящим мужиком" и сумел её защитить, на самом деле в своей сущности такая же моральная уродина и асоциальная личность, как и её избранник. Ей плевать на мучения других людей, у неё в психике не работают механизмы сочувствия и сопереживания.
Любое значимое объективно существующее социальное явление должно находить отражение в правовой практике, иначе рано или поздно в жизни общества возникнут перекосы, отрицательно влияющие на его развитие. Если мы не хотим, чтобы эти перекосы росли и крепли в обществе, надо признать, что женщины должны частично разделять с выбранными ими мужчинами их заслуги и провалы. В первую очередь, речь идёт о моральной ответственности, но в некоторых, особо резонансных случаях, вероятно, речь можно вести и об ответственности материальной и уголовной. Тогда примерно такой же подход, конечно же, должен существовать и по отношению к мужчинам, делающим выбор в пользу выдающихся или антисоциальных женщин. Не только собственность должна быть в семье (и в отношениях) общей.
Комментарии
О роли писечки в истории замолвите слово.
она сейчас роботизирована
Всегда предполагал, что в деле об убийстве молотком, судить нужно именно молоток. Вы аргументированно меня убедили, в моей правоте.
Но согласитесь, ведь мнение о том, что произведения культуры если и создаются мужчинами, то благодаря женщинам, существовало задолго до сегодняшнего дня.
Произведения культуры - свидетельство профессионализма, который на членов семьи не распространяется.
Этак и Есенин должен был бы делить свою славу с березками - они же его вдохновляли)
Как назывался один хороший испанский фильм, "Какая любовь, когда всем нужен только секс?"
Пушкин в поэзии: "Я помню чудное мгновенье..." (посвящено А. Керн) Ля-ля-ля, тра-та-та.
Пушкин о Керн в переписке:
Автор какой-то обиженный. И на мужчин, и на женщин. Ему кто-то из них должен обязательно дать.
Некоторых женщины вдохновляли до такой степени, что они предпочитали сваливать в долгоиграющие экспедиции/путешествия, открывая по дороге неизведанное.. )))