Как кошки с собаками

Вчера мой поздравительный текст женщинам АШ «Буддизм и любовные отношения с женщиной» вызвал очередную перепалку со взаимными претензиями. Это не от того, что мужики по своей природе – грубияны и сволочи, а женщины – эгоистки и манипуляторы. Это потому, что подсознательные программы поведения полов плохо стыкуются и очень слабо рефлексируются, не смотря на титанические усилия целой армии психологов и сексологов с сексопатологами. Наверное, это не случайно и за границами их рассмотрения оказываются целые пласты реальности, не осознаваемые, а значит и не контролируемые сознанием.

Мужчины и женщины нуждаются друг в друге, но смысл этой потребности им не понятен в полной мере. Вчерашний текст – глава моей малость недописанной книги, продолжающей ранее опубликованную, о которой сказал в серии текстов «Так чему же конкретно учил Иисус». Публикуя вчера главу, я забыл убрать из нее слова: «…чего мы еще коснемся ниже, когда будем говорить о тайне власти». Сегодня вспомнил и подумал, что никто не обратил внимания и не переспросил. Так вот, нагрузка на руководителей государств бывает так тяжела, а уровень нужной им везучести так велик, что без опоры на энергию и определенные интуитивно-магические способности поддерживающей их женщины они не справляются. Мужчинам критически важна женская энергия, и они ее ищут, чаще не осознавая этого. Хозяева собак знают, что недопесок после первой вязки быстро матереет и превращается во взрослого кобеля. В королевских семьях еще сохраняются отзвуки знаний о важности для короля выбора королевы, о ритуале «священного брака», который в древнем мире был важнейшим сакральным актом. Но это не бином (двучлен) Ньютона, который тоже в двух словах не изложить. Поэтому и рассматривать приходится поэлементно.

Пока обращу внимание на следующее. Мужчины по природе столь же эмоциональны, как и женщины. Но с раннего возраста мир вокруг них, включая и мир женщин, постоянно напоминает им, что их эмоции никому не интересны и они могут заткнуть их себе «куда поглубже». Неважно, что они там себе переживают, но они должны делать то, что от них требуют обстоятельства и окружающий мир. И ссылка на то, что: «я волнуюсь, поэтому вы должны» – не катит. Мужчина просто не имеет права на импульсивное поведение и к юности все это хорошо усваивают. От этого у мужчин бывают самые разнообразные проблемы, но окружающий мир сообщает мужчинам, что это их проблемы и они сами должны с ними разбираться. Одновременно, контроль за эмоциями, который начинается с их подавления до приемлемого уровня внутреннего напряжения, формирует мужской формат мыслительного процесса с преобладанием логических операций. Эмоциональный разум развит у мужчин слабее, в связи с чем и интуиция слабее развита.

Мир женщин существует несколько иначе. Эмоции – основное наполнение их внутренней жизни. Они в них буквально купаются и периодически тонут. Для женщин считается нормальным импульсивное поведение и импульсивное словоизвержение, которое между мужчинами непременно кончалось бы смертоубийством или бескомпромиссным мордобоем. Предъява: «я волнуюсь, поэтому вы должны» – типичный женский аргумент.

В результате складывается ситуация с неявно но упорно устанавливаемым миром женщин приоритетным правом на эмоциональную жизнь и спонтанные проявления эмоций. У значительной части мужчин в связи с этим возникает реакция: «если мы должны контролировать свои эмоции и они не аргумент, то почему для женщин это не так – пусть и они подчиняются общему правилу и засунут свои эмоции ровно туда же, так как и они никому не интересны».

Вот тут и возникает фундаментальное взаимное непонимание и нестыковка подсознательных программ поведения. И это только одна из многих граней проблемы, которую надо разбирать грань за гранью.

Так чему же конкретно учил Иисус? 20. Расшифровка фильма Тенгиза Абуладзе «Мольба» (Нучче)

Камрад Николай 1959 неконкретными претензиями затрахал, но оказался не без пользы – автор еще раз совсем коротко описал учение Иисуса о человеке и вспомнил, что много лет назад написал расшифровку фильма Тенгиза Абуладзе «Мольба», где наглядно показано изложенное в серии текстов «Так чему же конкретно учил Иисус?».